第二十八卷·第五章 湖祭，入水
·第五章·
湖祭，入水
看到如此凶猛的怪物出现，巴桑本来都已经哭哭啼啼，在旁人的议论之下，好不容易收敛情绪，准备接受这个现实。然而杂毛小道的话语，又让他生起了希望，慌忙跪起身来，抱着杂毛小道的大腿，说，你说的，可是真的？
杂毛小道并不言语，而是转头瞧向那长眉老喇嘛。
这个脸上满是皱纹和愁苦之色的老喇嘛走上前来，说，是的，那头剑脊鳄龙的身体里，有两条生灵的生命圆轮，不过他并不确定那是被吞下去的人，还是这条剑脊鳄龙已然怀了孕。
老喇嘛上前与我们两个施礼，盯着我们，说，想不到，两位不但是修炼真义的同道中人，而且还是拔了尖的高手。不过，你是怎么确定他儿子在里面的呢？
杂毛小道耸了耸肩，说他看到那头畜生的肚子里，有一个人头的印子。
我略感奇怪，说，这活人进入那条大鳄鱼的肚子，进去的过程，免不了要被咬上几口，在胃袋里，又会被胃液腐蚀融化，巴桑家的二小子昨天就已经失踪了，这么久的时间，人哪里还能够活下来呢？杂毛小道摇头说不知道，他只能够感觉到那腹中尚存气息，但是为什么，他也没见过这等古怪的鳄鱼，不知习性。它不会是上古留下来的凶兽吧？
我们两个议论，那老喇嘛则上前来，跟我们解释说，这巨鳄，在佛经上记载的名字叫做迦罗陀，是八部天龙里迦楼罗的食物，又唤作剑脊鳄龙，狡诈如狐。它本是大江大湖深处水眼的镇守凶兽，是上古遗种，也属于龙种，初生时只有小拇指大，每过五十年就长一米，这一头，应该有两百五十年到三百年的寿龄。
这种凶兽有一个习惯，就是它从来不吃死物，只吃带血尖叫的生灵。如果猎物太多，一时吃不完，也会将其吞噬至体内腹腔中温养存留，等到饿了，再反刍出来，将其活活咬杀。所以，那孩子有可能还没死。
我叹息，说，真的是长知识了，天底下，竟然还有这等奇怪的物种。
那老喇那眉头一掀，却说道：“这凶兽并不是我们高原上的土著，它只是一个迷路的客人而已。”
听他这么说，我知道他想提及天湖的传说。天下水脉皆通透，这是风水之说里，常常提及的事情，这我也能够理解。小时候学习《自然》课的时候，书里面讲到，水蒸气升空，然后在全球循环，所以是流动的。然而从地质学来讲，这显然是不可能的。不过我也不好反驳他。
小喇嘛将手掌抚摸在巴桑的头顶，神圣而庄严，然后目光望着远方的湖面，平静地说道：“它没有走远，就在水里面，窥探着我们。”
南卡嘉措上前问，现在该怎么办？
他指着身后的那些藏民，说，要不要祭祀湖神，请求它的原谅，将可怜的莫赤给放出来？
这剑脊鳄龙的名字里，既然沾了一个“龙”字，自然是极有灵性的东西，换句话说也就是狡猾。它在岸上，我们尚且奈何不了它，更何况在水里？那个小喇嘛听到南卡嘉措的提议，想了一下，然后望向老喇嘛，老喇嘛瞧了一眼，然后沉吟着说，好吧，先祭奠湖神。
我发现一件很奇怪的事情，那就是我本来觉得这老喇嘛和小喇嘛是师徒关系，但现在看来，老喇嘛似乎十分尊重小喇嘛，两人在一起，反而隐隐以小喇嘛为尊。
得到了上师肯定，人们纷纷将背负过来的祭物，摆在湖边的草地上，然后开始诵经祈祷。我和杂毛小道在旁边抱剑而立，看着这些虔诚的信民，感觉到有些不可思议。要知道，在我的家乡，倘若是看到这样的怪物，早就一哄而散了，就如同在罗聋子的坟头上一样，分分钟渺无人烟，哪里还会如现在这般，虔诚地伏地祈祷？
我想大概是他们相信自己信仰的神佛不会抛弃他们不管，所以才会如此安定吧？信仰这东西，有人可以从里面获得安详和勇气，有人却通过它求取钱财和地位，如何看待？各凭自己吧。
祭祀，诵经，引导仪式，两个喇嘛引领着这些藏民，开始了庄严肃穆的湖神祭拜。
这是一种难以言传的感觉，每一个人都将自己的心神沉浸进来，然后那些微薄的念力经过一种古怪的方式，投影到了喇嘛身上，然后喇嘛再通过藏密六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，激荡到空气中，将意念行洒于天地间，沟通万物。
这样的方式，让人称奇，难怪大师兄再三建议我们一定要往藏区一行，原来此处高手的法子，竟然是如此神奇，而且能够让人有所思，有所悟，可以从里面，得到自己的收获。
如此祭祀，差不多有大半个小时，我和杂毛小道并没有参与，只是远远地望着，同时警戒着湖里。所谓艺高人胆大，那巨鳄虽然恐怖，我们却并没有太多的惧怕之心，头疼的也仅仅是如何将其擒获，将巴桑家的那个二儿子给救出来。这里面本来没有我们的事情，不过正所谓救人一命、胜造七级浮屠，我外婆也曾对我有言，要积德行善，我们虽然跟那个藏族小伙子没有见过几次面，不过既然撞上了，自然还是要管的。
完了之后，老喇嘛告诉巴桑，说想要救他的儿子，有可能需要血祭。
何谓血祭？就是把有生魂的大型牲口，驱赶到湖边，然后与湖神沟通，置换回他家儿子。巴桑满口答应，问需要羊，还是牦牛？老喇嘛告诉他，保险一些，还是牦牛吧，不一定能够成功，得先试试。
巴桑咬着牙说行，他这就回去，赶在晌午口过来。
老喇嘛驱赶周围的藏民，既然湖神已经祭拜过了，就让他们一同回去。在藏地，喇嘛说的话很有权威，于是大家都纷纷上来告别，准备回返。南卡嘉措叫我们同回，我摇了摇头，说不，这边还需要我们。自从刚才与两位红衣喇嘛一起斗了那恐怖的剑脊鳄龙，周围的人看我们的眼神中，便多了一些敬意，南卡嘉措也是如此，于是没有坚持，与我们挥手告别。
众人离开，背影越来越小，湖边恢复了平静，我望着这一块如同蓝色镜子的湖面，默默不语。有谁能够想到，在一个小时以前，这样美丽的湖水深处，会突然蹿出一条闻所未闻的怪物呢？
老喇嘛走到了我们面前，指着远处草丛里的那一堆鱼骨头说，这鱼儿，是你们吃的吧？
我摸着鼻子说，何以见得？
老喇嘛笑了，一张满是皱纹的老脸笑成了灿烂的菊花，说，这里所有的人，都不吃鱼，因为我们认为，这鱼，是湖神的分身。杂毛小道也是一个光棍货色，点头说，是我们吃的，不过那条大鳄鱼，你不要说是因为我们吃鱼，才把它引出来的。
老喇嘛摇头说，不是，这剑脊鳄龙刚来没多久，与你们无关。不过我有一个问题，刚才那剑脊鳄龙浑身湿漉漉，我们多少都沾到一些湖水，为何你――他指着我――身上却连一点儿水，都没有呢？
我感觉不到老喇嘛的敌意，于是笑了笑，说，你觉得呢？
老喇嘛眼睛里面有着敬畏，说，在你身上，我感受到了江河湖海中生灵的力量。年轻人，你的身份是一个谜，我能够感觉到你身上有好多种力量汇集、几世交叠，让人看不透。不过，我也能够感觉到你表达的善意。我想，你或许有解开目前困局的法子，对吗？
我笑了，说，是的，如你所见，我可以入水，如同行于地上，不过这剑脊鳄龙实在太过厉害，如果没有绝对的把握，我并不敢轻易下水。
“果真？”
老喇嘛大喜过望，回头看了一下小喇嘛，小喇嘛点了点头，然后接下我的话茬，说道：“其实我们有可以降服那头凶兽的方法，只不过当时情况太过于紧急，而且当着普通教民，不好施展。如果你能够带我下去，那么接下来的事情，就全部都交给我吧。”
我看了一眼这个清秀的少年喇嘛，他的眼中透露出自信，便点头说，既然如此，那我们便下水吧。
这天湖不大，我们商议了一番之后，慢慢地朝着水下走去。
因为天吴珠所形成的水肺范围不大，所以杂毛小道和老喇嘛便在岸边看着。我左手反扣天吴珠，右手拿着鬼剑，小喇嘛则提着金刚降魔杵，在我身边紧紧跟随，好奇地看着身边的湖水被排斥，形成一个两米见方的水泡来。
往前走了四米多，水已然漫过我们的头顶，周围的景色发暗，碧水幽幽，而脚下，则是堆积的泥土和沙石、水草。走了几分钟，我们到了湖心。下面宁静，静寂无声。突然，一道黑影，乘风破浪，从前方游弋而来。
湖祭，入水
看到如此凶猛的怪物出现，巴桑本来都已经哭哭啼啼，在旁人的议论之下，好不容易收敛情绪，准备接受这个现实。然而杂毛小道的话语，又让他生起了希望，慌忙跪起身来，抱着杂毛小道的大腿，说，你说的，可是真的？
杂毛小道并不言语，而是转头瞧向那长眉老喇嘛。
这个脸上满是皱纹和愁苦之色的老喇嘛走上前来，说，是的，那头剑脊鳄龙的身体里，有两条生灵的生命圆轮，不过他并不确定那是被吞下去的人，还是这条剑脊鳄龙已然怀了孕。
老喇嘛上前与我们两个施礼，盯着我们，说，想不到，两位不但是修炼真义的同道中人，而且还是拔了尖的高手。不过，你是怎么确定他儿子在里面的呢？
杂毛小道耸了耸肩，说他看到那头畜生的肚子里，有一个人头的印子。
我略感奇怪，说，这活人进入那条大鳄鱼的肚子，进去的过程，免不了要被咬上几口，在胃袋里，又会被胃液腐蚀融化，巴桑家的二小子昨天就已经失踪了，这么久的时间，人哪里还能够活下来呢？杂毛小道摇头说不知道，他只能够感觉到那腹中尚存气息，但是为什么，他也没见过这等古怪的鳄鱼，不知习性。它不会是上古留下来的凶兽吧？
我们两个议论，那老喇嘛则上前来，跟我们解释说，这巨鳄，在佛经上记载的名字叫做迦罗陀，是八部天龙里迦楼罗的食物，又唤作剑脊鳄龙，狡诈如狐。它本是大江大湖深处水眼的镇守凶兽，是上古遗种，也属于龙种，初生时只有小拇指大，每过五十年就长一米，这一头，应该有两百五十年到三百年的寿龄。
这种凶兽有一个习惯，就是它从来不吃死物，只吃带血尖叫的生灵。如果猎物太多，一时吃不完，也会将其吞噬至体内腹腔中温养存留，等到饿了，再反刍出来，将其活活咬杀。所以，那孩子有可能还没死。
我叹息，说，真的是长知识了，天底下，竟然还有这等奇怪的物种。
那老喇那眉头一掀，却说道：“这凶兽并不是我们高原上的土著，它只是一个迷路的客人而已。”
听他这么说，我知道他想提及天湖的传说。天下水脉皆通透，这是风水之说里，常常提及的事情，这我也能够理解。小时候学习《自然》课的时候，书里面讲到，水蒸气升空，然后在全球循环，所以是流动的。然而从地质学来讲，这显然是不可能的。不过我也不好反驳他。
小喇嘛将手掌抚摸在巴桑的头顶，神圣而庄严，然后目光望着远方的湖面，平静地说道：“它没有走远，就在水里面，窥探着我们。”
南卡嘉措上前问，现在该怎么办？
他指着身后的那些藏民，说，要不要祭祀湖神，请求它的原谅，将可怜的莫赤给放出来？
这剑脊鳄龙的名字里，既然沾了一个“龙”字，自然是极有灵性的东西，换句话说也就是狡猾。它在岸上，我们尚且奈何不了它，更何况在水里？那个小喇嘛听到南卡嘉措的提议，想了一下，然后望向老喇嘛，老喇嘛瞧了一眼，然后沉吟着说，好吧，先祭奠湖神。
我发现一件很奇怪的事情，那就是我本来觉得这老喇嘛和小喇嘛是师徒关系，但现在看来，老喇嘛似乎十分尊重小喇嘛，两人在一起，反而隐隐以小喇嘛为尊。
得到了上师肯定，人们纷纷将背负过来的祭物，摆在湖边的草地上，然后开始诵经祈祷。我和杂毛小道在旁边抱剑而立，看着这些虔诚的信民，感觉到有些不可思议。要知道，在我的家乡，倘若是看到这样的怪物，早就一哄而散了，就如同在罗聋子的坟头上一样，分分钟渺无人烟，哪里还会如现在这般，虔诚地伏地祈祷？
我想大概是他们相信自己信仰的神佛不会抛弃他们不管，所以才会如此安定吧？信仰这东西，有人可以从里面获得安详和勇气，有人却通过它求取钱财和地位，如何看待？各凭自己吧。
祭祀，诵经，引导仪式，两个喇嘛引领着这些藏民，开始了庄严肃穆的湖神祭拜。
这是一种难以言传的感觉，每一个人都将自己的心神沉浸进来，然后那些微薄的念力经过一种古怪的方式，投影到了喇嘛身上，然后喇嘛再通过藏密六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，激荡到空气中，将意念行洒于天地间，沟通万物。
这样的方式，让人称奇，难怪大师兄再三建议我们一定要往藏区一行，原来此处高手的法子，竟然是如此神奇，而且能够让人有所思，有所悟，可以从里面，得到自己的收获。
如此祭祀，差不多有大半个小时，我和杂毛小道并没有参与，只是远远地望着，同时警戒着湖里。所谓艺高人胆大，那巨鳄虽然恐怖，我们却并没有太多的惧怕之心，头疼的也仅仅是如何将其擒获，将巴桑家的那个二儿子给救出来。这里面本来没有我们的事情，不过正所谓救人一命、胜造七级浮屠，我外婆也曾对我有言，要积德行善，我们虽然跟那个藏族小伙子没有见过几次面，不过既然撞上了，自然还是要管的。
完了之后，老喇嘛告诉巴桑，说想要救他的儿子，有可能需要血祭。
何谓血祭？就是把有生魂的大型牲口，驱赶到湖边，然后与湖神沟通，置换回他家儿子。巴桑满口答应，问需要羊，还是牦牛？老喇嘛告诉他，保险一些，还是牦牛吧，不一定能够成功，得先试试。
巴桑咬着牙说行，他这就回去，赶在晌午口过来。
老喇嘛驱赶周围的藏民，既然湖神已经祭拜过了，就让他们一同回去。在藏地，喇嘛说的话很有权威，于是大家都纷纷上来告别，准备回返。南卡嘉措叫我们同回，我摇了摇头，说不，这边还需要我们。自从刚才与两位红衣喇嘛一起斗了那恐怖的剑脊鳄龙，周围的人看我们的眼神中，便多了一些敬意，南卡嘉措也是如此，于是没有坚持，与我们挥手告别。
众人离开，背影越来越小，湖边恢复了平静，我望着这一块如同蓝色镜子的湖面，默默不语。有谁能够想到，在一个小时以前，这样美丽的湖水深处，会突然蹿出一条闻所未闻的怪物呢？
老喇嘛走到了我们面前，指着远处草丛里的那一堆鱼骨头说，这鱼儿，是你们吃的吧？
我摸着鼻子说，何以见得？
老喇嘛笑了，一张满是皱纹的老脸笑成了灿烂的菊花，说，这里所有的人，都不吃鱼，因为我们认为，这鱼，是湖神的分身。杂毛小道也是一个光棍货色，点头说，是我们吃的，不过那条大鳄鱼，你不要说是因为我们吃鱼，才把它引出来的。
老喇嘛摇头说，不是，这剑脊鳄龙刚来没多久，与你们无关。不过我有一个问题，刚才那剑脊鳄龙浑身湿漉漉，我们多少都沾到一些湖水，为何你――他指着我――身上却连一点儿水，都没有呢？
我感觉不到老喇嘛的敌意，于是笑了笑，说，你觉得呢？
老喇嘛眼睛里面有着敬畏，说，在你身上，我感受到了江河湖海中生灵的力量。年轻人，你的身份是一个谜，我能够感觉到你身上有好多种力量汇集、几世交叠，让人看不透。不过，我也能够感觉到你表达的善意。我想，你或许有解开目前困局的法子，对吗？
我笑了，说，是的，如你所见，我可以入水，如同行于地上，不过这剑脊鳄龙实在太过厉害，如果没有绝对的把握，我并不敢轻易下水。
“果真？”
老喇嘛大喜过望，回头看了一下小喇嘛，小喇嘛点了点头，然后接下我的话茬，说道：“其实我们有可以降服那头凶兽的方法，只不过当时情况太过于紧急，而且当着普通教民，不好施展。如果你能够带我下去，那么接下来的事情，就全部都交给我吧。”
我看了一眼这个清秀的少年喇嘛，他的眼中透露出自信，便点头说，既然如此，那我们便下水吧。
这天湖不大，我们商议了一番之后，慢慢地朝着水下走去。
因为天吴珠所形成的水肺范围不大，所以杂毛小道和老喇嘛便在岸边看着。我左手反扣天吴珠，右手拿着鬼剑，小喇嘛则提着金刚降魔杵，在我身边紧紧跟随，好奇地看着身边的湖水被排斥，形成一个两米见方的水泡来。
往前走了四米多，水已然漫过我们的头顶，周围的景色发暗，碧水幽幽，而脚下，则是堆积的泥土和沙石、水草。走了几分钟，我们到了湖心。下面宁静，静寂无声。突然，一道黑影，乘风破浪，从前方游弋而来。