要成人之美,不成人恶《论语·颜渊》篇说:“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”这体现了浓厚的“仁者爱人”和“与人为善”的宽容气度。同时也显示了儒家思想中非常鲜明的是非观:好的就去鼓励,坏的就要制止。更显示了儒家“己欲立,先立人,己欲达,先达人”的博大胸怀。
    生活中,大凡是好事情,好愿望,如果你有能力帮助,就应该伸出热情的手,给予支持,使之功成事就。这种帮助可以说是“成人之美”,而“成人之美”的“君子”行为,都是得人心,受欢迎的。因为这是一种高尚的行为,是助人为乐、利人利众的表现。
    黄先生是某厂的厂长,由于他善于成人之美,厂里的职工大都喊他美厂长,其意思不是指他的外表美,而是指他的行为美和心灵美。厂里的职员小胡,因工伤而断了一条腿,在家里休养了半年之久,小胡说:
    “有一天,厂里的司机开车到我家里来,帮我收拾行李,说是要出一趟远门,我问到哪儿去?司机说到我想去的地方去!回到厂里,我的心里好一阵热乎!由司机扶进黄厂长的办公室,黄厂长立刻停下手头上的活计,坐过来一边问我的腿伤,一边让秘书给我沏茶。我问黄厂长为啥把我接到厂部?黄厂长说我为了这个厂,贡献出了一条腿,作为厂长,应该资助我完成曾经的心愿——坐飞机,看海!还说这次由厂秘书负责陪我去实现这个愿望,其实是照顾我的生活起居!的确,坐飞机和到海边去,曾经的确是我的愿望,没想到厂长还记得,而且还把属于自己的疗养名额让给了我,说真的,当我由厂秘书陪着飞在天上的那一刻,当我由厂秘书扶着站在大海边的那一刻,我的泪流了下来!这样的厂长,这样的朋友,我的心里会永远装着的……”
    在人际交往中,要真正做到成人之美、就要关心他人,重视他人、帮助他人,为别人提供方便,使他人得到心理上的满足。成就别人也等于成就自己,成人之美,不仅使他人受益,同样也受益自己。
    科学家达尔文与华莱士的《进化论》创始人之“让”可谓是君子之风的充分体现。
    1842年,达尔文开始着手写他的鸿篇巨制《进化论》。由于他是一个非常严谨的人,所以直到1858年他还在写这部书。他的朋友赖尔和虎克提醒他要加快速度,否则会有别人捷足先登的,达尔文一笑置之。他是一个非常严肃认真的科学家,他要使自己的理论尽可能的完善、严谨。
    后来事情的发展果然被朋友言中了。1858年夏天,达尔文收到一位叫华莱士的年轻人寄来的一篇论文,年轻人在论文中提出了与达尔文的进化论完全相同的观点。在附言中,华莱士请他所尊敬和信赖的科学家(达尔文)将论文推荐给赖尔,赖尔正是提醒过达尔文的朋友。尽管达尔文比华莱士提前十年研究这个问题,而且也早已写出了完全可以表达他观点的大纲,但他还是热情地将论文推荐给了他的朋友,并且放弃了自己的大规模写作。他的朋友认为这不公平,但他不以为意。当华莱士知道事情的真相后,非常感动,甘愿让出进化论创始人的位置。
    两位科学家的胸襟不能不让人折服,他们是君子。
    成人之美的举动,是值得颂扬和赞美的。不过,成人之美者,要有一双明辨是非的眼睛。别人的愿望是正确且有益于人的,我们就应该帮其实现,而别人的愿望只是为了其自己获名获利并在此同时又损人损公时,我们就得坚决阻止并劝其放弃,继而改过从善。

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