胎发人须（笔史小考）
世俗都说蒙恬开始制笔，其实并非如此。《尚书中候》中说到“神龟负图，周公援笔写之”，还有《援神契》中说到“孔子作孝经，簪缥笔”。可见，周、孔时期已经有笔了。成公绥在《弃故笔赋》中写道：“有仓颉之奇生，列四目而并明。乃发虑于书契，采秋毫之巅芒。加胶漆之绸缪，结三束而五重。建犀角之圆管，属象齿于纤锋。”这就说明，笔的制造，到仓颉时期技术已经很完备了。又有《淮南子·本经训》写道：“仓颉作书，鬼夜哭。”高诱在其后注道：“鬼或许作兔，兔恐取其毫作笔，害及其躯，故夜哭。”制笔通常用兔毫，或羊毫、鸡毛、鼠须、狼毫、貂毫。此外，《中华古今注》说有用鹿毛者，《朝野佥载》和《树萱录》说有用鹿毛、狸毛者，黄山谷的《笔说》中提到有用猪毛、獭毛者，白香山诗中提到有用鹅毛者，王荆公诗中说有猩毛者，《博物志》中记载有用雉毛者，王佐《文房论》说到有用猪毛者，唐齐已诗中写到有用胎发者，《南物志》记载有用人须者。在《笠译丛书》中的哀茹笔工诗和《林通集》中的美葛生所作茹笔诗都说到“茹笔”，茹笔即制笔，因为笔工终日以含毫不停。现今制笔者尚守此法，但以口舔之使圆，而茹笔之说法，已很少有人知道了。
《浪迹丛谈》
世俗都说蒙恬开始制笔，其实并非如此。《尚书中候》中说到“神龟负图，周公援笔写之”，还有《援神契》中说到“孔子作孝经，簪缥笔”。可见，周、孔时期已经有笔了。成公绥在《弃故笔赋》中写道：“有仓颉之奇生，列四目而并明。乃发虑于书契，采秋毫之巅芒。加胶漆之绸缪，结三束而五重。建犀角之圆管，属象齿于纤锋。”这就说明，笔的制造，到仓颉时期技术已经很完备了。又有《淮南子·本经训》写道：“仓颉作书，鬼夜哭。”高诱在其后注道：“鬼或许作兔，兔恐取其毫作笔，害及其躯，故夜哭。”制笔通常用兔毫，或羊毫、鸡毛、鼠须、狼毫、貂毫。此外，《中华古今注》说有用鹿毛者，《朝野佥载》和《树萱录》说有用鹿毛、狸毛者，黄山谷的《笔说》中提到有用猪毛、獭毛者，白香山诗中提到有用鹅毛者，王荆公诗中说有猩毛者，《博物志》中记载有用雉毛者，王佐《文房论》说到有用猪毛者，唐齐已诗中写到有用胎发者，《南物志》记载有用人须者。在《笠译丛书》中的哀茹笔工诗和《林通集》中的美葛生所作茹笔诗都说到“茹笔”，茹笔即制笔，因为笔工终日以含毫不停。现今制笔者尚守此法，但以口舔之使圆，而茹笔之说法，已很少有人知道了。
《浪迹丛谈》