菩提本无树
画家形迹
梁楷，南宋画家，居钱塘（今浙江杭州）。为人豪放不羁，工画人物、佛道，兼擅山水、花鸟。传世有《六祖斫竹图》、《八高僧故事图》等。
六祖斫竹图 宋·梁楷
禅诗偈语
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——惠能
读画片语
画面以寥寥数笔，就勾画出六祖惠能一个生动的生活片断，传递出了惠能有着丰富人生阅历这一身世信息。用笔刚劲老辣，而又简括气势恢弘。
一缕禅思
菩提，便是觉悟，是和“佛”字有着相似含义的。
树是什么？树就是红尘烦恼。
觉悟了就没有烦恼了，烦恼时，就是你还没有觉悟。
明镜为何物？明镜是借来喻人心的。而心，当然不是我们在生理课上看到的那个桃形跳动物，而是一种不能触摸的精神存在。
有心，存在，便会招惹尘埃。但若无心，无存在呢，又在何处招惹尘埃污垢？
事情很复杂啊，但又是如此的简单。
惠能本是一个樵夫，后来在五祖弘忍那里，以此一首诗偈便获取承宗继祖的重任。
惠能开创了中国真正的禅风，影响直至今日。他主张“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。在其之前，禅宗把“坐禅”当做重要甚至唯一不二的修行方式，惠能反对这种僵化的方法，他认为行住坐卧吃饭穿衣都可修禅，不必拘泥于一种固定的形式，进而给“禅”注入了新的内容。
画家形迹
梁楷，南宋画家，居钱塘（今浙江杭州）。为人豪放不羁，工画人物、佛道，兼擅山水、花鸟。传世有《六祖斫竹图》、《八高僧故事图》等。
六祖斫竹图 宋·梁楷
禅诗偈语
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——惠能
读画片语
画面以寥寥数笔，就勾画出六祖惠能一个生动的生活片断，传递出了惠能有着丰富人生阅历这一身世信息。用笔刚劲老辣，而又简括气势恢弘。
一缕禅思
菩提，便是觉悟，是和“佛”字有着相似含义的。
树是什么？树就是红尘烦恼。
觉悟了就没有烦恼了，烦恼时，就是你还没有觉悟。
明镜为何物？明镜是借来喻人心的。而心，当然不是我们在生理课上看到的那个桃形跳动物，而是一种不能触摸的精神存在。
有心，存在，便会招惹尘埃。但若无心，无存在呢，又在何处招惹尘埃污垢？
事情很复杂啊，但又是如此的简单。
惠能本是一个樵夫，后来在五祖弘忍那里，以此一首诗偈便获取承宗继祖的重任。
惠能开创了中国真正的禅风，影响直至今日。他主张“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。在其之前，禅宗把“坐禅”当做重要甚至唯一不二的修行方式，惠能反对这种僵化的方法，他认为行住坐卧吃饭穿衣都可修禅，不必拘泥于一种固定的形式，进而给“禅”注入了新的内容。