人成即佛成
画家形迹
高风翰（1683—1748），胶州人。字西园，晚年居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”之一。因疾右臂残，遂以左手作画，又号尚左生。其画代表作有《雨荷图》、《天池僧话图》等。
天池僧话图 清·高风翰
读画片语
新疆境内有山，号天山；天山之上有湖，号天池。《天池僧话图》中的天池，是否天山上的天池，我无考。但我觉得，高风翰此画中所指的天山，或许仅是假借，是一种想象的景物。但在山水之间坐地闲话的僧人，却生动在目。他们在说些什么？这就要画外的人去自己想象了。
一缕禅思
太虚法师是近现代僧界我最景仰的人物之一。
读法师的年谱，如与法师相对面谈。他不但是名僧，更是一位建树颇多的学者和诗人。想当年（20世纪上半叶），他发动“佛教革命”，创办“武昌佛学院”，创立“新僧制”，周游世界各国传布佛法思想，对当时死气沉沉的僧界一番荡涤，真是令人至今都不能不击节赞叹！
大师寂去，但他的“人间佛教”思想却正在被光大发扬。
“仰止唯佛陀，完成在人格。”作为一个虔诚的佛弟子来说，佛陀是一盏高悬的灯，是道路，是方向。但要完成佛的修行，最要紧的是要先完成人格品质的修行。
“人成即佛成，是名真现实。”什么是佛？佛不是高高在上的神，不是上天入地的仙，佛就是一个正确把握了人生真理，品格高尚的人。若是连人都做不好，而妄谈做佛，那不是无知，就是入魔了。
只有当你成为一个大写的人时，才有资格成为现实世界中的佛。
禅诗偈语
仰止唯佛陀，完成在人格；
人成即佛成，是名真现实。
——太虚大师
画家形迹
高风翰（1683—1748），胶州人。字西园，晚年居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”之一。因疾右臂残，遂以左手作画，又号尚左生。其画代表作有《雨荷图》、《天池僧话图》等。
天池僧话图 清·高风翰
读画片语
新疆境内有山，号天山；天山之上有湖，号天池。《天池僧话图》中的天池，是否天山上的天池，我无考。但我觉得，高风翰此画中所指的天山，或许仅是假借，是一种想象的景物。但在山水之间坐地闲话的僧人，却生动在目。他们在说些什么？这就要画外的人去自己想象了。
一缕禅思
太虚法师是近现代僧界我最景仰的人物之一。
读法师的年谱，如与法师相对面谈。他不但是名僧，更是一位建树颇多的学者和诗人。想当年（20世纪上半叶），他发动“佛教革命”，创办“武昌佛学院”，创立“新僧制”，周游世界各国传布佛法思想，对当时死气沉沉的僧界一番荡涤，真是令人至今都不能不击节赞叹！
大师寂去，但他的“人间佛教”思想却正在被光大发扬。
“仰止唯佛陀，完成在人格。”作为一个虔诚的佛弟子来说，佛陀是一盏高悬的灯，是道路，是方向。但要完成佛的修行，最要紧的是要先完成人格品质的修行。
“人成即佛成，是名真现实。”什么是佛？佛不是高高在上的神，不是上天入地的仙，佛就是一个正确把握了人生真理，品格高尚的人。若是连人都做不好，而妄谈做佛，那不是无知，就是入魔了。
只有当你成为一个大写的人时，才有资格成为现实世界中的佛。
禅诗偈语
仰止唯佛陀，完成在人格；
人成即佛成，是名真现实。
——太虚大师