牵驴饮江水
画家形迹
张路（1464—1538），字天驰，号平山，河南开封人。身为太学生，却未入仕途，游情于绘画创作。人物师法吴伟，笔势狂放而草率。山水兼学戴进，风格趋于粗豪。传世作品有《骑驴图》、《望月图》等。
骑驴图 明·张路
读画片语
张路擅画人物，最早也成名于人物。其画笔势遒劲，用笔迅疾粗放，动感较强。
“骑驴觅诗”一直是古代诗人的美谈。此图画一老者骑驴而行。他稳坐驴背，悠然自得，任驴子自己去慢行快走，随便嘶叫。禅心诗意，托然而出。
禅诗偈语
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。
——黄庭坚
一缕禅思
这首诗收在《黄庭坚诗全集》中，诗名《禅句二首》，此是其一。但也有说此诗偈是佛性法泰禅师所作。到底谁是真正作者，这对于我不太重要，也无功夫去考证，且存疑。
应该说，这是一首典型的深入浅出型的诗偈。读起来，简直就是白话几声，几声白话。说的也不是什么高深玄妙的事物，不过是日常随处可以看到的情景而已。那些骑驴行脚者，那些江畔湖边耕耘的农人，谁没见过这样情景呢？
但能借此说出这简单现象里面所含深奥禅机与哲理的，就寥寥无几了。
“牵驴饮江水”系咏九峰“无心合道公案”的。僧问：“十二时中，如何合道？”九峰答：“无心合道。”无心合道，犹如牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏水中蹄，水中嘴连岸上嘴。驴饮江，江也饮驴，一片天机。
禅心犹如江水，映现着世上万事万物的影子，但受影的同时，并不会改变自己的形态。
那么被映照的物体，因为被映照改变了吗？也没有。所以，驴喝水时就喝水，喝罢了，不渴了，走开就是，无须恋着江水和水中的影子。
画家形迹
张路（1464—1538），字天驰，号平山，河南开封人。身为太学生，却未入仕途，游情于绘画创作。人物师法吴伟，笔势狂放而草率。山水兼学戴进，风格趋于粗豪。传世作品有《骑驴图》、《望月图》等。
骑驴图 明·张路
读画片语
张路擅画人物，最早也成名于人物。其画笔势遒劲，用笔迅疾粗放，动感较强。
“骑驴觅诗”一直是古代诗人的美谈。此图画一老者骑驴而行。他稳坐驴背，悠然自得，任驴子自己去慢行快走，随便嘶叫。禅心诗意，托然而出。
禅诗偈语
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。
——黄庭坚
一缕禅思
这首诗收在《黄庭坚诗全集》中，诗名《禅句二首》，此是其一。但也有说此诗偈是佛性法泰禅师所作。到底谁是真正作者，这对于我不太重要，也无功夫去考证，且存疑。
应该说，这是一首典型的深入浅出型的诗偈。读起来，简直就是白话几声，几声白话。说的也不是什么高深玄妙的事物，不过是日常随处可以看到的情景而已。那些骑驴行脚者，那些江畔湖边耕耘的农人，谁没见过这样情景呢？
但能借此说出这简单现象里面所含深奥禅机与哲理的，就寥寥无几了。
“牵驴饮江水”系咏九峰“无心合道公案”的。僧问：“十二时中，如何合道？”九峰答：“无心合道。”无心合道，犹如牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏水中蹄，水中嘴连岸上嘴。驴饮江，江也饮驴，一片天机。
禅心犹如江水，映现着世上万事万物的影子，但受影的同时，并不会改变自己的形态。
那么被映照的物体，因为被映照改变了吗？也没有。所以，驴喝水时就喝水，喝罢了，不渴了，走开就是，无须恋着江水和水中的影子。