绿水青山是我家
画家形迹
石涛（1630—1724），清初四僧之一。法名原济，一作元济、道济。本姓朱，名若极，字石涛，以字行世。又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。广西全州人，晚年定居扬州。明靖江王之后，出家为僧。半世云游，饱览名山大川，是以所画山水，笔法恣肆，离奇苍古而又能细秀妥帖，为清初山水画大家，画花卉也别有生趣。著有《画语录》。
有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。
石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。吴贯中曾著文称其为“现代绘画之父”。
黄山八胜册 清·石涛
读画片语
石涛的这幅黄山八胜册（之一），从色彩上看，多用绿，而少用青，体现出黄山之秀给画家留下的深刻印象。石涛描绘的黄山之秀，更过于黄山实景，可视为中国绘画史上的印象派。
石涛曾多次游黄山，黄山的秀美景色对于他的山水画影响很大，正如他的自题诗所云：“黄山是我师，我是黄山友，心其万类中，黄峰无不有。”
禅诗偈语
木食草衣心似月，一生无念复无涯。
时人若问居何处？绿水青山是我家。
——龙牙禅师
一缕禅思
龙牙是唐代著名的禅师。但他的开悟过程却颇费周折。先是在翠微禅师那里问：“如何是祖师西来意？”翠微便让他递过禅板来，他照做了，被用禅板打击，不悟。后来又到临济禅师那里，还是如此地问，临济又让他递过蒲团来，他又照做，就又被临济用蒲团打击，仍不悟。再去见德山，问：“若是学人用剑要斩下你的头颅，你愿意吗？”德山就伸长了脖子说：“拿去”。他仍然不明白什么道理。就又去访洞山禅师，将在德山那里的事情说了。洞山说，那你就把德山的头颅呈上来我看。他自是无什么头颅可呈，窘急中，一下便悟了。于是，向着几位大师所住的地方，焚香顶礼，以示忏悔和感激。后人便称他为“禅板蒲团禅师”。
看来，一些简单的道理，要得来安放在自家心里，却非易事。
龙牙的这副诗偈，文字浅显，一看就明白，但意境却是深远，尤其最后两句“时人若问居何处？绿水青山是我家”，更是广为传诵。
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画家形迹
石涛（1630—1724），清初四僧之一。法名原济，一作元济、道济。本姓朱，名若极，字石涛，以字行世。又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。广西全州人，晚年定居扬州。明靖江王之后，出家为僧。半世云游，饱览名山大川，是以所画山水，笔法恣肆，离奇苍古而又能细秀妥帖，为清初山水画大家，画花卉也别有生趣。著有《画语录》。
有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。
石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。吴贯中曾著文称其为“现代绘画之父”。
黄山八胜册 清·石涛
读画片语
石涛的这幅黄山八胜册（之一），从色彩上看，多用绿，而少用青，体现出黄山之秀给画家留下的深刻印象。石涛描绘的黄山之秀，更过于黄山实景，可视为中国绘画史上的印象派。
石涛曾多次游黄山，黄山的秀美景色对于他的山水画影响很大，正如他的自题诗所云：“黄山是我师，我是黄山友，心其万类中，黄峰无不有。”
禅诗偈语
木食草衣心似月，一生无念复无涯。
时人若问居何处？绿水青山是我家。
——龙牙禅师
一缕禅思
龙牙是唐代著名的禅师。但他的开悟过程却颇费周折。先是在翠微禅师那里问：“如何是祖师西来意？”翠微便让他递过禅板来，他照做了，被用禅板打击，不悟。后来又到临济禅师那里，还是如此地问，临济又让他递过蒲团来，他又照做，就又被临济用蒲团打击，仍不悟。再去见德山，问：“若是学人用剑要斩下你的头颅，你愿意吗？”德山就伸长了脖子说：“拿去”。他仍然不明白什么道理。就又去访洞山禅师，将在德山那里的事情说了。洞山说，那你就把德山的头颅呈上来我看。他自是无什么头颅可呈，窘急中，一下便悟了。于是，向着几位大师所住的地方，焚香顶礼，以示忏悔和感激。后人便称他为“禅板蒲团禅师”。
看来，一些简单的道理，要得来安放在自家心里，却非易事。
龙牙的这副诗偈，文字浅显，一看就明白，但意境却是深远，尤其最后两句“时人若问居何处？绿水青山是我家”，更是广为传诵。
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