哭月狂猿岭上飞
画家形迹
龚晴皋，重庆巴县人，清代画家。晚年悠闲于巴渝、画名显彰于四川。画名之盛，其时竟传有歌语：“家无晴皋画，必是俗人家。”其传世作品有《山水册页》、《独石图轴》、《脱帽看诗图轴》等。
山水册页 清·龚晴皋
读画片语
该画题款“夕阳秋更好”，说明画家所画，是秋天黄昏前的日落景象。水墨山水中，无法直接通过色彩来表示霞光云气，而只能通过墨色的浓淡干湿来显现。龚氏在这一点上是相当成功的。画中，近处的石、树、屋舍，浓墨涂之；远天，几抹淡墨，便将秋阳夕晖渲染出来。细细品味，无色却是胜过有色。
禅诗偈语
山家幽趣最幽微，路转峰回到者稀。
一钵黄菁消永日，满头白发立玄机。
绕岩瀑布窗前落，哭月狂猿岭上飞。
自得平生观不足，那知浮世是兼非。
——五祖法演
一缕禅思
英国著名学者罗素说，人生最难学的，便是过哪座桥，烧哪座桥。
一个人来到这个世界，当走过懵懂无忧的童年和少年时光，进入成年后，就面临着众多的选择。有的人会依自己的兴趣来选择自己的事业，不懈追求；也有人会不知怎么是好，将自己的命运交给他人决定；但更多的人则是身不由己，随波逐流，为了简单的生存而耗尽一生。
于是，我们看到，人生的分野，就在于一个“趣”字。这个“趣”，就是暗中运载和主宰命运的力量。
禅师们的“趣”在“幽微”之间，命运也就不落红尘，而是“超出三界外，不在五行中”。
这样的“趣”，在一草一木之中尚且存在，更何况在大地山水之间？自然是“平生观不足”的了。而世间那些荣辱得失，是是非非，还是不要去想的好，因为那不是自己能够完全知道的。
我想有人会反对这样的生活态度，将这种“空”的状态指为“无社会责任心”或“无正义感”，但当你明白了所谓的“责任”和“正义”，也是为了给人以安静和快乐时，就会懂得，个人的选择，在一定程度上也就是社会的。当你不能“兼济天下”时，选择“独善其身”也是对人生负责的态度啊。
画家形迹
龚晴皋，重庆巴县人，清代画家。晚年悠闲于巴渝、画名显彰于四川。画名之盛，其时竟传有歌语：“家无晴皋画，必是俗人家。”其传世作品有《山水册页》、《独石图轴》、《脱帽看诗图轴》等。
山水册页 清·龚晴皋
读画片语
该画题款“夕阳秋更好”，说明画家所画，是秋天黄昏前的日落景象。水墨山水中，无法直接通过色彩来表示霞光云气，而只能通过墨色的浓淡干湿来显现。龚氏在这一点上是相当成功的。画中，近处的石、树、屋舍，浓墨涂之；远天，几抹淡墨，便将秋阳夕晖渲染出来。细细品味，无色却是胜过有色。
禅诗偈语
山家幽趣最幽微，路转峰回到者稀。
一钵黄菁消永日，满头白发立玄机。
绕岩瀑布窗前落，哭月狂猿岭上飞。
自得平生观不足，那知浮世是兼非。
——五祖法演
一缕禅思
英国著名学者罗素说，人生最难学的，便是过哪座桥，烧哪座桥。
一个人来到这个世界，当走过懵懂无忧的童年和少年时光，进入成年后，就面临着众多的选择。有的人会依自己的兴趣来选择自己的事业，不懈追求；也有人会不知怎么是好，将自己的命运交给他人决定；但更多的人则是身不由己，随波逐流，为了简单的生存而耗尽一生。
于是，我们看到，人生的分野，就在于一个“趣”字。这个“趣”，就是暗中运载和主宰命运的力量。
禅师们的“趣”在“幽微”之间，命运也就不落红尘，而是“超出三界外，不在五行中”。
这样的“趣”，在一草一木之中尚且存在，更何况在大地山水之间？自然是“平生观不足”的了。而世间那些荣辱得失，是是非非，还是不要去想的好，因为那不是自己能够完全知道的。
我想有人会反对这样的生活态度，将这种“空”的状态指为“无社会责任心”或“无正义感”，但当你明白了所谓的“责任”和“正义”，也是为了给人以安静和快乐时，就会懂得，个人的选择，在一定程度上也就是社会的。当你不能“兼济天下”时，选择“独善其身”也是对人生负责的态度啊。