杨崇抽空去了一趟毋端儿的家乡，龙门县伊水边西山潜溪岗，那是稽步虚和毋端儿曾经住过的地方，杨崇想缅怀一下那个神奇的老人，顺便看看有没有线索。一路上旗帜招展，三千骑兵盔明甲亮，毋端儿、寇九珙、张果老、宇文成都、苏定方各自骑着骏马，簇拥着杨崇，观赏着路边的风光。
金色的小麦差不多已经成熟，沿途的树叶还没有转黄，在初秋的太阳照射下看起来特别舒服；凉风习习，晴朗无云，天空就象一块刚刚洗过的蓝色翡翠，映在水光山色上，多了一份剔透的光泽。杨崇随口问着毋端儿当地的物产风情，有一搭没一搭地消磨着时光，来到潜溪岗，杨崇才发觉就在龙门石窟的边上。
毋端儿一听杨崇问起石头雕像，特地带杨崇去绕了一圈，只见峭壁上密密麻麻地有着两三座雕塑，杨崇是感叹不已，能这么早看到完整的雕塑也是一种穿越的福利。寇九珙陪杨崇多次看过敦煌石窟，晓得杨崇喜欢这种恢弘的格调，只是默默跟在后面；反倒是宇文成都，曾陪同杨广、宇文述来过多次，领大伙去看了两个洞。
一个洞是北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建，历时二十年，用工达八十万人，穹窿顶下，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人，人物雕刻得栩栩如生，衣带飘扬，迎风翱翔，姿态优美动人。主佛释迦牟尼面颊清瘦，体态修长，袈裟宽袍大袖，二弟子、二菩萨含笑侍立一旁，洞壁两侧是佛门故事的精美浮雕。
另一个洞更加规模宏伟、气势壮观，天然的石灰岩溶洞开凿而成，主像释迦牟尼身穿双领下垂式袈裟，眼含笑意，安详地端坐在方台上，左侧是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，身后是两百多大大小小的佛龛，华丽多变，莲瓣似的尖拱、屋形的建筑、帷幔和流苏、佛传故事等等。
与宣武帝皇室建造的不一样的地方，就是花费巨资的北魏皇室贵族留下了一块块造像题记，记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等，让后人清楚雕像的来历。杨崇记得现代社会有龙门二十品的北魏书法精品之说，顺口吩咐道：“九珙，回去以后安排韦裔来一趟，在这里拓下书法精品，编成字帖。”
寇九珙含笑点头，杨崇的各种免费学校的字帖有一半是从石碑崖刻上拓印下来的，省了很大一笔费用。去石窟耽误了时间，到潜溪岗已然是做饭的时间，缕缕炊烟从一户户人家的烟囱里升起，飘向天空；杨崇静静地看了一会，掉头问毋端儿：“我记得你曾经说，当年起兵的时候，已经把一部分百姓迁走，超过七成的人跟着你造了反？”
毋端儿的脸色顿时变得严肃起来，自己说的是事实，可是看炊烟，似乎所有乡亲都回来了，毋端儿立即对自己手下两百亲兵下令，把这一带的里长、百姓全部找来，一个也不能少。两百骑兵中就有不少是潜溪岗的人，闻言立即分成二十个小队朝民居扑去，宇文成都在杨崇示意下，分出五百骑兵控制了附近的大小道路，以便策应。
两座民宅发生了激战，对方人数虽少，但绝对是高手，最后战死时的比例是一比五，毋端儿的亲兵和宇文成都的百骑营士卒都是百里挑一的好手，五个换一个，对方绝对不是一般人。毋端儿和宇文成都不敢大意，亲自带人辨认搜查找来的百姓，毋端儿认识的熟人只有九户人家，五名身藏连弩之类暗器的好手和三名腿掌有功夫的人被押到了一旁。
里长还是原来的居民，听说过去的乡里加反贼毋端儿做了郡守，吓得上下牙齿直打颤；毋端儿问了好半天才问清楚，附近六十多户人家竟然都是在一年内搬来的，立即下令挨家挨户搜查。一共有二十二户有疑点，有的人家发现了存放武器的密室，有的人家发现了战马，还有的人家发现数量不少的金银珠宝，杨崇交给宇文成都审理，自己一行人来到毋端儿的旧居。
宅第的面积不小，可惜全部是断壁残垣，到处都能看到火烧和挖掘过的迹象，寇九珙调笑道：“看来很多人对毋端儿有兴趣，几乎每间房屋的地下都被挖掘过，这是在查看有没有密室。毋端儿，不会你师傅还藏着数不清的珠宝吧？”
毋端儿面色阴郁地说：“我师父要是留下东西，肯定比珠宝值钱多了。”
“未必。”杨崇毫不客气地说：“应该是比钱财更可怕，更能激起人的贪欲。你们知道吗？袭人说，稽步虚留下的乐谱中，有半阙《广陵散》，宇文温、裴神符已经确认了。”
寇九珙、苏定方等人就是不好丝竹音乐，也晓得《广陵散》的价值，《广陵散》就是古曲《聂政刺韩傀曲》，魏晋嵇康善弹此曲，秘不授人，后被司马昭陷害而死，临刑前从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”
裴神符更是号称长安第一的琵琶大家，通晓西域、中原音乐，如果裴神符确认了，应该就八九不离十了。
毋端儿不懂这些，只是盯着地面说：“家主，我师父这座宅子没什么特别的，你看他们连树根都挖了，没有一点藏东西的地方。”
张果老忽然走进院中，在矮墙石头中来回穿梭，院子里最高的半截墙不到一米，人人都可以看清楚张果老走的是一种步法，或者说是阵势。张果老最后从东面的一面墙基上跨出院子，招呼毋端儿过去问：“这个方向上，可有你师傅家的什么私产，比如墓地、田地、山林等等。”
毋端儿想了半天说：“有一个打猎时呆的猎屋，是一个很隐蔽的山洞。”
金色的小麦差不多已经成熟，沿途的树叶还没有转黄，在初秋的太阳照射下看起来特别舒服；凉风习习，晴朗无云，天空就象一块刚刚洗过的蓝色翡翠，映在水光山色上，多了一份剔透的光泽。杨崇随口问着毋端儿当地的物产风情，有一搭没一搭地消磨着时光，来到潜溪岗，杨崇才发觉就在龙门石窟的边上。
毋端儿一听杨崇问起石头雕像，特地带杨崇去绕了一圈，只见峭壁上密密麻麻地有着两三座雕塑，杨崇是感叹不已，能这么早看到完整的雕塑也是一种穿越的福利。寇九珙陪杨崇多次看过敦煌石窟，晓得杨崇喜欢这种恢弘的格调，只是默默跟在后面；反倒是宇文成都，曾陪同杨广、宇文述来过多次，领大伙去看了两个洞。
一个洞是北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建，历时二十年，用工达八十万人，穹窿顶下，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人，人物雕刻得栩栩如生，衣带飘扬，迎风翱翔，姿态优美动人。主佛释迦牟尼面颊清瘦，体态修长，袈裟宽袍大袖，二弟子、二菩萨含笑侍立一旁，洞壁两侧是佛门故事的精美浮雕。
另一个洞更加规模宏伟、气势壮观，天然的石灰岩溶洞开凿而成，主像释迦牟尼身穿双领下垂式袈裟，眼含笑意，安详地端坐在方台上，左侧是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，身后是两百多大大小小的佛龛，华丽多变，莲瓣似的尖拱、屋形的建筑、帷幔和流苏、佛传故事等等。
与宣武帝皇室建造的不一样的地方，就是花费巨资的北魏皇室贵族留下了一块块造像题记，记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等，让后人清楚雕像的来历。杨崇记得现代社会有龙门二十品的北魏书法精品之说，顺口吩咐道：“九珙，回去以后安排韦裔来一趟，在这里拓下书法精品，编成字帖。”
寇九珙含笑点头，杨崇的各种免费学校的字帖有一半是从石碑崖刻上拓印下来的，省了很大一笔费用。去石窟耽误了时间，到潜溪岗已然是做饭的时间，缕缕炊烟从一户户人家的烟囱里升起，飘向天空；杨崇静静地看了一会，掉头问毋端儿：“我记得你曾经说，当年起兵的时候，已经把一部分百姓迁走，超过七成的人跟着你造了反？”
毋端儿的脸色顿时变得严肃起来，自己说的是事实，可是看炊烟，似乎所有乡亲都回来了，毋端儿立即对自己手下两百亲兵下令，把这一带的里长、百姓全部找来，一个也不能少。两百骑兵中就有不少是潜溪岗的人，闻言立即分成二十个小队朝民居扑去，宇文成都在杨崇示意下，分出五百骑兵控制了附近的大小道路，以便策应。
两座民宅发生了激战，对方人数虽少，但绝对是高手，最后战死时的比例是一比五，毋端儿的亲兵和宇文成都的百骑营士卒都是百里挑一的好手，五个换一个，对方绝对不是一般人。毋端儿和宇文成都不敢大意，亲自带人辨认搜查找来的百姓，毋端儿认识的熟人只有九户人家，五名身藏连弩之类暗器的好手和三名腿掌有功夫的人被押到了一旁。
里长还是原来的居民，听说过去的乡里加反贼毋端儿做了郡守，吓得上下牙齿直打颤；毋端儿问了好半天才问清楚，附近六十多户人家竟然都是在一年内搬来的，立即下令挨家挨户搜查。一共有二十二户有疑点，有的人家发现了存放武器的密室，有的人家发现了战马，还有的人家发现数量不少的金银珠宝，杨崇交给宇文成都审理，自己一行人来到毋端儿的旧居。
宅第的面积不小，可惜全部是断壁残垣，到处都能看到火烧和挖掘过的迹象，寇九珙调笑道：“看来很多人对毋端儿有兴趣，几乎每间房屋的地下都被挖掘过，这是在查看有没有密室。毋端儿，不会你师傅还藏着数不清的珠宝吧？”
毋端儿面色阴郁地说：“我师父要是留下东西，肯定比珠宝值钱多了。”
“未必。”杨崇毫不客气地说：“应该是比钱财更可怕，更能激起人的贪欲。你们知道吗？袭人说，稽步虚留下的乐谱中，有半阙《广陵散》，宇文温、裴神符已经确认了。”
寇九珙、苏定方等人就是不好丝竹音乐，也晓得《广陵散》的价值，《广陵散》就是古曲《聂政刺韩傀曲》，魏晋嵇康善弹此曲，秘不授人，后被司马昭陷害而死，临刑前从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”
裴神符更是号称长安第一的琵琶大家，通晓西域、中原音乐，如果裴神符确认了，应该就八九不离十了。
毋端儿不懂这些，只是盯着地面说：“家主，我师父这座宅子没什么特别的，你看他们连树根都挖了，没有一点藏东西的地方。”
张果老忽然走进院中，在矮墙石头中来回穿梭，院子里最高的半截墙不到一米，人人都可以看清楚张果老走的是一种步法，或者说是阵势。张果老最后从东面的一面墙基上跨出院子，招呼毋端儿过去问：“这个方向上，可有你师傅家的什么私产，比如墓地、田地、山林等等。”
毋端儿想了半天说：“有一个打猎时呆的猎屋，是一个很隐蔽的山洞。”