须知诸相皆非相
画家形迹
石溪，清初四画僧之一。俗姓刘，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼出家为僧，法名髡残，字石溪，号残道人、石道人等。存世代表作有《云洞流泉图》、《层岩迭壑图》和《雨洗山根图》等。
山水册页其三 清·石溪
读画片语
此画构图饱满，远山近木，人物隐约其间。在繁密中见疏灵，以浓淡墨相渲染，苍劲凝重中透出丰润秀逸之气，意境奇僻幽深，深得江南山水空蒙茂密、浑厚华滋之味。
禅诗偈语
须知诸相皆非相，若住无余却有余。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
——白居易
一缕禅思
白居易的这首诗名《读禅经》，我想大概是《金刚经》了。
《金刚经》里讲：人相我相众生相寿者相，一切皆空，一切诸相皆非相。有余无余是佛学的名称，得了道的境界是无余涅槃，也叫做无为。有余涅槃是小乘境界，无余涅槃则是大乘境界。
言下顿悟，一切解脱，就是所谓的“言下忘言一时了”。
人生本来是梦，我们的所作所为，孜孜求取，无非梦中之梦，无非妄想执著罢了，都是假的。
佛告诉我们自性本来空。既是空的，你还要求什么果位？还得个啥子的道？所以，“空花哪得兼求果”。
阳焰无非光影，一种幻境而已。
“摄动是禅禅是动”，把两条腿盘起来，把心里的念头拼命压下去，以为这就是学佛，以为这就是参禅，以为这就是静心，但往往是事与愿违，想静却静不下来，心头更乱。这也不为别的，只因你在强求。
假如你能“无事可思量”，自然而然，你就“不禅不动即如如”了。
看来，白乐天先生好像是悟了，但也还在边边上。就是这样，也是相当不容易的认识了，是十万功夫后的收成。
画家形迹
石溪，清初四画僧之一。俗姓刘，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼出家为僧，法名髡残，字石溪，号残道人、石道人等。存世代表作有《云洞流泉图》、《层岩迭壑图》和《雨洗山根图》等。
山水册页其三 清·石溪
读画片语
此画构图饱满，远山近木，人物隐约其间。在繁密中见疏灵，以浓淡墨相渲染，苍劲凝重中透出丰润秀逸之气，意境奇僻幽深，深得江南山水空蒙茂密、浑厚华滋之味。
禅诗偈语
须知诸相皆非相，若住无余却有余。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
——白居易
一缕禅思
白居易的这首诗名《读禅经》，我想大概是《金刚经》了。
《金刚经》里讲：人相我相众生相寿者相，一切皆空，一切诸相皆非相。有余无余是佛学的名称，得了道的境界是无余涅槃，也叫做无为。有余涅槃是小乘境界，无余涅槃则是大乘境界。
言下顿悟，一切解脱，就是所谓的“言下忘言一时了”。
人生本来是梦，我们的所作所为，孜孜求取，无非梦中之梦，无非妄想执著罢了，都是假的。
佛告诉我们自性本来空。既是空的，你还要求什么果位？还得个啥子的道？所以，“空花哪得兼求果”。
阳焰无非光影，一种幻境而已。
“摄动是禅禅是动”，把两条腿盘起来，把心里的念头拼命压下去，以为这就是学佛，以为这就是参禅，以为这就是静心，但往往是事与愿违，想静却静不下来，心头更乱。这也不为别的，只因你在强求。
假如你能“无事可思量”，自然而然，你就“不禅不动即如如”了。
看来，白乐天先生好像是悟了，但也还在边边上。就是这样，也是相当不容易的认识了，是十万功夫后的收成。