说实话，虽然穿越前的方文涛受到那啥的照顾还挺多，但是他对那些所谓的什么思想，理论十分反感，说到底所谓的那啥主义本质上跟儒家思想中最终提到的人人平等，资源共享，不分你我的大同社会一样，根本不切实际，只是空谈，或者说是像乌托邦一样只是某些别有用心之人心中所想的一个虚拟社会罢了。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大同社会说得好听，假如有一天真的实现了，或者说这根本就不可能实现，就算是伟人，圣人那也是人，是人就有错，不可能他们所说的每句话，做的每件事都是见得人，没问题的。
想要实现大同，首先要彻底打破阶级分化，不能有统治者，也不能有奴隶，仆人，这样才做到第一步，真正的平等，但是这并不可能，士农工商这样不要脸，虚伪的阶级分化就出自大同社会的提出者儒家思想之中。
至于那啥惯用的个人崇拜，拓跋焘更是嗤之以鼻，放眼整个历史长河，说到自恋他认第二没人敢认第一的朱重八也只不过在圣旨开头加了奉天承运四个字，告诉世人他当皇帝是上天任命的，也没有说让天下的百姓认为他说的每一句话，做的每一件事都是对的。
不过话说回来，跑题了，这不是我们该想的，还是回归剧情，免得被社区上门送温暖。
刑部大牢中，赵文先后给拓跋焘提的几个建议有一个算一个全部被拓跋焘驳回，因为都没有用，实际问题实际分析，不是长篇大论就能套用的。
“拓跋焘，就算之前我说的都没用，但是有一点你从一开始就错了。”
接二连三的被拓跋焘否定，赵文已经有些发狂了，他就像很多穿越小说里的主角一样，希望可以用一些从后世生搬硬套过去的理论得到统治者重用，但拓跋焘就是不给他这个机会。
“何事？”
“你不该借用外籍兵团，无论何时，这块土地上的人只能是我们，不管是鲜卑还是汉族，最后我们才是这九百六十万平方公里土地的主人，但是你却频频让外籍兵团介入，之前用柔然人击败吐蕃，现在又用西域三十六国的外籍兵团为主力征讨北齐，你难道就不怕引狼入室？”
“他们为何会是外籍兵团，他们都是我大魏的子民，是我大魏的士兵，为何会是外籍？”
“拓跋焘你真以为他们会一直乖乖听你的话？非我族类，其心必异的道理你不会不明白，我不知道萧然跟你说了什么。但是我要提醒你一点，你可别到最后成了吴三桂。”
拓跋焘几乎是被赵文指着鼻子的骂，不过他并不生气，至少现在看来这个“穿越者二号”还不算一无是处，只会死读书，读死书。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大同社会说得好听，假如有一天真的实现了，或者说这根本就不可能实现，就算是伟人，圣人那也是人，是人就有错，不可能他们所说的每句话，做的每件事都是见得人，没问题的。
想要实现大同，首先要彻底打破阶级分化，不能有统治者，也不能有奴隶，仆人，这样才做到第一步，真正的平等，但是这并不可能，士农工商这样不要脸，虚伪的阶级分化就出自大同社会的提出者儒家思想之中。
至于那啥惯用的个人崇拜，拓跋焘更是嗤之以鼻，放眼整个历史长河，说到自恋他认第二没人敢认第一的朱重八也只不过在圣旨开头加了奉天承运四个字，告诉世人他当皇帝是上天任命的，也没有说让天下的百姓认为他说的每一句话，做的每一件事都是对的。
不过话说回来，跑题了，这不是我们该想的，还是回归剧情，免得被社区上门送温暖。
刑部大牢中，赵文先后给拓跋焘提的几个建议有一个算一个全部被拓跋焘驳回，因为都没有用，实际问题实际分析，不是长篇大论就能套用的。
“拓跋焘，就算之前我说的都没用，但是有一点你从一开始就错了。”
接二连三的被拓跋焘否定，赵文已经有些发狂了，他就像很多穿越小说里的主角一样，希望可以用一些从后世生搬硬套过去的理论得到统治者重用，但拓跋焘就是不给他这个机会。
“何事？”
“你不该借用外籍兵团，无论何时，这块土地上的人只能是我们，不管是鲜卑还是汉族，最后我们才是这九百六十万平方公里土地的主人，但是你却频频让外籍兵团介入，之前用柔然人击败吐蕃，现在又用西域三十六国的外籍兵团为主力征讨北齐，你难道就不怕引狼入室？”
“他们为何会是外籍兵团，他们都是我大魏的子民，是我大魏的士兵，为何会是外籍？”
“拓跋焘你真以为他们会一直乖乖听你的话？非我族类，其心必异的道理你不会不明白，我不知道萧然跟你说了什么。但是我要提醒你一点，你可别到最后成了吴三桂。”
拓跋焘几乎是被赵文指着鼻子的骂，不过他并不生气，至少现在看来这个“穿越者二号”还不算一无是处，只会死读书，读死书。