在《布衣将军海东青》回目之间，左梦易语（做梦呓语）第一次和大家见面了，你认为是为梦想说话也好，你理解成说些梦话也罢，自说自话自理解，由你品味即可！这些话有点用更好，无用就当是做梦呓语，尽可批评就是。
今天，一个文友和我说了一句话：“人生本无常，何必费思量。既然半生已过，没啥出息了，那就随遇而安吧！”我点了点头，同意却更不同意。
由此，我想到以前看过的一个故事：说是从前有一批商人，预备到远方去作生意，要经过大海，不明白怎样走法，大家商量结果，请来一个领路的人。这样，他们就出发了。半路上，到了一处旷野中有一所供奉天神的庙宇，依照他们的习惯，必须杀一人来祭祀，方得通过这个地方，这批商人大家讨论，都认为在他们中尽是亲戚和同乡，不能杀死一个的，只有那个领路的人是外方人，不如杀他来作祭祀。所以就把那个领路的人杀了。等到祭祀完毕，他们又动身走了，可是因为没有领路的人而迷失了方向，走来走去走不出茫茫的旷野，终于大家都困死在旷野里。
故事喻人生，故事里的亲友同乡，可能就是我们每个人身上的血肉、汗水、癖好、甚至是疲惫懒惰。可能我们搁下这些东西会觉得疼，抛下这些东西会觉得累，会觉得不情愿。而那个领路人就是我们最早准备的心中的方向，随着时间的推移，丢掉一个虚无缥缈的，不在眼前的东西，可能会比较容易些吧！
犹记得，我们从少年时期一直在背诵：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”又念叨着：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”以此激励自己，有这种经历的人怕不在少数！
可如今回首过往，真正天降大任的又有几人？答案恐怕是少数极少数，那又有几人敢于散尽千金，还可以复来，亦不多也！但这就可以成为我们放弃向往，得过且过的理由么？
我想，不要我说，每个人都知道怎么回答!
其实，现实和理想总有差距，有时也会差距很大。虽然过去的年少轻狂已过，但并不是每个人都能成名成家成富豪，也不应该每个人都去成名成家成富豪。我们又能怎样？半生已过，没啥出息了，随遇而安吗？
不，我们还可以控制自己的嘴巴，还可以大声说不！我不！
也许，现实真的无法扭转。但至少，我们可以做的是：多想想，我们想做什么？能做什么？会做什么？做过了什么？也许，让我们心里留有那个最初的信念，为了她你做啦，去努力了，即使努力并未会功成名就。
至少我们可以说：我有过信念与梦想，我也做过了。
我不负此生！
今天，一个文友和我说了一句话：“人生本无常，何必费思量。既然半生已过，没啥出息了，那就随遇而安吧！”我点了点头，同意却更不同意。
由此，我想到以前看过的一个故事：说是从前有一批商人，预备到远方去作生意，要经过大海，不明白怎样走法，大家商量结果，请来一个领路的人。这样，他们就出发了。半路上，到了一处旷野中有一所供奉天神的庙宇，依照他们的习惯，必须杀一人来祭祀，方得通过这个地方，这批商人大家讨论，都认为在他们中尽是亲戚和同乡，不能杀死一个的，只有那个领路的人是外方人，不如杀他来作祭祀。所以就把那个领路的人杀了。等到祭祀完毕，他们又动身走了，可是因为没有领路的人而迷失了方向，走来走去走不出茫茫的旷野，终于大家都困死在旷野里。
故事喻人生，故事里的亲友同乡，可能就是我们每个人身上的血肉、汗水、癖好、甚至是疲惫懒惰。可能我们搁下这些东西会觉得疼，抛下这些东西会觉得累，会觉得不情愿。而那个领路人就是我们最早准备的心中的方向，随着时间的推移，丢掉一个虚无缥缈的，不在眼前的东西，可能会比较容易些吧！
犹记得，我们从少年时期一直在背诵：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”又念叨着：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”以此激励自己，有这种经历的人怕不在少数！
可如今回首过往，真正天降大任的又有几人？答案恐怕是少数极少数，那又有几人敢于散尽千金，还可以复来，亦不多也！但这就可以成为我们放弃向往，得过且过的理由么？
我想，不要我说，每个人都知道怎么回答!
其实，现实和理想总有差距，有时也会差距很大。虽然过去的年少轻狂已过，但并不是每个人都能成名成家成富豪，也不应该每个人都去成名成家成富豪。我们又能怎样？半生已过，没啥出息了，随遇而安吗？
不，我们还可以控制自己的嘴巴，还可以大声说不！我不！
也许，现实真的无法扭转。但至少，我们可以做的是：多想想，我们想做什么？能做什么？会做什么？做过了什么？也许，让我们心里留有那个最初的信念，为了她你做啦，去努力了，即使努力并未会功成名就。
至少我们可以说：我有过信念与梦想，我也做过了。
我不负此生！