一生几许伤心事
画家形迹
苏曼殊（1884—1918），近代作家、画家、诗人、翻译家。光绪十年（1884）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。其原名戬，字子谷，学名元瑛。在惠州一家寺院剃度后，法名博经，号曼殊，还曾用笔名印禅、苏湜等。
苏曼殊是清末民初倾向民主革命的著名文学团体“南社”成员，小说、诗歌以及书画等作品，都曾名噪一时。但他又是一个颇有争议的悲情传奇人物。非僧非俗，亦僧亦俗，给世人留下诸多扑朔迷离的疑云。
1918年，苏曼殊在上海病逝，年仅35岁。
山水扇页 民国·苏曼殊
读画片语
苏曼殊作为一位在民国那个风云变幻时代的传奇僧人，其绘画只是他诗歌、小说等艺术创作的一个延伸，是他表达内心声音的一种游戏方式而已。他并不像一些专业画家那样，对于绘画的语言如布局、用墨、赋色等刻意用心，而是透过看上去简淡随意的笔墨，让读者在看似不求工整的萧然中受到心灵的洗礼，从而得到启迪。这是苏曼殊的画所给人的最直接的审美体验。他或许不是一个真正的画家，但却是一个披着袈裟的诗人，是游走于书案与蒲团之间的修行者。
禅诗偈语
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
——王维
一缕禅思
佛说，人生有“生、老、病、死”四种苦，这基本是每个人都必须面对的。而要想从这“四苦”中解脱出来，就要明白这些苦的来处和去处。
王维可以说在这方面不但是比一般的常人明澈，就是那些寺院中的一般僧人，也不一定能达到他的觉悟。
这首诗题为《叹白发》，他便首先从“无常”入手：“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。”有人觉得人生漫长，那是因为他无事可做，混吃等死，时光自是一分等于一年。但对于一个有所追求的人来说，时光永远是快的，仓促的。犹如朝花夕落，白驹过隙，一切美好的不美好的人事，都是从生成到败老，无一可以幸免。于是诗人叹息“朱颜成暮齿”、“白发变垂髫”。这还不算，更有多少屈辱坎坷，艰难痛苦，让人生如履薄冰，伤心无限啊。但人要活下去，就必须有所寄托，有所归依。这个归依处，对于诗人来说，就只有佛家空门了。
乍读此诗，感觉很有点消极的情绪在里面，但细思之下，方觉诗人说的是大实话。试问有多少信佛人，多少出家者，不都因了这个“无常”，这个“苦”。不都因了“几许伤心事”而无法了断才趋身佛门的吗？这便是所谓的“因缘”。至于投身的深浅，是和因缘的大小成正比的。
画家形迹
苏曼殊（1884—1918），近代作家、画家、诗人、翻译家。光绪十年（1884）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。其原名戬，字子谷，学名元瑛。在惠州一家寺院剃度后，法名博经，号曼殊，还曾用笔名印禅、苏湜等。
苏曼殊是清末民初倾向民主革命的著名文学团体“南社”成员，小说、诗歌以及书画等作品，都曾名噪一时。但他又是一个颇有争议的悲情传奇人物。非僧非俗，亦僧亦俗，给世人留下诸多扑朔迷离的疑云。
1918年，苏曼殊在上海病逝，年仅35岁。
山水扇页 民国·苏曼殊
读画片语
苏曼殊作为一位在民国那个风云变幻时代的传奇僧人，其绘画只是他诗歌、小说等艺术创作的一个延伸，是他表达内心声音的一种游戏方式而已。他并不像一些专业画家那样，对于绘画的语言如布局、用墨、赋色等刻意用心，而是透过看上去简淡随意的笔墨，让读者在看似不求工整的萧然中受到心灵的洗礼，从而得到启迪。这是苏曼殊的画所给人的最直接的审美体验。他或许不是一个真正的画家，但却是一个披着袈裟的诗人，是游走于书案与蒲团之间的修行者。
禅诗偈语
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
——王维
一缕禅思
佛说，人生有“生、老、病、死”四种苦，这基本是每个人都必须面对的。而要想从这“四苦”中解脱出来，就要明白这些苦的来处和去处。
王维可以说在这方面不但是比一般的常人明澈，就是那些寺院中的一般僧人，也不一定能达到他的觉悟。
这首诗题为《叹白发》，他便首先从“无常”入手：“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。”有人觉得人生漫长，那是因为他无事可做，混吃等死，时光自是一分等于一年。但对于一个有所追求的人来说，时光永远是快的，仓促的。犹如朝花夕落，白驹过隙，一切美好的不美好的人事，都是从生成到败老，无一可以幸免。于是诗人叹息“朱颜成暮齿”、“白发变垂髫”。这还不算，更有多少屈辱坎坷，艰难痛苦，让人生如履薄冰，伤心无限啊。但人要活下去，就必须有所寄托，有所归依。这个归依处，对于诗人来说，就只有佛家空门了。
乍读此诗，感觉很有点消极的情绪在里面，但细思之下，方觉诗人说的是大实话。试问有多少信佛人，多少出家者，不都因了这个“无常”，这个“苦”。不都因了“几许伤心事”而无法了断才趋身佛门的吗？这便是所谓的“因缘”。至于投身的深浅，是和因缘的大小成正比的。