听到克洛德的话，罗兰毫不犹豫拽上昔拉扭头便跑，丝毫不担心自己是否会被克洛德在背后突袭。
因为罗兰知道，克洛德是一位真正的战士。他既然说是放罗兰走，就绝不会在背后偷袭。
他有着身为战士的骄傲和荣光，他会对死在他剑下的人祷告。面对弱小的敌人，克洛德不会侮辱他们的骄傲，面对强敌，他也从不退缩。
他的剑是为了信仰而挥，决没有丝毫犹豫和软弱。
与其说克洛德是一位战士，不如说他整个人就是一把利剑。
他存在的意义，简直就是为了向人们展示一位战争女神的牧师应该具有怎样的素质。
为战而生，向战而死——他原本应该死在战争中，死在战场上。
哪怕是亲手杀死了他的罗兰，也会为此而感到嗟叹。
若不是两方生来为敌，罗兰一定会和他成为很好的朋友；若克洛德与罗兰是同袍，那么他一定会成为罗兰最信任的枢机主教，成为足以让罗兰托付后背的人。
但是，克洛德却是希维尔的信徒。以他的性格，绝不会改信他人——若非如此，他的灵魂也绝不可能如此璀璨。
要知道，圣人的战斗力与生前的战斗力是不挂钩的。成为圣人与否，仅仅取决与他的信仰是否纯粹、意志是否坚定、信念是否牢不可摧。
权利会腐蚀人的灵魂。因此，成为圣人的几乎没有一个是枢机主教以上的圣职者。相反，越是那种生在困境中，平凡的活着，平凡的死去的牧师却越容易成为圣人。
其实罗兰也曾经质疑过，为什么克洛德的信仰如此纯粹，却仅仅是个白银阶的普通牧师，摸不到一点崇善牧师的边……现在，罗兰大约明白了。
希维尔从一开始，就是打算让克洛德在死后成为圣人。所以她并没有给克洛德太多的力量，仅仅是让他不停的征战，等待着他在战场上战死然后进入她的国。
可是，克洛德实在是太过顽强，亦或是太过幸运。
克洛德一生斩敌千余，年逾七十却仍然没有战死，甚至连残疾都没有。因此希维尔只好放他去当个主教养老等死。
毕竟克洛德已经七十多岁了。他的身体机能在迅速下降，和他年轻时几乎没有任何可比性，哪怕是算上神使化身，现在的克洛德也比不上他年轻时的战斗力。这时候放他上战场，简直就是摆明了要他去送死。
如果罗兰没有猜错的话，夺走克洛德这个主意应该不是泰尔想出来的，而是朱庇特四世。
众神与白塔开战已成定局。但是如果不管的话，光是安维利亚、斯科特和帕尔布奇科三个人就足以对数十万大军造成毁灭性的打击。
放在任何教派中，黄金阶的崇善牧师都是一方主教的身份了。正常情况下，参战的常规主力最多也只有白银阶。而白银阶和至高尖塔之间这三十多级的等级差带来的战力碾压，绝对比白银阶碾压正式阶要严重的多。
这三位都是起码活了一千年的可怕人物，和他们自家的神明大人是一个层面的存在。这种情况下，想要进攻白塔，必须要有顶尖战力牵扯住几位塔主。但是很多教宗本身连真理圣殿的水平都不到。而唯一具有至高尖塔阶位的朱庇特四世却无法参战。
教宗必须爱所有人，只有在面对魔鬼和地下种族这种足以毁灭人类的种族的时候，教宗才能披挂上阵。除此之外，哪怕是教派的主力全灭，只要他们还有一座神殿是完好无损的、只要对面没有正大光明的亵.渎神明，教宗便绝不能亲自回击。
身为教宗，朱庇特四世绝不能有丝毫偏向性，参与任何一场凡俗的战争。
而既然教宗不能参战，就必须有一些和教宗的战斗力差不多的人拉扯住那三位，大军才有从正面击溃白塔的可能性。
在历史上，安维利亚就是被恩佐斯的前选民赛尔给死死绊住。那个某种意义上和黄昏眷民没啥区别的触手男死死缠住了安维利亚，硬是拖了接近一周的时间还没被打死。最后还配合泰尔的大神术将安维利亚反杀。
而安维利亚中途抽空施展的几个大规模巫术，加起来杀死的圣职者便已接近六位数。
但是，因为罗兰的关系，现在的情况已经发生了巨大的改变。
首先就是艾斯特回到了白塔，艾露卡多也恢复了部分战斗力，而且随着战斗的逐渐升级，艾露卡多的实力也会以一个可怕的速度复原。
尽管战争提前了，导致占星者还没有回来就有可能正面开展；不过即使这样，白塔的顶尖战力也已经达到了四人。
朱庇特四世正是意识到了这一点，才会派昔拉来反制艾露卡多。毕竟拥有“洁净的”这稀有的基石要素的人实在是没几个。
不过就算艾露卡多能被昔拉克制，但是白塔的战斗员也不会少于三人。要是牺牲了赛尔朱庇特四世肯定舍不得，所以就要多来一些炮灰。
在原来的历史中，负责牵制魔犬科斯特的是洛达汗的圣人“狡狐”圣罗威还有可妮的圣人“哀怜者”圣海琳娜。为了对付唤星者，朱庇特四世通过赛尔的神子特性，强行带走了神智还处于混乱中的真理与恐怖之神恩佐斯的一位圣人“大渊”圣诺亚，并且通过自己的起源的特殊性，强行夺走了他身体的控制权。
朱庇特四世组出这样的队伍，正是为了反制安维利亚几人。毕竟拥有主动权的人是他，打与不打、什么时候打都可以由他一人决定。
面对能够让人产生幻觉、同时不断让周围的一切衰败凋亡的斯科特，朱庇特四世就派出了幻术大师狡狐，以及生命女神的圣人中最擅长接触异常状态的哀怜者。
而对于预测未来、从众神的国中盗取神力的唤星者，本身是个疯子而且吞噬神力而生的诺亚再克制他不过了。
罗兰非常了解朱庇特四世这个人。他是泰尔最钟爱的选民，但行事风格却不像泰尔那样坦坦荡荡，而且他根本不在乎泰尔信徒以外的人的死活，哪怕是自己人，如果需要他也会毫不犹豫的坑杀。
哪怕在所有正神的教宗中数，他也是心最黑的那一批。和罗兰一样，在他这一世重新走上信仰之路之前，他也同样是一个骗子。
当时泰尔主要的敌人是和他同领域的正义与审判之神。当时还是一个黑铁阶小牧师的朱庇特四世曾经多次谋杀同僚，栽赃到正义与审判之神的一位圣殿骑士身上，用那个可怜的圣殿骑士不断降低正义与审判之神的名声，最后生生将那个圣殿骑士逼死。
类似的事例还有很多。可以说，朱庇特四世就是上一个罗兰，不过却比罗兰要高明许多。
所以罗兰从不怀疑朱庇特四世的行动力。
如果朱庇特四世认为某一个人可以特殊的用途，无论如何他也一定会把那个人弄到手。
朱庇特四世的起源是“支配”。他可以直接支配一个人的意志，也可以支配多个人的行为。赛尔就是在朱庇特四世的起源下被他控制的。
为了反制艾露卡多，朱庇特四世一定会派出能够克制艾露卡多的圣人。反正圣人在死后可以在神明的国中重生，就算是被朱庇特四世操纵，碍于泰尔的面子其他神明也不好说什么。
毕竟昔拉不是圣殿骑士，没有冲锋也没有拦截，他能做到的仅仅只是在艾露卡多的攻势下自保而已，完全拉不住仇恨。
所以，还需要一个圣人来将艾露卡多打入狂化阶段。
仅仅是为了输出的话，朱庇特四世的选择实在是太多太多。罗兰万万没想到，最后出现在他面前，被朱庇特四世支配了行为的圣人，竟然是克洛德。
为什么会选择克洛德……朱庇特四世应该明白，克洛德非常厌恶被他人控制，选他便是事倍功半才对……
罗兰隐隐有种不好的预感。
因为罗兰知道，克洛德是一位真正的战士。他既然说是放罗兰走，就绝不会在背后偷袭。
他有着身为战士的骄傲和荣光，他会对死在他剑下的人祷告。面对弱小的敌人，克洛德不会侮辱他们的骄傲，面对强敌，他也从不退缩。
他的剑是为了信仰而挥，决没有丝毫犹豫和软弱。
与其说克洛德是一位战士，不如说他整个人就是一把利剑。
他存在的意义，简直就是为了向人们展示一位战争女神的牧师应该具有怎样的素质。
为战而生，向战而死——他原本应该死在战争中，死在战场上。
哪怕是亲手杀死了他的罗兰，也会为此而感到嗟叹。
若不是两方生来为敌，罗兰一定会和他成为很好的朋友；若克洛德与罗兰是同袍，那么他一定会成为罗兰最信任的枢机主教，成为足以让罗兰托付后背的人。
但是，克洛德却是希维尔的信徒。以他的性格，绝不会改信他人——若非如此，他的灵魂也绝不可能如此璀璨。
要知道，圣人的战斗力与生前的战斗力是不挂钩的。成为圣人与否，仅仅取决与他的信仰是否纯粹、意志是否坚定、信念是否牢不可摧。
权利会腐蚀人的灵魂。因此，成为圣人的几乎没有一个是枢机主教以上的圣职者。相反，越是那种生在困境中，平凡的活着，平凡的死去的牧师却越容易成为圣人。
其实罗兰也曾经质疑过，为什么克洛德的信仰如此纯粹，却仅仅是个白银阶的普通牧师，摸不到一点崇善牧师的边……现在，罗兰大约明白了。
希维尔从一开始，就是打算让克洛德在死后成为圣人。所以她并没有给克洛德太多的力量，仅仅是让他不停的征战，等待着他在战场上战死然后进入她的国。
可是，克洛德实在是太过顽强，亦或是太过幸运。
克洛德一生斩敌千余，年逾七十却仍然没有战死，甚至连残疾都没有。因此希维尔只好放他去当个主教养老等死。
毕竟克洛德已经七十多岁了。他的身体机能在迅速下降，和他年轻时几乎没有任何可比性，哪怕是算上神使化身，现在的克洛德也比不上他年轻时的战斗力。这时候放他上战场，简直就是摆明了要他去送死。
如果罗兰没有猜错的话，夺走克洛德这个主意应该不是泰尔想出来的，而是朱庇特四世。
众神与白塔开战已成定局。但是如果不管的话，光是安维利亚、斯科特和帕尔布奇科三个人就足以对数十万大军造成毁灭性的打击。
放在任何教派中，黄金阶的崇善牧师都是一方主教的身份了。正常情况下，参战的常规主力最多也只有白银阶。而白银阶和至高尖塔之间这三十多级的等级差带来的战力碾压，绝对比白银阶碾压正式阶要严重的多。
这三位都是起码活了一千年的可怕人物，和他们自家的神明大人是一个层面的存在。这种情况下，想要进攻白塔，必须要有顶尖战力牵扯住几位塔主。但是很多教宗本身连真理圣殿的水平都不到。而唯一具有至高尖塔阶位的朱庇特四世却无法参战。
教宗必须爱所有人，只有在面对魔鬼和地下种族这种足以毁灭人类的种族的时候，教宗才能披挂上阵。除此之外，哪怕是教派的主力全灭，只要他们还有一座神殿是完好无损的、只要对面没有正大光明的亵.渎神明，教宗便绝不能亲自回击。
身为教宗，朱庇特四世绝不能有丝毫偏向性，参与任何一场凡俗的战争。
而既然教宗不能参战，就必须有一些和教宗的战斗力差不多的人拉扯住那三位，大军才有从正面击溃白塔的可能性。
在历史上，安维利亚就是被恩佐斯的前选民赛尔给死死绊住。那个某种意义上和黄昏眷民没啥区别的触手男死死缠住了安维利亚，硬是拖了接近一周的时间还没被打死。最后还配合泰尔的大神术将安维利亚反杀。
而安维利亚中途抽空施展的几个大规模巫术，加起来杀死的圣职者便已接近六位数。
但是，因为罗兰的关系，现在的情况已经发生了巨大的改变。
首先就是艾斯特回到了白塔，艾露卡多也恢复了部分战斗力，而且随着战斗的逐渐升级，艾露卡多的实力也会以一个可怕的速度复原。
尽管战争提前了，导致占星者还没有回来就有可能正面开展；不过即使这样，白塔的顶尖战力也已经达到了四人。
朱庇特四世正是意识到了这一点，才会派昔拉来反制艾露卡多。毕竟拥有“洁净的”这稀有的基石要素的人实在是没几个。
不过就算艾露卡多能被昔拉克制，但是白塔的战斗员也不会少于三人。要是牺牲了赛尔朱庇特四世肯定舍不得，所以就要多来一些炮灰。
在原来的历史中，负责牵制魔犬科斯特的是洛达汗的圣人“狡狐”圣罗威还有可妮的圣人“哀怜者”圣海琳娜。为了对付唤星者，朱庇特四世通过赛尔的神子特性，强行带走了神智还处于混乱中的真理与恐怖之神恩佐斯的一位圣人“大渊”圣诺亚，并且通过自己的起源的特殊性，强行夺走了他身体的控制权。
朱庇特四世组出这样的队伍，正是为了反制安维利亚几人。毕竟拥有主动权的人是他，打与不打、什么时候打都可以由他一人决定。
面对能够让人产生幻觉、同时不断让周围的一切衰败凋亡的斯科特，朱庇特四世就派出了幻术大师狡狐，以及生命女神的圣人中最擅长接触异常状态的哀怜者。
而对于预测未来、从众神的国中盗取神力的唤星者，本身是个疯子而且吞噬神力而生的诺亚再克制他不过了。
罗兰非常了解朱庇特四世这个人。他是泰尔最钟爱的选民，但行事风格却不像泰尔那样坦坦荡荡，而且他根本不在乎泰尔信徒以外的人的死活，哪怕是自己人，如果需要他也会毫不犹豫的坑杀。
哪怕在所有正神的教宗中数，他也是心最黑的那一批。和罗兰一样，在他这一世重新走上信仰之路之前，他也同样是一个骗子。
当时泰尔主要的敌人是和他同领域的正义与审判之神。当时还是一个黑铁阶小牧师的朱庇特四世曾经多次谋杀同僚，栽赃到正义与审判之神的一位圣殿骑士身上，用那个可怜的圣殿骑士不断降低正义与审判之神的名声，最后生生将那个圣殿骑士逼死。
类似的事例还有很多。可以说，朱庇特四世就是上一个罗兰，不过却比罗兰要高明许多。
所以罗兰从不怀疑朱庇特四世的行动力。
如果朱庇特四世认为某一个人可以特殊的用途，无论如何他也一定会把那个人弄到手。
朱庇特四世的起源是“支配”。他可以直接支配一个人的意志，也可以支配多个人的行为。赛尔就是在朱庇特四世的起源下被他控制的。
为了反制艾露卡多，朱庇特四世一定会派出能够克制艾露卡多的圣人。反正圣人在死后可以在神明的国中重生，就算是被朱庇特四世操纵，碍于泰尔的面子其他神明也不好说什么。
毕竟昔拉不是圣殿骑士，没有冲锋也没有拦截，他能做到的仅仅只是在艾露卡多的攻势下自保而已，完全拉不住仇恨。
所以，还需要一个圣人来将艾露卡多打入狂化阶段。
仅仅是为了输出的话，朱庇特四世的选择实在是太多太多。罗兰万万没想到，最后出现在他面前，被朱庇特四世支配了行为的圣人，竟然是克洛德。
为什么会选择克洛德……朱庇特四世应该明白，克洛德非常厌恶被他人控制，选他便是事倍功半才对……
罗兰隐隐有种不好的预感。