第523章：狠手段
不过遗憾的是，虽然巴寡妇清曾经享有过无与伦比的地位和荣耀，但对于这样一位杰出的女性，史书的记载实在太少，以至于她的籍贯、姓氏、家庭、婚姻等，都给后人留下了太多的谜团。
人们在缅怀巴寡妇清的同时，总是渴望了解这位神秘女性的更多信息，这促使我们四处寻觅，希望能从历史尘埃露出的蛛丝马迹中，获得新的发现，进而最大程度地还原一个真实的巴寡妇清。
就如长期以来，对巴寡妇清的寡妇身份，人们一直保持着浓厚的兴趣，但这寡妇身份的来龙去脉，却是一个不易说清楚的问题。
按照中国传统的一般性理解，寡妇有两种情况：一种是夫死不嫁，一种是离异独居。
然而，甘肃武威汉墓出土的《王杖诏书令》简册，为我们重新认识巴寡妇清的寡妇身份，给予了全新的启示。
《王杖诏书令》是西汉文帝颁布的关于老年人的优待政策，其中有这样的条款：
年六十以上毋子男，为鳏；女子年六十以上毋子男，为寡。贾市毋租。
可见，秦汉时期，寡妇，是对六十岁以上无子女女性的特指。这样的女子经商，国家还会给予免税的优惠。
或许，这才是巴寡妇清真实的寡妇身份。
西安临潼，骊山脚下，横卧着秦始皇陵巨大的陵园区。随着秦始皇陵文物考古的步步深入，一则关于秦始皇陵地宫水银来源之谜的考古报告，让人们把目光再次投向巴寡妇清。
于是，秦始皇与巴寡妇清之间本来已经扑朔迷离的关系，突然之间平添了一层神秘色彩，变得更加玄乎而诡秘。人们不得不猜想，秦始皇打破常规礼遇巴寡妇清的背后，是不是还隐藏着更多的不为人知的历史真相，只是，这个真相一直还笼罩在重重雾障之中。
《史记》中司马迁也提到巴寡妇清家族以丹砂发家。那么丹砂为何物？又有何用？解开了这两个问题，是不是就能从历史的长河中理清秦始皇与巴寡妇清之间的联系呢？厉教授看着周全笑着说道。
丹砂？长生术？周全愕然的想到。
对，就是长生术，丹砂之道，求神长生。厉教授笑着说道。
丹，在甲骨文中，字形像井口，在井中间加一指示符号，表示井中取物。《说文解字》中关于丹是这样解释的：丹，巴、越之赤石也。象采丹井，一象丹形。凡丹之属皆从丹。砂，本意为沙，指细碎的石子。
丹砂，在自然状态下呈红褐色，因此也有人称之为朱砂，是水银和硫黄的天然化合物，加热分解之后，可得到水银，水银具有防腐作用。此外，丹砂还可以作为颜料。长沙马王堆汉墓出土的大批彩绘印花丝织品中，有不少花纹就是用丹砂绘制而成的。但是丹砂最广为人知的用途还是药用。
从事巴寡妇清研究的李永明提到在《周礼?天官?冢宰篇》就有关于丹砂的记载，文中提到“凡疗疡以五毒攻之”，东汉经学家郑玄注解，这丹砂便是五毒之一。在被医家奉为经典的《神农本草经》中一共收录了药物365种，其中上品药有120种，书中排名第一位的中药正是丹砂。书中对丹砂的医药用途也作了记载：主身体五藏百病，养精神，安魂魄，益气，名目，杀精魅邪恶鬼。久服，通神明不老。
“久服，通神明不老”，如果这是丹砂的药用，那么这是不是解开秦始皇与掌握着众多丹砂资源的巴寡妇清之间关系秘密的关键呢？周全好像明悟的想到。
只不过服食丹砂并非如想象般的那么美好，晋朝曾经于广州罗浮山炼丹的葛洪在《抱朴子?黄白》中写到：朱砂为金，服之升仙者上士也。吃药升仙是怎么一种情景呢？鲁迅在《魏晋风骨及药与酒的关系》中曾详细描述过人在服用一种含大量硫黄成分的“五石散”后的症状。书上大概说，五石散这种药对身体是很好的，人吃了之后能转弱为强，但是吃起来很麻烦，穷人吃不了。假使吃了之后，一不小心，就会毒死。吃了之后，非走路不可，走了之后，全身发烧，发烧之后又冷。因为含有硫黄成分，当衣物与皮肤摩擦时容易擦伤，所以非穿宽大的衣服不可。就会看到一群社会“闲达人士”吃了过后，没事到处溜达，魏晋风度飘逸之感与丹砂有着千丝万缕的联系。
历史上吃丹求长生的帝王无计其数，秦始皇就是其中一位。司马迁在《史记?秦始皇本纪》中对秦始皇追求长生不老有着非常生动而翔实的记载。秦始皇当了皇帝，到处求神仙及长生不老药。公元前219年，东巡途中，齐人方士徐巿上书说：“蓬莱、方丈、瀛洲三神山，有神仙及不死药。”秦始皇派三千童男童女，令徐入海求之。前215年，秦始皇“东临碣石有遗篇”，使方士卢生入海求仙及长生不老药。至今在蓬莱、烟台等地还有当年秦始皇求长生不老的故事流传。
司马迁在《史记?秦始皇本纪》中还记载了一件特别有趣的事情。公元前216年，秦始皇下诏把每年的农历腊月更名为“嘉平”。那么，秦始皇为什么要作出这样的改动呢？原来，这件事情与秦始皇追求长生不死也有关系。当时有传说，有一个叫茅盈的人，他的曾祖父茅濛，字初成，在华山成了仙。此前，当地就流传一首民谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平”。秦始皇听到这首歌谣后觉得好奇，就询问为什么要这样唱，当地父老回答，这是仙人的谣歌，意在“劝帝求长生之术”。秦始皇听了这个解释，很是欣然，立马产生了寻仙的想法，于是改腊月为“嘉平”。
从史书的记载看，秦始皇寻求长生不老的愿望确实是非常迫切。当然对长生不死之术追求的帝王显然不止秦始皇一位。公元前109年，汉武帝也远赴东莱，求神仙，派方士求神怪，采灵药，折腾了很多年。最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安，他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能，后来又编写了《淮南子》，还有《淮南万毕术》等著作，但可惜《万毕术》一书现已失传。其著作《淮南子》曾提到用汞、丹砂、雄黄等药物炼丹。朝炼丹术的发展，起了承前启后的作用。现存明朝刻版《道藏》里，收有100多种记述炼丹术的书。
但是最后秦始皇还是一命呜呼，足以见得丹砂并没有让他成仙，而他身前所依靠的炼丹术士也并非是寡妇清，我想他如此礼遇那个女人，还有其他的原因吧。周全说道。
当然，提供丹砂只是一个方面，丹砂是个非常奇妙的矿物，提炼之后能生成汞，而汞能防腐，
公元前246年，秦始皇开始在今天的陕西省临潼区骊山脚下的一座堪称是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓，在以后的两千多年时间里，围绕着这座神奇的陵墓也引发了越来越多的谜团和猜想。随着考古勘察工作的层层推进，研究人员们在地宫上的封土堆上居然发现了严重的汞异常。
地宫，是秦始皇陵建筑最核心的部分，是放置秦始皇棺椁和随葬器物的地方。关于秦始皇陵地宫曾经使用过大量水银的史实，司马迁在《史记?秦始皇本纪》中有“以水银为百川江河大海”的明确记载。然而，地宫水银是否确有其事，两千多年来一直是个未解的谜。
1981年和1982年，研究人员在对秦始皇陵园进行大规模汞含量测试中发现，秦始皇陵中心封土区为强汞异常区，其汞含量是非封土区的八倍。研究人员发现，如果以水银的分布代表江海的话，它竟然和我国渤海、黄河、长江的分布位置大体对应。而且，更让专家称奇的是，将地宫内水银分布探测图和秦始皇统一中国后的秦朝疆域图对照，发现这两张图竟然有着惊人的相似。
而中心封土区的强汞异常现象，正是地宫大量存在的水银挥发所造成，这也证明了司马迁的记载属实。秦始皇陵地宫中为什么要用水银？陕西秦始皇兵马俑博物馆研究馆员郭向东先生为我们带来了答案：“秦始皇用水银模拟百川江河大海形态的目的，不单是营造恢弘的自然景观，在地宫中弥漫的汞气体，还可以使入葬的尸体和随葬品保持长久不腐烂。我们知道，汞的熔点很低，即使在常温下也极易挥发，而汞本身是剧毒物质，一旦吸入一定浓度的汞气，即可导致死亡，因此在地宫中的水银还可毒死胆敢闯入的盗墓者。”
专家考证，秦始皇陵地宫使用大量水银的主要意图，在于防止遗体腐烂和入墓盗窃。秦始皇如此在地宫中大量使用水银，难道仅是因为水银防腐防盗的功效能够让他在归天之后依然能延续其一代帝王的恢弘理想吗？细心的专家很快把目光聚集在了水银的原材料丹砂身上。防腐防盗只不过是丹砂用途的一个方面，在中国数千年历史长河中，“不死之药”的药用功效才是丹砂最大的价值，或许才是秦皇对巴寡妇清崇敬有加的最大原因。
事实上，秦始皇贪生怕死，渴望长生，并为之孜孜以求，这是非常肯定的历史。究其原因，
“秦始皇追求长生不老，几近疯狂状态，除了一般人共有的渴望长寿的梦想外，还有自身的特殊原因。从政治上讲，秦始皇获得了巨大的成功，他显然希望自己能够长期执政，长久拥有这样的成功。
但是，秦始皇的身体状况，让他感觉到这个愿望的实现似乎有点力不从心，结果很可能事与愿违。”对于秦始皇的身体状况，当时的大军事家尉缭有这样一段描述：“秦王为人蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。”郭沫若先生在《吕不韦与秦王政的批判》一文中分析，这说明秦始皇有生理上的残缺，特别是“挚鸟膺”，就是现今医学上所说的鸡胸，是软骨症的一种特征。“蜂准”应该就是马鞍鼻，“豺声”是表明有气管炎。
秦始皇的身体不好，还应当与他的性格有关。尉缭说“少恩而虎狼心”。卢生说他“天性刚戾自用”。司马迁则说他“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义”。暴政或许是天性使然显然，但也应与秦皇头顶的巨大压力有关。一统天下的“事业”不是那么好做的，大小国事他要处理，天下有乱他要平息，帝国大业如何延续~种种因素都成为了秦皇性格暴戾的诱因。但显然这样的性格对健康长寿是没有什么好处的。
所以他想求长生，就必须要丹砂炼药，而能够无止尽的提供丹砂的只有那个寡妇清，所以寡妇清在秦始皇的心目中的地位是可以肯定的，而更为重要的是，这个女人不但能提供丹砂，还能无止尽的提供水银，这就为秦始皇生前死后所需要解决的问题都给解决了，这是任何一个人都做不到的，只有这个寡妇能做到，所以她在秦始皇心中的地位才会如此高贵。
周全听着厉教授的话，仔细一想，随即便点了头，确实，如果一个人能为你解决身前身后的事，你说什么也会礼待她的吧。
那厉教授，那个女人到底埋在那里呢？历史上有没有记载。周全问道。
这个，倒是有，但是却有分歧，众说纷纭，并不确定，女怀清台在何处？有人认为它应该是在咸阳，有人认为它应该是在重庆涪陵，也有人认为它在重庆长寿。所以我不确定你们要找的到底是哪一个？厉教授说道。
怎么会这样？难道秦始皇亲自下定的怀清台还会修建其他的地方吗？那这个皇帝老爷说话还有个屁用？晋元瞪着眼睛呆板板的说道。
呵呵~小哥，话不能这么说，历史变更，朝代轮回，史料难免有遗失的时候，
我说的不确定，只是不确定你们要找的时候哪一个怀清台，而那个秦始皇当年所钦定的怀清台根据我们多年的查找，还是查到了真实的地址所在。
关于女怀清台的记载，最早是见于司马迁的《史记?货殖列传》里“秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”的记载。因为巴寡妇清出生于一个累世经营不死之药丹砂的家族，亲手掌控着全国最大的丹砂企业，她自己也非常精通丹砂的使用之道，从而让秦始皇把她作为“贞妇”而按贵宾之礼供奉她。换言之，就是说秦始皇钦点巴寡妇清当他的保健医官、长生顾问、私人医生，而给她优渥的待遇。
于是，有专家推测，女怀清台在咸阳。有“巴蜀寡妇清，咸阳怀清台”之说，在学者们看来，女怀清台应该在当时秦国的首都咸阳。但怀是中国春秋战国时期楚国大姓，巴寡妇为战国末期之秦属巴国人，是可以肯定的事实。以及巴寡妇清家族很早就得到丹穴，而且从“擅其利数世，家亦不訾”的历史来看，这个家族曾经从楚国西进到大巫山地区从事丹砂的开采经营，并掌握了的医术，积聚了很大的家族势力，进而又从三峡地区溯江而上，迁移到今天重庆主城周边的医药豪门。
因此，主流的观点认为，女怀清台的建造地点不在咸阳，而在巴寡妇清的家乡，今天的重庆。北宋名臣夏竦曾撰《女怀清台铭》，明确记载“寡妇清采丹擅利，以财自卫，始皇客之，为之筑台于巴蜀”。
夏竦还特别提到，当时就有人“延想往事，勒铭遗基”，说明女怀清台不仅在秦朝的巴郡之地，而且在北宋时“遗基”犹在。
然而，在重庆，巴寡妇清的籍贯则有南川说、涪陵说、酉阳说、彭水说、长寿说等。在秦灭巴国之后，设立江州，长寿等地，这些地方都是县，之后人口增多，又增设很多县，。一种说法是来自《太平寰宇记》卷一百二十涪州宾化县载：女怀清台。巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利，家富不訾。清能守其业，用财自卫，秦皇帝以为贞女，为筑女怀清台。
这是女怀清台在南川的最早记载。宾化，即南川。
唐贞观十年，分巴县置隆化县，以县西永隆山为名。先天元年，以避唐玄宗李隆基讳，改为宾化县。元至元二十二年改隆化县为南川县。在《大明一统志》卷六十八之四川省重庆府南川县载里也提到：怀清台，在南川县境。
秦时有寡妇清，得丹穴而擅其利，用财自卫，始皇以为贞妇，故筑此台。一直到清嘉庆《四川通志》卷五十之重庆府南川县载里都还有提到：怀清台，《寰宇记》在宾化县，俗名贞女山。《旧志》在县北，又见长寿县。由此可见，从北宋初开始，一直到明清，都有关于女怀清台在南川之说，于是，部分专家认为女怀清台应该是在南川。
那女怀清台是否就在南川呢？专家学者们查阅了很多史书，找到了民国十五年《南川县志》卷十一在引述《史记?货殖列传》关于巴寡妇清记载的原文后有这样一段考证：按：秦汉时巴郡辽阔，并今四川东半而有之，清既不著邑里，难定为今何县人。惟女贞之山，怀清之台，一指为在今之宾化县俗名贞女山者，《广舆记》也。
一指为在涪州采安县东北七十里名清台山、俗名贞女峡者，《括地志》也。《舆地纪胜》：贞女山在涪州四十里江北岸。考采安，乃永安之误。永安者，唐初割涪州、巴县地置而隶于涪州，确为今长寿。山又在江北岸，则属长寿无疑。清《一统志》、《省通志》，俱两系之，不能决也。《史记》称其先擅丹穴之利，据《后汉书》、《华阳国志》，丹砂产涪陵属地，为今酉秀黔彭一带，则在江之南与南川地理为近，故仍以清为邑人，弁列女之首。
这段考证文字，肯定了女怀清台在长寿的可能，而对女怀清台在南川的说法没有坚持，且明确表示，之所以把巴寡妇清当做南川人著录于县志，是因为丹砂产地酉秀黔彭与南川毗邻之故。
说起女怀清台究竟建于何处，这还得从唐朝说起。在唐朝贞观年间，唐太宗的第四个儿子李泰，主持编写了一部全国性的地理著作《括地志》，书中明确记载：“寡妇清台山，俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。”这则珍贵的史料，是目前已知的关于女怀清台准确位置的最早记载，也是唯一的权威记载。
一百多年后，唐玄宗时候的著名史学家张守节在其名著《史记正义》中，特意引用这则记载说明女怀清台的位置，为我们今天寻找女怀清台提供了可靠的依据。由此看来，女怀清台的准确位置就在唐朝初期的“涪州永安县”。那么也许你会问，唐初时期的涪州永安县又在哪里？据《新唐书?地理志》中唐高宗武德二年设置永安县和开元二十二年废止永安县的记载如下：又析涪陵、巴县地置永安县。开元二十二年，省永安入乐温。也就是说唐初的永安县，是涪陵、巴县分别划出交界地带而形成的，最后并入乐温县。之后，乐温县后来改名叫长寿县，即今天的重庆市长寿区。至此，女怀清台的地理位置，终于有了明确的定论，就在今天的重庆长寿区境内。
在今天重庆市长寿区长江南岸，有一座高耸的山峦被当地人称之为龙寨山，在很多年前被当地人喊做寡妇坟。据《大清一统志》和当地史志记载，这座山的顶部，就是当年的女怀清台。据此可知，女怀清台的遗址就位于今重庆市长寿区长江以南的龙寨山上。
而关于女怀清台遗址在长寿区江南龙寨山的史料记载，具有时间最早、数量最多、权威性最强的特点。特别是清代三部《大清一统志》、两部《四川通志》、一部《重庆府志》，皆众口一词地认定，女怀清台在长寿县南。《太平寰宇记》之涪州乐温县载：“永安故县，于今州西南一百五十里置”。这是永安县位置的最早记载。在《嘉庆重修一统志》、《雍正四川通志》中均有记载：永安废都，在长寿县西南。
据此可知，唐朝的永安县城，在今重庆市涪陵区“西南一百五十里”与长寿区西南面的交叉点上，大致相当于今重庆市涪陵区与巴南区的交界偏北地带。按照《括地志》女怀清台“在涪州永安县东北七十里”的记载，怀清台就正好在今长寿区长江以南地带。道光《重庆府志》是清朝重庆唯一的地方总志，其卷一山川之长寿县载：《一统志》：怀清台在县南。
雍正和嘉庆的两部《四川通志》也都记载怀清台在县西南或县南。不仅如此，就连涪陵本地的所有史志中，也不支持女怀清台在涪陵的说辞。在民国十七年涪陵县续修《涪州志》卷十六人物志之列女传载：“巴寡妇清。秦皇帝客巴清，为筑女怀清台。《统志》，台在乐温，乐温属枳，秦之枳即涪也”。另在同治重修《涪州志》及1994年新修《涪陵市志》里均载：“怀清台在涪州永安县东北七十里”。
所以我不知道你们要找的是不是这个怀清台。厉教授说道。
周全听了厉教授的话，他也不能确定，因为他又没去过，他怎么知道，随即便看向了房士元。
古蜀国当年的旧都是在一座山中，古蜀国也是凭靠着天险屏障才能立世，而重庆与四川之间的关系也很微妙，虽然现在重庆已经是直辖市了，但是以前他属于四川境内，所以厉教授说的地方很有可能就是那个女人的埋骨地所在，只是这个地方连普通人都能找的到，他又如何能找不到呢？而且看这个样子，那个女人的墓已经被挖掘了，所以房士元也不肯定就是这里。
周全看房士元也拿不定主意，随即说道：是与不是，我们去看一眼，要是不是，我们还可以去找其他的怀清台，反正就在四川境内，一个个找，总能找到的。
周师父，这次我非常想要跟你们一起去，但是我这双腿已经不能在走路了，去了也是连累你们，这些都是我研究的资料，都是有关这个传奇女人与大秦帝国的方方面的记载，你带回去好好研究，说不定对你很有帮助。厉教授无奈的说道。
周全心里苦笑，每次外出要不是这个老头子是个老古板给自己惹事，自己也弄不出那么些个麻烦来。
没关系厉教授，你能帮我们确定大致的方位我们已经感激不尽了，你还是好好在家钻研你的历史吧，我们先告辞了，周全说道。说完便跟张老大一行人一起离开了厉教授的家。
离开了家周全跟张老大几人决定，准备三天，三天以后前往南川，重庆去那个寡妇的墓。
周全跟厉教授分手以后，便接到了一个电话，是白馥梅打来的。
喂，白警官有什么事吗？周全问道。
听说你回北京了？白馥梅问道。
哈哈，白警官的消息居然这么灵通，我秘密做私人飞机回来的，你居然能够知道。周全调侃说道。
不要说笑，我有事情找你谈，我在武警医院等你。白馥梅说道。
我是你的私人跟班吗？你有事想找我谈就找我谈啊？周全无趣的说道。
来还是不来，一句话。白馥梅认真的说道。
卖你个面子，马上到。周全轻笑着说道。说完便挂了电话，打了辆出租车前往武警医院。
来到医院，白馥梅已经在医院门口等着了，周全看着穿着警服的白馥梅便感觉到她英气逼人，这也是一种制服的诱惑啊。
有什么事，一定要在医院里谈呢？周全问道。
你有办法让谷加印开口，一定有办法让刘三水开口，局长想要请你想办法让刘三水尽快开口，所以我才把你约到这里来。白馥梅说道。
怎么？都这么多天了，你们对他一点进展都没有？周全嘲笑的说道。
刘三水这个人的嘴非常硬，软硬兼施，他都没有说过一个字，本来，我们有的是时间跟他耗下去，但是最近刘家人跟周家人走动很频繁，上面给我们施加压力，要尽快放人，他的手下已经开口愿意指认了，如果刘三水不开口，到时候就算他的手下指认他，也只能判他故意伤人罪，而只要他进了牢里，我们对其他人就束手无策了，所以我们必须要在顶不住压力之前尽快让刘三水开口。白馥梅说道。
周全听了白馥梅的话便点了点头，以刘家跟周家的关系，只要刘三水不判死刑，进了牢里抗下一切，其他人平安之后，刘三水很快就能从牢里出来，所以周全必须让他们狗咬狗一嘴毛，这样相互牵扯，才能抓住所有的人。
好，带我去见刘三水。周全说道。
白馥梅笑了笑，没有多说什么，随即便带着周全去了刘三水的病房。
病房外有两名武警看守，看样子刘三水的人身自由被控制的很严格，周全跟白馥梅得到通报后，便进了病房内。
周全看到刘三水在看电视，表情平淡，浑然不像是一个囚犯。
刘三水看到周全跟白馥梅进来之后，只是斜眼看了一下，随即便继续看他的电视，没有任何要搭理的意思。
周全看到此处，便是一阵摇头，随即走到刘三水的身边，平淡的说道：你很悠闲嘛~
刘先生看着周全，冷哼了一声，一个字都不说，随即便拿着遥控器开始转台。
你以为你很快就能出去了吗？对，确实你很快就能出去了，但是我可以保证，出去的只会是你的尸体，今天我只给你一个机会，要么开口，要么死，你自己选。周全冷漠的说道。
怎么，吓唬我啊，当心我告你啊，老子可是懂法的。刘三水瞪着眼睛说道。
你已经错过了合作的机会，自找苦吃，对不起了。周全冷漠的说道。
说完周全便拿出一张符纸，然后用符纸扎了个纸人，虽然不怎么好看，但是也算是有模有样了，周全随即咬破自己的食指，在纸人上写上刘三水的生辰八字还有姓名，口中念道：吾左有日君，右有月君。前有雷电，后有风云。震动天地，咤咄龙神。受吾真炁，受箓真人。三万力士，六甲将军。左右星聚，前后云奔。阴阳造化，随手应分。千乘万骑，急召汝身。
听吾拷约，受吾法分。敕下鬼伲瑥奈峤嫡妗。急急如律令。
密语尽，周全朝着符纸上一点，随即嘴角露出一丝冷笑，只见那小纸人的两只手臂居然上下舞动起来，整个头部猛然显出三个血窟窿，不断的冒出鲜血来，极为恐怖。
你~这~什么东西？刘三水有些惊骇的说道。他一边说，一边想往后退，但是他惊讶的发现，自己的身体居然不能动弹，整个人好像被定住了一眼。
那天晚上的感觉想来你还历历在目，今天我就让你在感觉一次，说不定你会上瘾。周全冷笑着说道。说完只见周全从百宝袋里拿出一枚钢针来，缓缓的朝着纸人的眼睛扎了过去。
刘三水看着周全的动作，只感觉自己的眼睛好像有跟刺在缓缓靠近一样，顿时整个头皮发麻。
周全看着冷汗直冒的刘三水，冷笑更甚，哈哈~猛然只见周全将手中的钢针扎进了纸人的眼睛中，顿时传来了刘三水一阵嚎叫，随即便看到刘三水的左眼开始流出血水来。
刘三水只觉自己的眼睛好像被钢针扎破了一眼，痛的他大声喊叫，两只手想要捂住自己的眼睛，但是他的身体不能动弹，只能任由自己的眼睛传给大脑无尽的痛楚。
这个时候门外的武警听到病房内传来痛苦的喊叫，随即便打开门，一看究竟。
没事，他毒瘾犯了，就这样，忍一忍就好了，你们出去吧，不要让任何人进来。白馥梅吩咐道。
是警官。武警说道。说完便关上了门。
白馥梅看着病床上哀嚎的刘三水，眉头皱起，虽然她很不喜欢这样的方式让刘三水开口，但是不得不说，这种办法确实会有很大的效果。
周全看着刘三水眼角渗出漆黑的血水，随即将钢针拔了出来，朝着另外一只眼睛扎了过去，顿时又是一阵哀嚎，此刻刘三水两只眼睛都开始不停的冒着血水，痛的他长大嘴巴不停的哀嚎呼喊，但是此刻他就像是掉进地狱的灵魂一样，只有品尝无尽的痛苦，没有人会来救他。
我这个人比较善良，我不喜欢折磨人，所以我就给你个痛快吧，这一针扎进你的心脏你就会死，死于心肌梗塞，你不用想着我会为你陪葬，死的人只有你一个而已，如果你不想死，那就开口说话，把你知道的都说出来，或许你还能活着，虽然是在牢里渡过余生但是总比现在就死好，当然这只是我的建议，你也可以继续坚持你愚蠢的想法。周全冷漠的说道。说完便将钢针慢慢的扎向纸人的胸口。
刘三水此刻只觉胸口传来一阵巨大的压力，好像一把利刃在顶着自己的心窝，突然，刘三水只觉胸口一闷，随即便是一疼，他感觉自己的心脏好像是被一把钢刀给扎破了一样，那把钢刀扎进自己的心窝里让心脏不能跳动，因为一跳就痛的他不能呼吸。
额~呵~刘三水剧烈，惨烈的呼吸着，他的双眼睁得的大大的，血水从眼角流出来，整个身体都在颤抖，双脚好像抽筋一眼，他的瞳孔在放大，这是生命在流失的征兆。
周全看着刘三水的表情，没有心软，钢针继续扎了下去，对待敌人仁慈就是对自己的残忍，这是天性必然。
我~说~呃~刘三水嘴角终于挤出这两个字来，随即整个人都像死了一眼，继续颤抖，具体的来说应该是禁脔，因为他的心脏已经不能工作了。
住手，他已经答应了不能让他死，白馥梅急忙说道。
周全笑了笑，随即将钢针慢慢拔了出来，然后捏了剑指，朝着纸人上一抹，只见纸人上所有的血迹都消失不见了，随即刘三水颤抖的身体才缓缓停下，禁脔的肌肉也缓缓的软化下来。
周全看着白馥梅说道：我很忙，接下来的事交给你了，你欠我个人情，这个人情适当的时候，我会让你还的。说完周全朝着白馥梅的脸蛋便亲了过去，想要给她一个突袭，但是却被白馥梅一把挡住他的嘴，换来一个恶狠狠的眼神。
周全自找没趣，随即无奈的摇头，离开了医院。
人们在缅怀巴寡妇清的同时，总是渴望了解这位神秘女性的更多信息，这促使我们四处寻觅，希望能从历史尘埃露出的蛛丝马迹中，获得新的发现，进而最大程度地还原一个真实的巴寡妇清。
就如长期以来，对巴寡妇清的寡妇身份，人们一直保持着浓厚的兴趣，但这寡妇身份的来龙去脉，却是一个不易说清楚的问题。
按照中国传统的一般性理解，寡妇有两种情况：一种是夫死不嫁，一种是离异独居。
然而，甘肃武威汉墓出土的《王杖诏书令》简册，为我们重新认识巴寡妇清的寡妇身份，给予了全新的启示。
《王杖诏书令》是西汉文帝颁布的关于老年人的优待政策，其中有这样的条款：
年六十以上毋子男，为鳏；女子年六十以上毋子男，为寡。贾市毋租。
可见，秦汉时期，寡妇，是对六十岁以上无子女女性的特指。这样的女子经商，国家还会给予免税的优惠。
或许，这才是巴寡妇清真实的寡妇身份。
西安临潼，骊山脚下，横卧着秦始皇陵巨大的陵园区。随着秦始皇陵文物考古的步步深入，一则关于秦始皇陵地宫水银来源之谜的考古报告，让人们把目光再次投向巴寡妇清。
于是，秦始皇与巴寡妇清之间本来已经扑朔迷离的关系，突然之间平添了一层神秘色彩，变得更加玄乎而诡秘。人们不得不猜想，秦始皇打破常规礼遇巴寡妇清的背后，是不是还隐藏着更多的不为人知的历史真相，只是，这个真相一直还笼罩在重重雾障之中。
《史记》中司马迁也提到巴寡妇清家族以丹砂发家。那么丹砂为何物？又有何用？解开了这两个问题，是不是就能从历史的长河中理清秦始皇与巴寡妇清之间的联系呢？厉教授看着周全笑着说道。
丹砂？长生术？周全愕然的想到。
对，就是长生术，丹砂之道，求神长生。厉教授笑着说道。
丹，在甲骨文中，字形像井口，在井中间加一指示符号，表示井中取物。《说文解字》中关于丹是这样解释的：丹，巴、越之赤石也。象采丹井，一象丹形。凡丹之属皆从丹。砂，本意为沙，指细碎的石子。
丹砂，在自然状态下呈红褐色，因此也有人称之为朱砂，是水银和硫黄的天然化合物，加热分解之后，可得到水银，水银具有防腐作用。此外，丹砂还可以作为颜料。长沙马王堆汉墓出土的大批彩绘印花丝织品中，有不少花纹就是用丹砂绘制而成的。但是丹砂最广为人知的用途还是药用。
从事巴寡妇清研究的李永明提到在《周礼?天官?冢宰篇》就有关于丹砂的记载，文中提到“凡疗疡以五毒攻之”，东汉经学家郑玄注解，这丹砂便是五毒之一。在被医家奉为经典的《神农本草经》中一共收录了药物365种，其中上品药有120种，书中排名第一位的中药正是丹砂。书中对丹砂的医药用途也作了记载：主身体五藏百病，养精神，安魂魄，益气，名目，杀精魅邪恶鬼。久服，通神明不老。
“久服，通神明不老”，如果这是丹砂的药用，那么这是不是解开秦始皇与掌握着众多丹砂资源的巴寡妇清之间关系秘密的关键呢？周全好像明悟的想到。
只不过服食丹砂并非如想象般的那么美好，晋朝曾经于广州罗浮山炼丹的葛洪在《抱朴子?黄白》中写到：朱砂为金，服之升仙者上士也。吃药升仙是怎么一种情景呢？鲁迅在《魏晋风骨及药与酒的关系》中曾详细描述过人在服用一种含大量硫黄成分的“五石散”后的症状。书上大概说，五石散这种药对身体是很好的，人吃了之后能转弱为强，但是吃起来很麻烦，穷人吃不了。假使吃了之后，一不小心，就会毒死。吃了之后，非走路不可，走了之后，全身发烧，发烧之后又冷。因为含有硫黄成分，当衣物与皮肤摩擦时容易擦伤，所以非穿宽大的衣服不可。就会看到一群社会“闲达人士”吃了过后，没事到处溜达，魏晋风度飘逸之感与丹砂有着千丝万缕的联系。
历史上吃丹求长生的帝王无计其数，秦始皇就是其中一位。司马迁在《史记?秦始皇本纪》中对秦始皇追求长生不老有着非常生动而翔实的记载。秦始皇当了皇帝，到处求神仙及长生不老药。公元前219年，东巡途中，齐人方士徐巿上书说：“蓬莱、方丈、瀛洲三神山，有神仙及不死药。”秦始皇派三千童男童女，令徐入海求之。前215年，秦始皇“东临碣石有遗篇”，使方士卢生入海求仙及长生不老药。至今在蓬莱、烟台等地还有当年秦始皇求长生不老的故事流传。
司马迁在《史记?秦始皇本纪》中还记载了一件特别有趣的事情。公元前216年，秦始皇下诏把每年的农历腊月更名为“嘉平”。那么，秦始皇为什么要作出这样的改动呢？原来，这件事情与秦始皇追求长生不死也有关系。当时有传说，有一个叫茅盈的人，他的曾祖父茅濛，字初成，在华山成了仙。此前，当地就流传一首民谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平”。秦始皇听到这首歌谣后觉得好奇，就询问为什么要这样唱，当地父老回答，这是仙人的谣歌，意在“劝帝求长生之术”。秦始皇听了这个解释，很是欣然，立马产生了寻仙的想法，于是改腊月为“嘉平”。
从史书的记载看，秦始皇寻求长生不老的愿望确实是非常迫切。当然对长生不死之术追求的帝王显然不止秦始皇一位。公元前109年，汉武帝也远赴东莱，求神仙，派方士求神怪，采灵药，折腾了很多年。最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安，他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能，后来又编写了《淮南子》，还有《淮南万毕术》等著作，但可惜《万毕术》一书现已失传。其著作《淮南子》曾提到用汞、丹砂、雄黄等药物炼丹。朝炼丹术的发展，起了承前启后的作用。现存明朝刻版《道藏》里，收有100多种记述炼丹术的书。
但是最后秦始皇还是一命呜呼，足以见得丹砂并没有让他成仙，而他身前所依靠的炼丹术士也并非是寡妇清，我想他如此礼遇那个女人，还有其他的原因吧。周全说道。
当然，提供丹砂只是一个方面，丹砂是个非常奇妙的矿物，提炼之后能生成汞，而汞能防腐，
公元前246年，秦始皇开始在今天的陕西省临潼区骊山脚下的一座堪称是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓，在以后的两千多年时间里，围绕着这座神奇的陵墓也引发了越来越多的谜团和猜想。随着考古勘察工作的层层推进，研究人员们在地宫上的封土堆上居然发现了严重的汞异常。
地宫，是秦始皇陵建筑最核心的部分，是放置秦始皇棺椁和随葬器物的地方。关于秦始皇陵地宫曾经使用过大量水银的史实，司马迁在《史记?秦始皇本纪》中有“以水银为百川江河大海”的明确记载。然而，地宫水银是否确有其事，两千多年来一直是个未解的谜。
1981年和1982年，研究人员在对秦始皇陵园进行大规模汞含量测试中发现，秦始皇陵中心封土区为强汞异常区，其汞含量是非封土区的八倍。研究人员发现，如果以水银的分布代表江海的话，它竟然和我国渤海、黄河、长江的分布位置大体对应。而且，更让专家称奇的是，将地宫内水银分布探测图和秦始皇统一中国后的秦朝疆域图对照，发现这两张图竟然有着惊人的相似。
而中心封土区的强汞异常现象，正是地宫大量存在的水银挥发所造成，这也证明了司马迁的记载属实。秦始皇陵地宫中为什么要用水银？陕西秦始皇兵马俑博物馆研究馆员郭向东先生为我们带来了答案：“秦始皇用水银模拟百川江河大海形态的目的，不单是营造恢弘的自然景观，在地宫中弥漫的汞气体，还可以使入葬的尸体和随葬品保持长久不腐烂。我们知道，汞的熔点很低，即使在常温下也极易挥发，而汞本身是剧毒物质，一旦吸入一定浓度的汞气，即可导致死亡，因此在地宫中的水银还可毒死胆敢闯入的盗墓者。”
专家考证，秦始皇陵地宫使用大量水银的主要意图，在于防止遗体腐烂和入墓盗窃。秦始皇如此在地宫中大量使用水银，难道仅是因为水银防腐防盗的功效能够让他在归天之后依然能延续其一代帝王的恢弘理想吗？细心的专家很快把目光聚集在了水银的原材料丹砂身上。防腐防盗只不过是丹砂用途的一个方面，在中国数千年历史长河中，“不死之药”的药用功效才是丹砂最大的价值，或许才是秦皇对巴寡妇清崇敬有加的最大原因。
事实上，秦始皇贪生怕死，渴望长生，并为之孜孜以求，这是非常肯定的历史。究其原因，
“秦始皇追求长生不老，几近疯狂状态，除了一般人共有的渴望长寿的梦想外，还有自身的特殊原因。从政治上讲，秦始皇获得了巨大的成功，他显然希望自己能够长期执政，长久拥有这样的成功。
但是，秦始皇的身体状况，让他感觉到这个愿望的实现似乎有点力不从心，结果很可能事与愿违。”对于秦始皇的身体状况，当时的大军事家尉缭有这样一段描述：“秦王为人蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。”郭沫若先生在《吕不韦与秦王政的批判》一文中分析，这说明秦始皇有生理上的残缺，特别是“挚鸟膺”，就是现今医学上所说的鸡胸，是软骨症的一种特征。“蜂准”应该就是马鞍鼻，“豺声”是表明有气管炎。
秦始皇的身体不好，还应当与他的性格有关。尉缭说“少恩而虎狼心”。卢生说他“天性刚戾自用”。司马迁则说他“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义”。暴政或许是天性使然显然，但也应与秦皇头顶的巨大压力有关。一统天下的“事业”不是那么好做的，大小国事他要处理，天下有乱他要平息，帝国大业如何延续~种种因素都成为了秦皇性格暴戾的诱因。但显然这样的性格对健康长寿是没有什么好处的。
所以他想求长生，就必须要丹砂炼药，而能够无止尽的提供丹砂的只有那个寡妇清，所以寡妇清在秦始皇的心目中的地位是可以肯定的，而更为重要的是，这个女人不但能提供丹砂，还能无止尽的提供水银，这就为秦始皇生前死后所需要解决的问题都给解决了，这是任何一个人都做不到的，只有这个寡妇能做到，所以她在秦始皇心中的地位才会如此高贵。
周全听着厉教授的话，仔细一想，随即便点了头，确实，如果一个人能为你解决身前身后的事，你说什么也会礼待她的吧。
那厉教授，那个女人到底埋在那里呢？历史上有没有记载。周全问道。
这个，倒是有，但是却有分歧，众说纷纭，并不确定，女怀清台在何处？有人认为它应该是在咸阳，有人认为它应该是在重庆涪陵，也有人认为它在重庆长寿。所以我不确定你们要找的到底是哪一个？厉教授说道。
怎么会这样？难道秦始皇亲自下定的怀清台还会修建其他的地方吗？那这个皇帝老爷说话还有个屁用？晋元瞪着眼睛呆板板的说道。
呵呵~小哥，话不能这么说，历史变更，朝代轮回，史料难免有遗失的时候，
我说的不确定，只是不确定你们要找的时候哪一个怀清台，而那个秦始皇当年所钦定的怀清台根据我们多年的查找，还是查到了真实的地址所在。
关于女怀清台的记载，最早是见于司马迁的《史记?货殖列传》里“秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”的记载。因为巴寡妇清出生于一个累世经营不死之药丹砂的家族，亲手掌控着全国最大的丹砂企业，她自己也非常精通丹砂的使用之道，从而让秦始皇把她作为“贞妇”而按贵宾之礼供奉她。换言之，就是说秦始皇钦点巴寡妇清当他的保健医官、长生顾问、私人医生，而给她优渥的待遇。
于是，有专家推测，女怀清台在咸阳。有“巴蜀寡妇清，咸阳怀清台”之说，在学者们看来，女怀清台应该在当时秦国的首都咸阳。但怀是中国春秋战国时期楚国大姓，巴寡妇为战国末期之秦属巴国人，是可以肯定的事实。以及巴寡妇清家族很早就得到丹穴，而且从“擅其利数世，家亦不訾”的历史来看，这个家族曾经从楚国西进到大巫山地区从事丹砂的开采经营，并掌握了的医术，积聚了很大的家族势力，进而又从三峡地区溯江而上，迁移到今天重庆主城周边的医药豪门。
因此，主流的观点认为，女怀清台的建造地点不在咸阳，而在巴寡妇清的家乡，今天的重庆。北宋名臣夏竦曾撰《女怀清台铭》，明确记载“寡妇清采丹擅利，以财自卫，始皇客之，为之筑台于巴蜀”。
夏竦还特别提到，当时就有人“延想往事，勒铭遗基”，说明女怀清台不仅在秦朝的巴郡之地，而且在北宋时“遗基”犹在。
然而，在重庆，巴寡妇清的籍贯则有南川说、涪陵说、酉阳说、彭水说、长寿说等。在秦灭巴国之后，设立江州，长寿等地，这些地方都是县，之后人口增多，又增设很多县，。一种说法是来自《太平寰宇记》卷一百二十涪州宾化县载：女怀清台。巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利，家富不訾。清能守其业，用财自卫，秦皇帝以为贞女，为筑女怀清台。
这是女怀清台在南川的最早记载。宾化，即南川。
唐贞观十年，分巴县置隆化县，以县西永隆山为名。先天元年，以避唐玄宗李隆基讳，改为宾化县。元至元二十二年改隆化县为南川县。在《大明一统志》卷六十八之四川省重庆府南川县载里也提到：怀清台，在南川县境。
秦时有寡妇清，得丹穴而擅其利，用财自卫，始皇以为贞妇，故筑此台。一直到清嘉庆《四川通志》卷五十之重庆府南川县载里都还有提到：怀清台，《寰宇记》在宾化县，俗名贞女山。《旧志》在县北，又见长寿县。由此可见，从北宋初开始，一直到明清，都有关于女怀清台在南川之说，于是，部分专家认为女怀清台应该是在南川。
那女怀清台是否就在南川呢？专家学者们查阅了很多史书，找到了民国十五年《南川县志》卷十一在引述《史记?货殖列传》关于巴寡妇清记载的原文后有这样一段考证：按：秦汉时巴郡辽阔，并今四川东半而有之，清既不著邑里，难定为今何县人。惟女贞之山，怀清之台，一指为在今之宾化县俗名贞女山者，《广舆记》也。
一指为在涪州采安县东北七十里名清台山、俗名贞女峡者，《括地志》也。《舆地纪胜》：贞女山在涪州四十里江北岸。考采安，乃永安之误。永安者，唐初割涪州、巴县地置而隶于涪州，确为今长寿。山又在江北岸，则属长寿无疑。清《一统志》、《省通志》，俱两系之，不能决也。《史记》称其先擅丹穴之利，据《后汉书》、《华阳国志》，丹砂产涪陵属地，为今酉秀黔彭一带，则在江之南与南川地理为近，故仍以清为邑人，弁列女之首。
这段考证文字，肯定了女怀清台在长寿的可能，而对女怀清台在南川的说法没有坚持，且明确表示，之所以把巴寡妇清当做南川人著录于县志，是因为丹砂产地酉秀黔彭与南川毗邻之故。
说起女怀清台究竟建于何处，这还得从唐朝说起。在唐朝贞观年间，唐太宗的第四个儿子李泰，主持编写了一部全国性的地理著作《括地志》，书中明确记载：“寡妇清台山，俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。”这则珍贵的史料，是目前已知的关于女怀清台准确位置的最早记载，也是唯一的权威记载。
一百多年后，唐玄宗时候的著名史学家张守节在其名著《史记正义》中，特意引用这则记载说明女怀清台的位置，为我们今天寻找女怀清台提供了可靠的依据。由此看来，女怀清台的准确位置就在唐朝初期的“涪州永安县”。那么也许你会问，唐初时期的涪州永安县又在哪里？据《新唐书?地理志》中唐高宗武德二年设置永安县和开元二十二年废止永安县的记载如下：又析涪陵、巴县地置永安县。开元二十二年，省永安入乐温。也就是说唐初的永安县，是涪陵、巴县分别划出交界地带而形成的，最后并入乐温县。之后，乐温县后来改名叫长寿县，即今天的重庆市长寿区。至此，女怀清台的地理位置，终于有了明确的定论，就在今天的重庆长寿区境内。
在今天重庆市长寿区长江南岸，有一座高耸的山峦被当地人称之为龙寨山，在很多年前被当地人喊做寡妇坟。据《大清一统志》和当地史志记载，这座山的顶部，就是当年的女怀清台。据此可知，女怀清台的遗址就位于今重庆市长寿区长江以南的龙寨山上。
而关于女怀清台遗址在长寿区江南龙寨山的史料记载，具有时间最早、数量最多、权威性最强的特点。特别是清代三部《大清一统志》、两部《四川通志》、一部《重庆府志》，皆众口一词地认定，女怀清台在长寿县南。《太平寰宇记》之涪州乐温县载：“永安故县，于今州西南一百五十里置”。这是永安县位置的最早记载。在《嘉庆重修一统志》、《雍正四川通志》中均有记载：永安废都，在长寿县西南。
据此可知，唐朝的永安县城，在今重庆市涪陵区“西南一百五十里”与长寿区西南面的交叉点上，大致相当于今重庆市涪陵区与巴南区的交界偏北地带。按照《括地志》女怀清台“在涪州永安县东北七十里”的记载，怀清台就正好在今长寿区长江以南地带。道光《重庆府志》是清朝重庆唯一的地方总志，其卷一山川之长寿县载：《一统志》：怀清台在县南。
雍正和嘉庆的两部《四川通志》也都记载怀清台在县西南或县南。不仅如此，就连涪陵本地的所有史志中，也不支持女怀清台在涪陵的说辞。在民国十七年涪陵县续修《涪州志》卷十六人物志之列女传载：“巴寡妇清。秦皇帝客巴清，为筑女怀清台。《统志》，台在乐温，乐温属枳，秦之枳即涪也”。另在同治重修《涪州志》及1994年新修《涪陵市志》里均载：“怀清台在涪州永安县东北七十里”。
所以我不知道你们要找的是不是这个怀清台。厉教授说道。
周全听了厉教授的话，他也不能确定，因为他又没去过，他怎么知道，随即便看向了房士元。
古蜀国当年的旧都是在一座山中，古蜀国也是凭靠着天险屏障才能立世，而重庆与四川之间的关系也很微妙，虽然现在重庆已经是直辖市了，但是以前他属于四川境内，所以厉教授说的地方很有可能就是那个女人的埋骨地所在，只是这个地方连普通人都能找的到，他又如何能找不到呢？而且看这个样子，那个女人的墓已经被挖掘了，所以房士元也不肯定就是这里。
周全看房士元也拿不定主意，随即说道：是与不是，我们去看一眼，要是不是，我们还可以去找其他的怀清台，反正就在四川境内，一个个找，总能找到的。
周师父，这次我非常想要跟你们一起去，但是我这双腿已经不能在走路了，去了也是连累你们，这些都是我研究的资料，都是有关这个传奇女人与大秦帝国的方方面的记载，你带回去好好研究，说不定对你很有帮助。厉教授无奈的说道。
周全心里苦笑，每次外出要不是这个老头子是个老古板给自己惹事，自己也弄不出那么些个麻烦来。
没关系厉教授，你能帮我们确定大致的方位我们已经感激不尽了，你还是好好在家钻研你的历史吧，我们先告辞了，周全说道。说完便跟张老大一行人一起离开了厉教授的家。
离开了家周全跟张老大几人决定，准备三天，三天以后前往南川，重庆去那个寡妇的墓。
周全跟厉教授分手以后，便接到了一个电话，是白馥梅打来的。
喂，白警官有什么事吗？周全问道。
听说你回北京了？白馥梅问道。
哈哈，白警官的消息居然这么灵通，我秘密做私人飞机回来的，你居然能够知道。周全调侃说道。
不要说笑，我有事情找你谈，我在武警医院等你。白馥梅说道。
我是你的私人跟班吗？你有事想找我谈就找我谈啊？周全无趣的说道。
来还是不来，一句话。白馥梅认真的说道。
卖你个面子，马上到。周全轻笑着说道。说完便挂了电话，打了辆出租车前往武警医院。
来到医院，白馥梅已经在医院门口等着了，周全看着穿着警服的白馥梅便感觉到她英气逼人，这也是一种制服的诱惑啊。
有什么事，一定要在医院里谈呢？周全问道。
你有办法让谷加印开口，一定有办法让刘三水开口，局长想要请你想办法让刘三水尽快开口，所以我才把你约到这里来。白馥梅说道。
怎么？都这么多天了，你们对他一点进展都没有？周全嘲笑的说道。
刘三水这个人的嘴非常硬，软硬兼施，他都没有说过一个字，本来，我们有的是时间跟他耗下去，但是最近刘家人跟周家人走动很频繁，上面给我们施加压力，要尽快放人，他的手下已经开口愿意指认了，如果刘三水不开口，到时候就算他的手下指认他，也只能判他故意伤人罪，而只要他进了牢里，我们对其他人就束手无策了，所以我们必须要在顶不住压力之前尽快让刘三水开口。白馥梅说道。
周全听了白馥梅的话便点了点头，以刘家跟周家的关系，只要刘三水不判死刑，进了牢里抗下一切，其他人平安之后，刘三水很快就能从牢里出来，所以周全必须让他们狗咬狗一嘴毛，这样相互牵扯，才能抓住所有的人。
好，带我去见刘三水。周全说道。
白馥梅笑了笑，没有多说什么，随即便带着周全去了刘三水的病房。
病房外有两名武警看守，看样子刘三水的人身自由被控制的很严格，周全跟白馥梅得到通报后，便进了病房内。
周全看到刘三水在看电视，表情平淡，浑然不像是一个囚犯。
刘三水看到周全跟白馥梅进来之后，只是斜眼看了一下，随即便继续看他的电视，没有任何要搭理的意思。
周全看到此处，便是一阵摇头，随即走到刘三水的身边，平淡的说道：你很悠闲嘛~
刘先生看着周全，冷哼了一声，一个字都不说，随即便拿着遥控器开始转台。
你以为你很快就能出去了吗？对，确实你很快就能出去了，但是我可以保证，出去的只会是你的尸体，今天我只给你一个机会，要么开口，要么死，你自己选。周全冷漠的说道。
怎么，吓唬我啊，当心我告你啊，老子可是懂法的。刘三水瞪着眼睛说道。
你已经错过了合作的机会，自找苦吃，对不起了。周全冷漠的说道。
说完周全便拿出一张符纸，然后用符纸扎了个纸人，虽然不怎么好看，但是也算是有模有样了，周全随即咬破自己的食指，在纸人上写上刘三水的生辰八字还有姓名，口中念道：吾左有日君，右有月君。前有雷电，后有风云。震动天地，咤咄龙神。受吾真炁，受箓真人。三万力士，六甲将军。左右星聚，前后云奔。阴阳造化，随手应分。千乘万骑，急召汝身。
听吾拷约，受吾法分。敕下鬼伲瑥奈峤嫡妗。急急如律令。
密语尽，周全朝着符纸上一点，随即嘴角露出一丝冷笑，只见那小纸人的两只手臂居然上下舞动起来，整个头部猛然显出三个血窟窿，不断的冒出鲜血来，极为恐怖。
你~这~什么东西？刘三水有些惊骇的说道。他一边说，一边想往后退，但是他惊讶的发现，自己的身体居然不能动弹，整个人好像被定住了一眼。
那天晚上的感觉想来你还历历在目，今天我就让你在感觉一次，说不定你会上瘾。周全冷笑着说道。说完只见周全从百宝袋里拿出一枚钢针来，缓缓的朝着纸人的眼睛扎了过去。
刘三水看着周全的动作，只感觉自己的眼睛好像有跟刺在缓缓靠近一样，顿时整个头皮发麻。
周全看着冷汗直冒的刘三水，冷笑更甚，哈哈~猛然只见周全将手中的钢针扎进了纸人的眼睛中，顿时传来了刘三水一阵嚎叫，随即便看到刘三水的左眼开始流出血水来。
刘三水只觉自己的眼睛好像被钢针扎破了一眼，痛的他大声喊叫，两只手想要捂住自己的眼睛，但是他的身体不能动弹，只能任由自己的眼睛传给大脑无尽的痛楚。
这个时候门外的武警听到病房内传来痛苦的喊叫，随即便打开门，一看究竟。
没事，他毒瘾犯了，就这样，忍一忍就好了，你们出去吧，不要让任何人进来。白馥梅吩咐道。
是警官。武警说道。说完便关上了门。
白馥梅看着病床上哀嚎的刘三水，眉头皱起，虽然她很不喜欢这样的方式让刘三水开口，但是不得不说，这种办法确实会有很大的效果。
周全看着刘三水眼角渗出漆黑的血水，随即将钢针拔了出来，朝着另外一只眼睛扎了过去，顿时又是一阵哀嚎，此刻刘三水两只眼睛都开始不停的冒着血水，痛的他长大嘴巴不停的哀嚎呼喊，但是此刻他就像是掉进地狱的灵魂一样，只有品尝无尽的痛苦，没有人会来救他。
我这个人比较善良，我不喜欢折磨人，所以我就给你个痛快吧，这一针扎进你的心脏你就会死，死于心肌梗塞，你不用想着我会为你陪葬，死的人只有你一个而已，如果你不想死，那就开口说话，把你知道的都说出来，或许你还能活着，虽然是在牢里渡过余生但是总比现在就死好，当然这只是我的建议，你也可以继续坚持你愚蠢的想法。周全冷漠的说道。说完便将钢针慢慢的扎向纸人的胸口。
刘三水此刻只觉胸口传来一阵巨大的压力，好像一把利刃在顶着自己的心窝，突然，刘三水只觉胸口一闷，随即便是一疼，他感觉自己的心脏好像是被一把钢刀给扎破了一样，那把钢刀扎进自己的心窝里让心脏不能跳动，因为一跳就痛的他不能呼吸。
额~呵~刘三水剧烈，惨烈的呼吸着，他的双眼睁得的大大的，血水从眼角流出来，整个身体都在颤抖，双脚好像抽筋一眼，他的瞳孔在放大，这是生命在流失的征兆。
周全看着刘三水的表情，没有心软，钢针继续扎了下去，对待敌人仁慈就是对自己的残忍，这是天性必然。
我~说~呃~刘三水嘴角终于挤出这两个字来，随即整个人都像死了一眼，继续颤抖，具体的来说应该是禁脔，因为他的心脏已经不能工作了。
住手，他已经答应了不能让他死，白馥梅急忙说道。
周全笑了笑，随即将钢针慢慢拔了出来，然后捏了剑指，朝着纸人上一抹，只见纸人上所有的血迹都消失不见了，随即刘三水颤抖的身体才缓缓停下，禁脔的肌肉也缓缓的软化下来。
周全看着白馥梅说道：我很忙，接下来的事交给你了，你欠我个人情，这个人情适当的时候，我会让你还的。说完周全朝着白馥梅的脸蛋便亲了过去，想要给她一个突袭，但是却被白馥梅一把挡住他的嘴，换来一个恶狠狠的眼神。
周全自找没趣，随即无奈的摇头，离开了医院。