“大哥放心，天知地知你知我知，我一向守口如瓶你放心好了。只是现在的问题是那这本七十三巫经又是怎么一回事？大哥能否将那本巫经借给小弟，我对这些东西还是蛮有兴趣的，想要拿回去好好研究一下。”阿布看着这本充满奥秘的七十三巫经产生了莫大的兴趣。
耶律楚才一听阿布要借他家中的七十三巫经一看，马上爽快地说道：“这个自然可以，别说是借了送给贤弟都可以，这东西在我手上反正也没有什么用途，我也看不懂。要是放在贤弟手中能够从中获得什么东西就太好了。不过你说这耶律保千里的先人也真是的，不就是巫教的一本七十三巫经吗？再怎么狂热地追随巫教也不用这么兴师动众地这样将它藏起来，天皇虽然现在不相信巫教了，但是也没有说全契丹的百姓都不能信奉巫教了，还是可以光明正大地信奉嘛！嗨，害得我还白高兴一场，原来这么大费周章的破解这其中的秘密就得到了这么一本破巫书。”
看到耶律楚才一脸失望的表情，阿布安慰道：“大哥，你看这也不是完全没有收获，不是还有这么一个精致的铁箱子吗？你何不带回去装一下需要珍藏的东西，应该是个不错的选择。”
耶律楚才连连摆手，“贤弟我看还是算了吧，这铁箱子虽然打造的算是花了很多巧思，但是要真是碰到那些粗鲁的人还不是一锤子下去就没有了，这东西我不需要。要是贤弟觉得这东西有用的话，你就拿回去用吧，正好放这两本七十三巫经。”
“好吧，既然大哥你不愿意收下的话，那小弟就厚着脸皮收下了。大哥家中的那本七十三巫经我一会派我们客栈的小二过来取一下。”
“贤弟又说这些客气话了，你，给我到我府上把那本搁在我床边的七十三巫经取过来。要是夫人问起来的话，你就说这是大哥新结拜的弟弟要的，她要是敢反对的话看我回去不收拾她。就这样，越快越好，我们都在这里等着呢！”耶律楚才命令一个衙役道。
那衙役为难地说道：“大人，小的不识字啊！”
“饭桶，连几个大字都不识，以后出去别说是在我手下做事的。你回去就在我床头找那本红色的书就行了，准没错。”
“遵命！”
果然不一会的功夫，耶律楚才的手下就带着一本红色的书匆匆忙忙地来到了耶律楚才面前。
“磨磨蹭蹭的，不知道我们在这里等了你那么久吗？还不赶快把书递上来给我瞧一瞧，你有没有找对。”
“大……大人请……过目。”那衙役气喘吁吁地说道。
“哈哈哈，对了对了就是这本书，贤弟你看是不是和你手中那本蓝色的七十三巫经一模一样？”耶律楚才将那本红色的巫经递给阿布。
阿布翻阅了其中的几页果然上面的内容和自己手上的那本一模一样，都是记载着有关巫教教导后人的事情，以及关于神速姑的事迹。
“嗯，果然是一模一样，有劳大哥的手下还要这么远跑一趟，小哥你辛苦了，来，这银子你拿着。”说着阿布拿出一锭银子递给那个刚刚跑腿的衙役。
“这……阿布大人，没有我们大人的命令我们是不能够乱收陌生人的赏赐的。”衙役推辞道。
“哈哈，大哥带出来的衙役都这么的高风亮节实在是令小弟我佩服，不过这银子还是让这么小哥收下吧，他跑一趟也挺累的，算是给他买酒的钱。”
“我贤弟让你拿着就拿着哪那么多废话，这是自家兄弟能是陌生人吗？真是分不清状况，看来以后我还得好好调教一下你们。”耶律楚才教训道，那衙役心惊胆战地收下阿布的银子吓得连个屁都不敢放。
就这样阿布和耶律楚才清点完了保千里府上的东西，再没有找到其他什么古怪的东西。耶律楚才说要给阿布回去准备炼丹用的大铁炉以及阿布开出的药单，所以就要先行告辞了。阿布正好也可以一边做着马车回到天一客栈一边研究一下这两本七十三巫经里面到底有什么秘密让保千里的先人这么费尽心思地要将它珍藏起来，就连平日里粗枝大叶的保千里在对待这件事情上都保持着格外的谨慎，阿布觉得这件事情不简单。不可能七十三巫经只是单纯的经文。
马车上他继续阅览着有关七十三巫经的中原字的注解，阿布了解到契丹人对于巫书之前是在军事方面也是十分相信它的力量的。军队将要出征之前，要立三神：先帝、道路、军旅，以求上苍保佑，出征大捷。同时还要射鬼箭，射鬼箭就是在出征时找一个死囚犯，放在军队的行军方向上，以乱箭射死。等班师回来后，要抓一个间谍同样以乱箭射死，即为射鬼箭。这样做的目的是希望能把此次出征中不祥的事情统统拔除掉，以保证作战胜利。
“夏四月戊寅，北追剌葛。己卯，次弭里，闻诸弟面木叶山射鬼箭厌禳，乃执叛人解里向彼，亦以其法厌之。”这就是原文的注解。
更为让人感叹的是契丹人在行军打仗过程中也坚信巫术的力量。战争的胜负往往瞬息即定，战机的把握也是稍纵即逝，然而在如此紧张的时刻，契丹军队仍然虔诚的进行巫术仪式，来决定下一个军事行动。如在测定军队出发的时间上，他们就用艾草和马粪在白羊的琵琶骨上点燃，如果能够烧破琵琶骨，军队便出征。如果不能，军队就按兵不动。这在行军打仗过程中简直就是不可思议的，契丹人如此坚持，明显是受传统巫术的影响。
综上所述，不难看出巫在契丹社会早期，以至契丹建国之后都有着极其重要的地位和作用。但阿布从中也发现巫从契丹社会早期的统治者，逐渐变成为契丹皇族服务的群体。同时，巫术活动也从现实生活中剥离，开始成为一种仪式。这种仪式似乎有某种神秘的力量。
耶律楚才一听阿布要借他家中的七十三巫经一看，马上爽快地说道：“这个自然可以，别说是借了送给贤弟都可以，这东西在我手上反正也没有什么用途，我也看不懂。要是放在贤弟手中能够从中获得什么东西就太好了。不过你说这耶律保千里的先人也真是的，不就是巫教的一本七十三巫经吗？再怎么狂热地追随巫教也不用这么兴师动众地这样将它藏起来，天皇虽然现在不相信巫教了，但是也没有说全契丹的百姓都不能信奉巫教了，还是可以光明正大地信奉嘛！嗨，害得我还白高兴一场，原来这么大费周章的破解这其中的秘密就得到了这么一本破巫书。”
看到耶律楚才一脸失望的表情，阿布安慰道：“大哥，你看这也不是完全没有收获，不是还有这么一个精致的铁箱子吗？你何不带回去装一下需要珍藏的东西，应该是个不错的选择。”
耶律楚才连连摆手，“贤弟我看还是算了吧，这铁箱子虽然打造的算是花了很多巧思，但是要真是碰到那些粗鲁的人还不是一锤子下去就没有了，这东西我不需要。要是贤弟觉得这东西有用的话，你就拿回去用吧，正好放这两本七十三巫经。”
“好吧，既然大哥你不愿意收下的话，那小弟就厚着脸皮收下了。大哥家中的那本七十三巫经我一会派我们客栈的小二过来取一下。”
“贤弟又说这些客气话了，你，给我到我府上把那本搁在我床边的七十三巫经取过来。要是夫人问起来的话，你就说这是大哥新结拜的弟弟要的，她要是敢反对的话看我回去不收拾她。就这样，越快越好，我们都在这里等着呢！”耶律楚才命令一个衙役道。
那衙役为难地说道：“大人，小的不识字啊！”
“饭桶，连几个大字都不识，以后出去别说是在我手下做事的。你回去就在我床头找那本红色的书就行了，准没错。”
“遵命！”
果然不一会的功夫，耶律楚才的手下就带着一本红色的书匆匆忙忙地来到了耶律楚才面前。
“磨磨蹭蹭的，不知道我们在这里等了你那么久吗？还不赶快把书递上来给我瞧一瞧，你有没有找对。”
“大……大人请……过目。”那衙役气喘吁吁地说道。
“哈哈哈，对了对了就是这本书，贤弟你看是不是和你手中那本蓝色的七十三巫经一模一样？”耶律楚才将那本红色的巫经递给阿布。
阿布翻阅了其中的几页果然上面的内容和自己手上的那本一模一样，都是记载着有关巫教教导后人的事情，以及关于神速姑的事迹。
“嗯，果然是一模一样，有劳大哥的手下还要这么远跑一趟，小哥你辛苦了，来，这银子你拿着。”说着阿布拿出一锭银子递给那个刚刚跑腿的衙役。
“这……阿布大人，没有我们大人的命令我们是不能够乱收陌生人的赏赐的。”衙役推辞道。
“哈哈，大哥带出来的衙役都这么的高风亮节实在是令小弟我佩服，不过这银子还是让这么小哥收下吧，他跑一趟也挺累的，算是给他买酒的钱。”
“我贤弟让你拿着就拿着哪那么多废话，这是自家兄弟能是陌生人吗？真是分不清状况，看来以后我还得好好调教一下你们。”耶律楚才教训道，那衙役心惊胆战地收下阿布的银子吓得连个屁都不敢放。
就这样阿布和耶律楚才清点完了保千里府上的东西，再没有找到其他什么古怪的东西。耶律楚才说要给阿布回去准备炼丹用的大铁炉以及阿布开出的药单，所以就要先行告辞了。阿布正好也可以一边做着马车回到天一客栈一边研究一下这两本七十三巫经里面到底有什么秘密让保千里的先人这么费尽心思地要将它珍藏起来，就连平日里粗枝大叶的保千里在对待这件事情上都保持着格外的谨慎，阿布觉得这件事情不简单。不可能七十三巫经只是单纯的经文。
马车上他继续阅览着有关七十三巫经的中原字的注解，阿布了解到契丹人对于巫书之前是在军事方面也是十分相信它的力量的。军队将要出征之前，要立三神：先帝、道路、军旅，以求上苍保佑，出征大捷。同时还要射鬼箭，射鬼箭就是在出征时找一个死囚犯，放在军队的行军方向上，以乱箭射死。等班师回来后，要抓一个间谍同样以乱箭射死，即为射鬼箭。这样做的目的是希望能把此次出征中不祥的事情统统拔除掉，以保证作战胜利。
“夏四月戊寅，北追剌葛。己卯，次弭里，闻诸弟面木叶山射鬼箭厌禳，乃执叛人解里向彼，亦以其法厌之。”这就是原文的注解。
更为让人感叹的是契丹人在行军打仗过程中也坚信巫术的力量。战争的胜负往往瞬息即定，战机的把握也是稍纵即逝，然而在如此紧张的时刻，契丹军队仍然虔诚的进行巫术仪式，来决定下一个军事行动。如在测定军队出发的时间上，他们就用艾草和马粪在白羊的琵琶骨上点燃，如果能够烧破琵琶骨，军队便出征。如果不能，军队就按兵不动。这在行军打仗过程中简直就是不可思议的，契丹人如此坚持，明显是受传统巫术的影响。
综上所述，不难看出巫在契丹社会早期，以至契丹建国之后都有着极其重要的地位和作用。但阿布从中也发现巫从契丹社会早期的统治者，逐渐变成为契丹皇族服务的群体。同时，巫术活动也从现实生活中剥离，开始成为一种仪式。这种仪式似乎有某种神秘的力量。