“请看，这是楚国的虎形玉佩。这是我从国内淘回来的。这已经是春秋中晚期的玉器了。此器共两件，取自同一块玉料。虎成弓形伏卧状，闭嘴成圆，尾卷成圆，整器器形成玉璜状。其纹饰组合及刻画技法极具特色。虎外缘用细阴线刻画轮廓线；首、尾用小斜刀技法刻画大量龙首分解符号纹饰，表示有很多龙，同时这类符号又就形形成虎的体纹；虎腹中央位置用小斜线刻画虎骨体纹；前后肢用大斜刀技法，深刀重刻出轮廓，且形成龙首形。这类用大、小斜刀加细阴线，大胆表达的，极富质感的艺术表现手法极少见，非常精彩。”
老陈看着自己的这块收藏的虎形玉佩，显然是非常的喜爱，对它的夸赞毫不吝啬溢美之词。
“老陈，这块玉佩你是什么时候得到的，我之前好像来还没有看到过，又是从哪个不懂行的人手中忽悠来的？”坚叔开玩笑地对老陈说道。
老陈连忙摆手解释道：“坚叔你可别开玩笑，你知道我这里只做正经生意，我怎么会忽悠人呢？那次是我回国去老家扫墓的时候遇到的这玉佩的主人，他家老母亲病重，家中急需要钱所以才忍痛割爱把这传家宝典当给我的，要是他有能力赎回去，我也会照价还给他的。”
“好了好了，老陈你不用解释了，估计你开出的价格也是一定会让那户人家满意的，人家巴不得出手，怎么还会在赎回去，对你来说，这也算是捡了一个大便宜。我虽然不懂玉器，但是看这玉佩不考虑工艺技法的表现，只关注此件虎形玉佩的器型和纹饰组合，是否有却似曾相识的感觉？”
“果然还是坚叔火眼金睛啊！什么都瞒不过你，没错，这件虎形玉佩还有一块，我们之前在老王那里看到过，鉴赏下来是春秋早期黄国黄君孟夫妇遗存，从器型到纹饰布局，与我这块楚国虎形玉佩相当近似，内容几乎可认为同出一辙。我当时看得眼馋真想从他手中忽悠，哦不，是买过来，但是他死活不同意，我还为这事和他几个月没联系过呢！不过现在大家扯平了，我也有这块玉佩了，嘿嘿！”老陈得意洋洋地说道。
据老陈所述这两件玉器，时代相差百年，分属两个诸侯国，一个处于黄淮地区，中原文化结合东夷文化，另一个则是楚文化的代表。然而两件器物从器型功用到纹饰组合却表现出惊人的一致性，只是工艺的进化体现出了年代的差异。
黄国，在春秋中期被楚国所灭，成为楚国的一个邑，楚国也由此打开了通向中原的大门。而黄国贵族后人则仕于楚，战国时期，著名的战国四大公子之一，楚国春申君，即是黄国皇族后人。
历史背景揭开了这个谜团，事实上正如至尊宝他们所见，春秋时期，楚文化处于开放的吸收、融合期，无论是具有商代风格的权国文化，中原特色的曾国文化，中原文化结合东夷文化的黄国文化，以及春秋中晚期楚国所消灭的江淮流域的群舒文化，春秋晚期关系密切的吴越文化等，包括西周文化的传承，楚人自身氏族文化的继承，以及楚地源于商人的民俗文化，以及商亡后商遗民传承文化都被楚人吸收、融合。楚文化在春秋时期还未完全成型，但已打下了坚实的基础，战国中后期，楚文化集大成，从而形成真正的独立的体系，并影响汉文化数百年。
玉虎佩呈现虎伏卧状，长条形，嘴闭成圆，尾卷成圆，虎背之上还有一孔；虎周身饰春秋流行不减地浮雕纹饰，纹饰为解体龙首符号纹饰，符号中还残留有龙眼。玉虎被称为“六瑞”之一，为祭祀西方的礼器，但实际商周玉虎，绝大多数为玉佩，有两孔，且形如玉璜，功用应该是作为项饰或者组玉佩配件。
“老陈先生，你带我们看了这么多，我着实是被你的收藏给折服了。但是我看了这么多玉器，你这里楚国的玉器却没有龙形的，你看我这块玉佩如何？”至尊宝兜兜转转见老陈这里都没有见到像他那块一样的玉佩，就知道这块玉佩一定是稀罕之物，更加笃定能典当个好价钱了，于是掏出那块龙形玉佩给老陈看。
老陈一听他居然身上藏着的那块玉佩竟然是龙形玉佩大吃一惊，这可是他梦寐以求想要得到的楚国玉佩啊！他小心翼翼地接过至尊宝玉佩，特意戴上老花眼镜观察起来。
石之美也。天朝人自古尚玉，正所谓“君无故，玉不去身”。从古至今，玉被各个时代的人们赋予了诸多美好的寓意。在战国时期，玉更被视作“美德”的象征，诸子百家崇玉、王孙贵族爱玉，佩戴美玉成为一种风尚。而据史料记载，战国七雄中，楚玉为玉中之最。而在出土的战国玉器中，造型柔美的玉器大多都是楚玉，专家称与楚人爱美有关，也反映了独特的楚玉文化。
老陈左看右看，还对着阳光照了照，慢慢放下玉佩感叹道：“上世纪70年代，在长丰县杨公公社发现的战国晚期楚国贵族墓葬群中，曾出土过一个类似这样的龙形玉佩，这个玉佩的现身至今仍让许多专家学者啧啧称道。同时，这种类型的龙形玉佩更被视作战国时期玉器特征的最佳注脚。我也有幸观摩到了那块玉佩的出土，确实巧夺天工晶莹剔透。我本以为那已经是楚国龙形玉佩的顶峰之作，没想到我今天在米国，居然还能看到比那玉佩更加打造精良的龙形玉佩。如果说那块玉佩是属于王爵的话，那你这块我也不想骗你，一定是属于帝王的！”
听到老陈这么毫不保留地夸赞这块玉佩的分量，也让坚叔颇为意外。老陈一向对待古董都是抱着谨言慎行的态度，一旦他说出去的话就不会更改，他既然这么肯定这块玉佩的价值，那就毫无疑问这块玉佩一定是价值连城。至少是老陈的虎形玉佩和老王的那块难以比拟的。
老陈看着自己的这块收藏的虎形玉佩，显然是非常的喜爱，对它的夸赞毫不吝啬溢美之词。
“老陈，这块玉佩你是什么时候得到的，我之前好像来还没有看到过，又是从哪个不懂行的人手中忽悠来的？”坚叔开玩笑地对老陈说道。
老陈连忙摆手解释道：“坚叔你可别开玩笑，你知道我这里只做正经生意，我怎么会忽悠人呢？那次是我回国去老家扫墓的时候遇到的这玉佩的主人，他家老母亲病重，家中急需要钱所以才忍痛割爱把这传家宝典当给我的，要是他有能力赎回去，我也会照价还给他的。”
“好了好了，老陈你不用解释了，估计你开出的价格也是一定会让那户人家满意的，人家巴不得出手，怎么还会在赎回去，对你来说，这也算是捡了一个大便宜。我虽然不懂玉器，但是看这玉佩不考虑工艺技法的表现，只关注此件虎形玉佩的器型和纹饰组合，是否有却似曾相识的感觉？”
“果然还是坚叔火眼金睛啊！什么都瞒不过你，没错，这件虎形玉佩还有一块，我们之前在老王那里看到过，鉴赏下来是春秋早期黄国黄君孟夫妇遗存，从器型到纹饰布局，与我这块楚国虎形玉佩相当近似，内容几乎可认为同出一辙。我当时看得眼馋真想从他手中忽悠，哦不，是买过来，但是他死活不同意，我还为这事和他几个月没联系过呢！不过现在大家扯平了，我也有这块玉佩了，嘿嘿！”老陈得意洋洋地说道。
据老陈所述这两件玉器，时代相差百年，分属两个诸侯国，一个处于黄淮地区，中原文化结合东夷文化，另一个则是楚文化的代表。然而两件器物从器型功用到纹饰组合却表现出惊人的一致性，只是工艺的进化体现出了年代的差异。
黄国，在春秋中期被楚国所灭，成为楚国的一个邑，楚国也由此打开了通向中原的大门。而黄国贵族后人则仕于楚，战国时期，著名的战国四大公子之一，楚国春申君，即是黄国皇族后人。
历史背景揭开了这个谜团，事实上正如至尊宝他们所见，春秋时期，楚文化处于开放的吸收、融合期，无论是具有商代风格的权国文化，中原特色的曾国文化，中原文化结合东夷文化的黄国文化，以及春秋中晚期楚国所消灭的江淮流域的群舒文化，春秋晚期关系密切的吴越文化等，包括西周文化的传承，楚人自身氏族文化的继承，以及楚地源于商人的民俗文化，以及商亡后商遗民传承文化都被楚人吸收、融合。楚文化在春秋时期还未完全成型，但已打下了坚实的基础，战国中后期，楚文化集大成，从而形成真正的独立的体系，并影响汉文化数百年。
玉虎佩呈现虎伏卧状，长条形，嘴闭成圆，尾卷成圆，虎背之上还有一孔；虎周身饰春秋流行不减地浮雕纹饰，纹饰为解体龙首符号纹饰，符号中还残留有龙眼。玉虎被称为“六瑞”之一，为祭祀西方的礼器，但实际商周玉虎，绝大多数为玉佩，有两孔，且形如玉璜，功用应该是作为项饰或者组玉佩配件。
“老陈先生，你带我们看了这么多，我着实是被你的收藏给折服了。但是我看了这么多玉器，你这里楚国的玉器却没有龙形的，你看我这块玉佩如何？”至尊宝兜兜转转见老陈这里都没有见到像他那块一样的玉佩，就知道这块玉佩一定是稀罕之物，更加笃定能典当个好价钱了，于是掏出那块龙形玉佩给老陈看。
老陈一听他居然身上藏着的那块玉佩竟然是龙形玉佩大吃一惊，这可是他梦寐以求想要得到的楚国玉佩啊！他小心翼翼地接过至尊宝玉佩，特意戴上老花眼镜观察起来。
石之美也。天朝人自古尚玉，正所谓“君无故，玉不去身”。从古至今，玉被各个时代的人们赋予了诸多美好的寓意。在战国时期，玉更被视作“美德”的象征，诸子百家崇玉、王孙贵族爱玉，佩戴美玉成为一种风尚。而据史料记载，战国七雄中，楚玉为玉中之最。而在出土的战国玉器中，造型柔美的玉器大多都是楚玉，专家称与楚人爱美有关，也反映了独特的楚玉文化。
老陈左看右看，还对着阳光照了照，慢慢放下玉佩感叹道：“上世纪70年代，在长丰县杨公公社发现的战国晚期楚国贵族墓葬群中，曾出土过一个类似这样的龙形玉佩，这个玉佩的现身至今仍让许多专家学者啧啧称道。同时，这种类型的龙形玉佩更被视作战国时期玉器特征的最佳注脚。我也有幸观摩到了那块玉佩的出土，确实巧夺天工晶莹剔透。我本以为那已经是楚国龙形玉佩的顶峰之作，没想到我今天在米国，居然还能看到比那玉佩更加打造精良的龙形玉佩。如果说那块玉佩是属于王爵的话，那你这块我也不想骗你，一定是属于帝王的！”
听到老陈这么毫不保留地夸赞这块玉佩的分量，也让坚叔颇为意外。老陈一向对待古董都是抱着谨言慎行的态度，一旦他说出去的话就不会更改，他既然这么肯定这块玉佩的价值，那就毫无疑问这块玉佩一定是价值连城。至少是老陈的虎形玉佩和老王的那块难以比拟的。