网文可以说是快餐文化的代表之一，而在现在的网文界，浮躁似乎是一种风气，在铁打的作者，流水的小白这种氛围下，成神已然成为一种物质上与精神上的双重诱惑，像的苹果，诱惑着无数写手前赴后继。
当然，有梦想是好的，问题是不少梦想家想着靠着东拼西凑出来的的各种似曾相识的剧情，偏偏又没有自己独有的风格的量产货成神，无异于天方夜谭，和骑着自行车上月球没什么区别。
在这种风气下面，愿意静下心来写书的人少之又少，在我的印象里，贼道三痴就算一个。如果说大部分的网文算是可乐的话，他的书就算是茶了，初尝平淡，然则渐有余香。他的书有一种其他书不具有的意境，并非是矫揉造作的附庸风雅，而是一种发自内心的风流。
东晋是个璀璨的年代，也是个沉沦的年代。外有强敌肆掠，内有门阀割据，朝廷偏安一隅，瘟疫流行，战乱不断，饥荒连连，生死幻灭如白驹过隙，种种铸成了东晋人的放浪形骸，悲逝伤春，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。他们的人生富有激情，却又荒诞不羁，千千万万的他们构成了这个黑暗的大时代。
在《上品寒士》中，贯穿全文的就是一个“痴”字，在这么一个时代，也正是多了这些“痴心”之人才为这暗淡的时代涂上了一抹亮色。
在那个“上品无寒门，下品无士族”的年代，一个寒门的出身几乎已经给一个人的前程判了死刑。然而陈操之毕竟不是凡人，上敬亲长，中结益友，下修学问，在困境中，他依然孜孜不倦的追求，慢慢积累资本，终于提升家世，跻身士族。也正是他的风骨，他的情怀，吸引了当世上最杰出的两位女子。为了不负陆葳蕤的寄托，他以生命为赌注豪赌，历经千辛万苦，最终在这个乱世做成一番事业，留名于世，抱得美人归。他的事迹可谓是印证了蒲松龄的对联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
相逢畏相失，并著采莲舟
陆葳蕤与陈操之间的想恋，充满了浪漫主义情怀。乡间的第一次相遇，他们因花而逢，却难以因花而识，寒门与士族之间横贯着巨大的鸿沟。对花的喜爱，促成了他们在惜园第二次相逢，少年高洁的志趣，少女婉约的愁绪，在相互的心中埋下了名为好感的种子。在逐渐的交往中，萌生了情愫的两人，深深的明白士寒殊途，贵贱有别。这是一场注定艰难的爱情长跑，必将承受来自外界的巨大压力。
也许，与咏絮谢道韫相比，她并不具有那么高的才情，但是她给予的，确是最纯真的爱情，少女的水晶之心。为了与陈操之的恋情，在家庭的压力下，她以死相逼，在月夜与陈操之定下了生死之约，直至最终两人终于走到一起。她的痴于花，何尝又不是痴于人？
人生相知贵知心，为伊消得人憔悴
谢道韫与陈操之之间比起相爱，更多的是相知，相互欣赏，相互信赖，比起比翼双飞更像是知己长存。才情高绝的她，看不上庸庸碌碌的世俗大众，以祝英台的身份出现的时候，在常人看来是放荡不羁的狂士，没有人能真正走进她的世界，她也不屑于向世俗解释。而陈操之是唯一可以理解她的人。他与她不相伯仲的学识，他的闻弦而知雅意，他傲然的风骨，让她引为知己。
她与他既像是名士之间的钦慕，又像是情人之间的相知，正是由于这种亦情亦友，难分难舍，所以在得知他将迎娶陆葳蕤时，才会如同伯牙失去子期，感到世间再无一知音，才会形容憔悴。
落花有意随流水，流水无心恋落花
冉盛与润儿的恋情是一个悲剧。为了报父仇，他成为了陈操之的弟弟，最终建功立业，一展雄图，衣锦还乡，在陈操之的助力下，他实现了男儿的志向，然而辈分却又成为了阻碍他恋情的最大枷锁。更重要的是，润儿对他的感觉，更多的是对长辈的敬爱与依赖，而没有他所期望的男女私情，这种种注定了他只能是单相思，他只能痴痴地守望着润儿，落花虽有意，流水却无情。
不名垂千古，那便遗臭万年
桓温是一个特立独行的人，拥兵自重，总揽大权，架空司马氏，经略北方。他是一个曹操式的枭雄人物，胸怀千里，文能治国，武能平天下。他不屑于向世人掩饰自己的想法，对司马氏连表面的尊崇都欠奉，毫不忌讳的表示一旦北伐胜利，回师之时便是问鼎天下之日。他的胸襟与抱负，他的敢作敢为，舍我其谁，让他活出了人生的璀璨，如若不能名垂千古，那边遗臭万年吧。
陈操之的“痴”在于追寻。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
陆葳蕤的“痴”在于相爱。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
谢道韫的“痴”在于相知。势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作锺期逝，千古令人说破琴。
桓温的“痴”在于抱负。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。
冉盛的“痴”在于单相思。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
既有流觞曲水的名士风流，也有争芳斗富的世俗风情，既有纯真的相知相爱，又有肮脏的勾心斗角，《上品寒士》所展现的不是一个餐风饮露的神仙国度，而是一个有血有肉的凡间世界。既是人间，自然有种种的缺憾，种种的不得已，所以丁幼微和陈操之，冉盛与润儿最终也走不到一起。如果说，作者真的在让陈操之收了嫂子，也许看的时候我会很高兴，但是转眼就会把这本书扔到回收站里面去，像那种纯**向的文看着欢乐，但是却很难上档次，很难被我记住。
作者非常成功的塑造了整个世界，生动的展现了东晋的芸芸众生。主角可以说完全融入了那个世界，并没有做出一些出格的事情，比如引用一些不符合时代的段子。很多作者都不明白，诗词文学是有时代性的，它是可以反映一个时代的价值观的，他们胡乱地堆砌一些诗句，看似华丽，却极大的伤害了对所选取时代的表现，简单的比方，杜甫的诗固然是好，然而他的诗在他那个时代是很不受欢迎的，因为他的风格不符合时代的主题，不受时代的认同。
到了《雅骚》，作者秉承了《上品寒士》的淡雅的风格，通过大段大段的写景和对风土人情的描述，渐渐揭开了晚明的江南的面纱。
这本书现在还太幼，而且又是一贯的慢热，所以导致现有的文本含量还不足以让我确定细微的走向，然而救国的大方向应该是不会错的。
虽然说作者认为，他的书名代表诗经和离骚，但是看了内容后，我倾向于更直白的解释，风雅和闷骚。作者一改陈操之淡然内敛的风格，张原更倾向于展露自己的锋芒，云淡风轻之间暗藏机锋，如果说陈操之充满了傲然不可亵渎的风骨，张原变显得通俗，俗的平易近人。他并不在乎为了维护利益，设计张大春，也不掩饰为了仕途科举，学习制艺，可以笼络官差，亦能附庸风雅，颇有城府，却不失于冷漠，人情练达，却不显得虚伪。对于女子的设计，作者做的一如既往的出彩。在他的笔下，没有漂浮在云中的仙女，只有游荡在红尘中的丽人，她们有生老病死，有喜怒哀乐，故而穆真真看到官差会害怕，兔亭为了争宠会嫉妒。
《上品寒士》如同《竹林七贤砖画》尽显名士风骨，《雅骚》就像是清明上河图，展现世间百态，在我看来这毫无疑问是两本好书。然而看这本书的人，必须接受贼胆三痴的风格，他的慢热和一般的慢热不是一个概念，他剧情推动之慢往往是以十万字记的，喜欢看激烈的打斗，快速的升级的人，基本可以绕行了。
他的书适合慢慢的看，细微处往往可以看到设计精巧的地方，时不时可以发现一些惊喜。像他这种方式的行文，往往是相对小众，却有着固定的读者群。所以对于欣赏他的风格的人来说，这两本书都可以称得上是粮草，然而不适应这种清淡如水的做法的人，会看不下去。
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此长评由书友网侠从龙空论坛转载，原作者是fenghua999，感谢两位！
当然，有梦想是好的，问题是不少梦想家想着靠着东拼西凑出来的的各种似曾相识的剧情，偏偏又没有自己独有的风格的量产货成神，无异于天方夜谭，和骑着自行车上月球没什么区别。
在这种风气下面，愿意静下心来写书的人少之又少，在我的印象里，贼道三痴就算一个。如果说大部分的网文算是可乐的话，他的书就算是茶了，初尝平淡，然则渐有余香。他的书有一种其他书不具有的意境，并非是矫揉造作的附庸风雅，而是一种发自内心的风流。
东晋是个璀璨的年代，也是个沉沦的年代。外有强敌肆掠，内有门阀割据，朝廷偏安一隅，瘟疫流行，战乱不断，饥荒连连，生死幻灭如白驹过隙，种种铸成了东晋人的放浪形骸，悲逝伤春，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。他们的人生富有激情，却又荒诞不羁，千千万万的他们构成了这个黑暗的大时代。
在《上品寒士》中，贯穿全文的就是一个“痴”字，在这么一个时代，也正是多了这些“痴心”之人才为这暗淡的时代涂上了一抹亮色。
在那个“上品无寒门，下品无士族”的年代，一个寒门的出身几乎已经给一个人的前程判了死刑。然而陈操之毕竟不是凡人，上敬亲长，中结益友，下修学问，在困境中，他依然孜孜不倦的追求，慢慢积累资本，终于提升家世，跻身士族。也正是他的风骨，他的情怀，吸引了当世上最杰出的两位女子。为了不负陆葳蕤的寄托，他以生命为赌注豪赌，历经千辛万苦，最终在这个乱世做成一番事业，留名于世，抱得美人归。他的事迹可谓是印证了蒲松龄的对联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
相逢畏相失，并著采莲舟
陆葳蕤与陈操之间的想恋，充满了浪漫主义情怀。乡间的第一次相遇，他们因花而逢，却难以因花而识，寒门与士族之间横贯着巨大的鸿沟。对花的喜爱，促成了他们在惜园第二次相逢，少年高洁的志趣，少女婉约的愁绪，在相互的心中埋下了名为好感的种子。在逐渐的交往中，萌生了情愫的两人，深深的明白士寒殊途，贵贱有别。这是一场注定艰难的爱情长跑，必将承受来自外界的巨大压力。
也许，与咏絮谢道韫相比，她并不具有那么高的才情，但是她给予的，确是最纯真的爱情，少女的水晶之心。为了与陈操之的恋情，在家庭的压力下，她以死相逼，在月夜与陈操之定下了生死之约，直至最终两人终于走到一起。她的痴于花，何尝又不是痴于人？
人生相知贵知心，为伊消得人憔悴
谢道韫与陈操之之间比起相爱，更多的是相知，相互欣赏，相互信赖，比起比翼双飞更像是知己长存。才情高绝的她，看不上庸庸碌碌的世俗大众，以祝英台的身份出现的时候，在常人看来是放荡不羁的狂士，没有人能真正走进她的世界，她也不屑于向世俗解释。而陈操之是唯一可以理解她的人。他与她不相伯仲的学识，他的闻弦而知雅意，他傲然的风骨，让她引为知己。
她与他既像是名士之间的钦慕，又像是情人之间的相知，正是由于这种亦情亦友，难分难舍，所以在得知他将迎娶陆葳蕤时，才会如同伯牙失去子期，感到世间再无一知音，才会形容憔悴。
落花有意随流水，流水无心恋落花
冉盛与润儿的恋情是一个悲剧。为了报父仇，他成为了陈操之的弟弟，最终建功立业，一展雄图，衣锦还乡，在陈操之的助力下，他实现了男儿的志向，然而辈分却又成为了阻碍他恋情的最大枷锁。更重要的是，润儿对他的感觉，更多的是对长辈的敬爱与依赖，而没有他所期望的男女私情，这种种注定了他只能是单相思，他只能痴痴地守望着润儿，落花虽有意，流水却无情。
不名垂千古，那便遗臭万年
桓温是一个特立独行的人，拥兵自重，总揽大权，架空司马氏，经略北方。他是一个曹操式的枭雄人物，胸怀千里，文能治国，武能平天下。他不屑于向世人掩饰自己的想法，对司马氏连表面的尊崇都欠奉，毫不忌讳的表示一旦北伐胜利，回师之时便是问鼎天下之日。他的胸襟与抱负，他的敢作敢为，舍我其谁，让他活出了人生的璀璨，如若不能名垂千古，那边遗臭万年吧。
陈操之的“痴”在于追寻。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
陆葳蕤的“痴”在于相爱。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
谢道韫的“痴”在于相知。势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作锺期逝，千古令人说破琴。
桓温的“痴”在于抱负。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。
冉盛的“痴”在于单相思。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
既有流觞曲水的名士风流，也有争芳斗富的世俗风情，既有纯真的相知相爱，又有肮脏的勾心斗角，《上品寒士》所展现的不是一个餐风饮露的神仙国度，而是一个有血有肉的凡间世界。既是人间，自然有种种的缺憾，种种的不得已，所以丁幼微和陈操之，冉盛与润儿最终也走不到一起。如果说，作者真的在让陈操之收了嫂子，也许看的时候我会很高兴，但是转眼就会把这本书扔到回收站里面去，像那种纯**向的文看着欢乐，但是却很难上档次，很难被我记住。
作者非常成功的塑造了整个世界，生动的展现了东晋的芸芸众生。主角可以说完全融入了那个世界，并没有做出一些出格的事情，比如引用一些不符合时代的段子。很多作者都不明白，诗词文学是有时代性的，它是可以反映一个时代的价值观的，他们胡乱地堆砌一些诗句，看似华丽，却极大的伤害了对所选取时代的表现，简单的比方，杜甫的诗固然是好，然而他的诗在他那个时代是很不受欢迎的，因为他的风格不符合时代的主题，不受时代的认同。
到了《雅骚》，作者秉承了《上品寒士》的淡雅的风格，通过大段大段的写景和对风土人情的描述，渐渐揭开了晚明的江南的面纱。
这本书现在还太幼，而且又是一贯的慢热，所以导致现有的文本含量还不足以让我确定细微的走向，然而救国的大方向应该是不会错的。
虽然说作者认为，他的书名代表诗经和离骚，但是看了内容后，我倾向于更直白的解释，风雅和闷骚。作者一改陈操之淡然内敛的风格，张原更倾向于展露自己的锋芒，云淡风轻之间暗藏机锋，如果说陈操之充满了傲然不可亵渎的风骨，张原变显得通俗，俗的平易近人。他并不在乎为了维护利益，设计张大春，也不掩饰为了仕途科举，学习制艺，可以笼络官差，亦能附庸风雅，颇有城府，却不失于冷漠，人情练达，却不显得虚伪。对于女子的设计，作者做的一如既往的出彩。在他的笔下，没有漂浮在云中的仙女，只有游荡在红尘中的丽人，她们有生老病死，有喜怒哀乐，故而穆真真看到官差会害怕，兔亭为了争宠会嫉妒。
《上品寒士》如同《竹林七贤砖画》尽显名士风骨，《雅骚》就像是清明上河图，展现世间百态，在我看来这毫无疑问是两本好书。然而看这本书的人，必须接受贼胆三痴的风格，他的慢热和一般的慢热不是一个概念，他剧情推动之慢往往是以十万字记的，喜欢看激烈的打斗，快速的升级的人，基本可以绕行了。
他的书适合慢慢的看，细微处往往可以看到设计精巧的地方，时不时可以发现一些惊喜。像他这种方式的行文，往往是相对小众，却有着固定的读者群。所以对于欣赏他的风格的人来说，这两本书都可以称得上是粮草，然而不适应这种清淡如水的做法的人，会看不下去。
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此长评由书友网侠从龙空论坛转载，原作者是fenghua999，感谢两位！