第四章 神秘队伍（1）
一夜无话。
第二天，众人在小齐的安排下兵分两路，我、老变态、小齐、靳乐、十九以及老怪留在营地，大勋带着其余人气周围搜索，试图寻找视频中的坠机，看看能不能查出那一批人的身份线索。
毕竟根据户外机的情况看，很有可能是近一个月发生的事，甚至有可能是最近几天发生的事，这对于老变态来说，是不能接受的意外，他铁了心是要查个清楚的。
祭台内部的十字形通道，上面的内容急不来，只能慢慢整理，才能找出有用的信息，所以老变态这次带着我们亲自下场。
除了在外负责警戒的十九外，我们其余人都进入了祭台内，整理着上面的信息。
根据上面的内容，我对于不死国的构成，有了更清晰的了解。
不死国诞生于虫族，虫族不与外族通婚，大约也是因为这个原因，虫族的人口一直就不怎么多。虫族人诞生于滇缅之地，这里独特的环境，使得他们一代一代，掌握了操虫弄虫的本事，并且也信奉‘虫神’。
虫族信奉的虫神长得人身蚁腹，上半身是人，下半身是蚂蚁的结构，有点儿像国外科幻电影里的异形，一看就相当的不靠谱。
而这个祭台，则是虫族举行日常祭祀的场所。
他们一年有两场最大的祭祀，上面只有图案，没有文字，所以具体时间看不出来，但根据上面刻画的情形来看，其中一场祭祀，应该是在春天惊蛰时分，因为上面刻画了许多虫蛇从地下钻出来的场景，估计就是惊蛰前后，冬眠的虫蛇苏醒繁殖的时节。
另一场祭祀表现的是万虫蛰伏的场景，我揣测，这一场祭祀的时间，大概是在虫蛇进入冬眠的时节。除此之外，还有一些小祭祀显得尤为奇怪，比如其中一幅图上，刻画着数个孕妇站在一起的图案，周围的人神色恭敬，孕妇的神色舒展，似乎在向这些孕妇献祭。
难不成虫族不仅崇拜虫子，还有生殖崇拜？对于女性和孕妇这个群体的崇拜，往往多见于早古人口繁衍困难的时期。
虫族的历史不算是早古，如果他们的族群里，还有对女性和孕妇的崇拜，那就很有意思了。
但很快，我又觉得似乎不是这么回事，因为越往后整理，更多稀奇古怪的小型祭祀场面展现了出来，似乎虫族是一个祭祀活动很频繁的族群。
不过上面祭祀的内容，也不像考古纪录片里那样，动不动就活人祭祀。这上面的祭祀仪式都显得比较正常，用的都是捕猎来的野兽一类的。
就在我拿着纸笔整理记录时，在另一边的靳乐忽然走到我身后，拍了我一把，示意我跟他过去，紧接着，他指了指他那边墙壁上的刻画，道：“你看这个……”说这话时，他神情显得有些古怪起来。
我顺着靳乐手指的地方一看，发现这同样是一副祭祀的情形，但是场景却变了，不是在这个祭台里，而是在另外的环境中，周围有很多石柱，石柱围着的中间躺着两个人。
这两个人中，一个戴着面具，另一个则是个孕妇，石柱外，则密密麻麻跪着许多人。
根据我刚才得到的资料来看，在虫族的文化中，只有死人才戴面具。
画面中只有一个人戴着面具，而这个人旁边的孕妇，则没有戴面具。
这说明戴面具的是死人，孕妇是活人。
一个活人和一个死人，躺在一个祭祀一样的场所，这代表着什么？
更加奇怪的是这个孕妇的肚子，她凸起的肚子上画了一张面具。
靳乐见我盯着孕妇的肚子，便道：“肚子上的面具，和这个死人的面具一模一样，还有这里……”他示意我往后看。
后面几乎是一模一样的图案，但很快我发现了不一样，虽然每一个都是死人和孕妇的搭配，但死人脸上的面具图案却是不一样的。而旁边孕妇的肚子上，显示的面具图案，却和第一副一模一样。不仅如此，死人和孕妇的体型也不一样，有高有矮，有胖有瘦，周围跪着的人，越往后，人数越少。
而到了最后一幅时，没有孕妇了，只有一个死人，只不过这一次，这个死人脸上的面具，又变回了第一幅图的样子。
这代表什么？
孕妇肚子里，怀的应该是孩子，可上面却画着面具，而且还和死人的面具一模一样。
看起来就好像孕妇怀着的是那个死人似的。
虫族的历史比较久远，根据这些石画的手法来看，他们在图案的表达方法上并不是太高明，面具画在孕妇肚子上，很可能是暗示着孕妇所怀着的孩子。
一个孕妇……怀着一个死人面具？
我推测道；“是不是在表达这个孕妇，怀着这个死人的遗孤？”
靳乐道：“你注意一下，后面的几幅，死人变了，孕妇变了，但孕妇肚子上的面具造型没有改变，难道不同的孕妇，都怀着第一个死人的遗孤？你觉得可能吗？”
见靳乐的表情，像是已经明白了什么，一副意有所指的模样，我也懒得费力瞎猜了，便让他别卖关子，究竟有什么发现直说。
靳乐顿了顿，于是道：“从这里，到那里……”他指了指十字口的方向，道：“后面的图案，都是一样，而且祭祀时周围的人越来越少，最后一幅图里的死人，在人数减到最少时，身边已经没有孕妇，这时，那个人的 面具就变回了第一幅图案的样子……你说，这最后一个死人，和第一幅图案中的死人，会不会是同一个人？”
我一愣，顺着靳乐的暗示，立刻想到了一种可能。
第二天，众人在小齐的安排下兵分两路，我、老变态、小齐、靳乐、十九以及老怪留在营地，大勋带着其余人气周围搜索，试图寻找视频中的坠机，看看能不能查出那一批人的身份线索。
毕竟根据户外机的情况看，很有可能是近一个月发生的事，甚至有可能是最近几天发生的事，这对于老变态来说，是不能接受的意外，他铁了心是要查个清楚的。
祭台内部的十字形通道，上面的内容急不来，只能慢慢整理，才能找出有用的信息，所以老变态这次带着我们亲自下场。
除了在外负责警戒的十九外，我们其余人都进入了祭台内，整理着上面的信息。
根据上面的内容，我对于不死国的构成，有了更清晰的了解。
不死国诞生于虫族，虫族不与外族通婚，大约也是因为这个原因，虫族的人口一直就不怎么多。虫族人诞生于滇缅之地，这里独特的环境，使得他们一代一代，掌握了操虫弄虫的本事，并且也信奉‘虫神’。
虫族信奉的虫神长得人身蚁腹，上半身是人，下半身是蚂蚁的结构，有点儿像国外科幻电影里的异形，一看就相当的不靠谱。
而这个祭台，则是虫族举行日常祭祀的场所。
他们一年有两场最大的祭祀，上面只有图案，没有文字，所以具体时间看不出来，但根据上面刻画的情形来看，其中一场祭祀，应该是在春天惊蛰时分，因为上面刻画了许多虫蛇从地下钻出来的场景，估计就是惊蛰前后，冬眠的虫蛇苏醒繁殖的时节。
另一场祭祀表现的是万虫蛰伏的场景，我揣测，这一场祭祀的时间，大概是在虫蛇进入冬眠的时节。除此之外，还有一些小祭祀显得尤为奇怪，比如其中一幅图上，刻画着数个孕妇站在一起的图案，周围的人神色恭敬，孕妇的神色舒展，似乎在向这些孕妇献祭。
难不成虫族不仅崇拜虫子，还有生殖崇拜？对于女性和孕妇这个群体的崇拜，往往多见于早古人口繁衍困难的时期。
虫族的历史不算是早古，如果他们的族群里，还有对女性和孕妇的崇拜，那就很有意思了。
但很快，我又觉得似乎不是这么回事，因为越往后整理，更多稀奇古怪的小型祭祀场面展现了出来，似乎虫族是一个祭祀活动很频繁的族群。
不过上面祭祀的内容，也不像考古纪录片里那样，动不动就活人祭祀。这上面的祭祀仪式都显得比较正常，用的都是捕猎来的野兽一类的。
就在我拿着纸笔整理记录时，在另一边的靳乐忽然走到我身后，拍了我一把，示意我跟他过去，紧接着，他指了指他那边墙壁上的刻画，道：“你看这个……”说这话时，他神情显得有些古怪起来。
我顺着靳乐手指的地方一看，发现这同样是一副祭祀的情形，但是场景却变了，不是在这个祭台里，而是在另外的环境中，周围有很多石柱，石柱围着的中间躺着两个人。
这两个人中，一个戴着面具，另一个则是个孕妇，石柱外，则密密麻麻跪着许多人。
根据我刚才得到的资料来看，在虫族的文化中，只有死人才戴面具。
画面中只有一个人戴着面具，而这个人旁边的孕妇，则没有戴面具。
这说明戴面具的是死人，孕妇是活人。
一个活人和一个死人，躺在一个祭祀一样的场所，这代表着什么？
更加奇怪的是这个孕妇的肚子，她凸起的肚子上画了一张面具。
靳乐见我盯着孕妇的肚子，便道：“肚子上的面具，和这个死人的面具一模一样，还有这里……”他示意我往后看。
后面几乎是一模一样的图案，但很快我发现了不一样，虽然每一个都是死人和孕妇的搭配，但死人脸上的面具图案却是不一样的。而旁边孕妇的肚子上，显示的面具图案，却和第一副一模一样。不仅如此，死人和孕妇的体型也不一样，有高有矮，有胖有瘦，周围跪着的人，越往后，人数越少。
而到了最后一幅时，没有孕妇了，只有一个死人，只不过这一次，这个死人脸上的面具，又变回了第一幅图的样子。
这代表什么？
孕妇肚子里，怀的应该是孩子，可上面却画着面具，而且还和死人的面具一模一样。
看起来就好像孕妇怀着的是那个死人似的。
虫族的历史比较久远，根据这些石画的手法来看，他们在图案的表达方法上并不是太高明，面具画在孕妇肚子上，很可能是暗示着孕妇所怀着的孩子。
一个孕妇……怀着一个死人面具？
我推测道；“是不是在表达这个孕妇，怀着这个死人的遗孤？”
靳乐道：“你注意一下，后面的几幅，死人变了，孕妇变了，但孕妇肚子上的面具造型没有改变，难道不同的孕妇，都怀着第一个死人的遗孤？你觉得可能吗？”
见靳乐的表情，像是已经明白了什么，一副意有所指的模样，我也懒得费力瞎猜了，便让他别卖关子，究竟有什么发现直说。
靳乐顿了顿，于是道：“从这里，到那里……”他指了指十字口的方向，道：“后面的图案，都是一样，而且祭祀时周围的人越来越少，最后一幅图里的死人，在人数减到最少时，身边已经没有孕妇，这时，那个人的 面具就变回了第一幅图案的样子……你说，这最后一个死人，和第一幅图案中的死人，会不会是同一个人？”
我一愣，顺着靳乐的暗示，立刻想到了一种可能。