“大胆！敢打断师尊讲学！”
“你说这话是什么意思？”
“此人心怀歹意，速速拿下！”
在一声声满含怒意的指责中，张师兄等人尽数拔剑出鞘，直指邱言！
剑锋所指，杀意蔓延！
连听道人*的众人，也能感受到祭钟道门人的怒火，看向邱言的目光里，透露出各种心思。
便在这时，一个清朗的声音从香炉后传来——
“张薄，你们都先把剑收起来。”说话的人，赫然就是那坐于台上的道人，他说过之后，饶有兴趣的看着邱言。
“可是师尊，这个人……”那张师兄听了吩咐，却是余怒难消，想要劝诫一番，但被道人一道冷冽的目光看过去，立刻噤声，收剑回鞘。
其他也是一般。
随后，道人指着邱言问道：“这个人，你们是在哪抓到的？”
“此人自己出现在林外，然后被弟子带进来的，还未来得及盘问，兴许是从哪路商队走失了。”张师兄拱手回禀。
“自己出现在林外的？”道人眯起眼睛，深深的看了邱言一眼，眼底有寒芒闪过，“这可就怪了。”
这话说完，他又摇头失笑：“不过，此人刚才问的话，当真好笑。”
“好笑？”邱言反问一句。
“不错，”道人点了点头，“不说别的，贫道开坛*，你突然出言打断，毫无礼仪，可见品性低劣，看你的样子，也是读圣贤书的，做出这等事情，难道不好笑？不过，这也难怪。这非是你一人之过，而是整个中原族群的劣根……”
“好个转进……”邱言摇了摇头，不理旁边几人的愤怒目光，迈步朝台子走了过去。“一点事情、一个片段，立刻就冠以名头，放大到整个中原，道长的这张嘴当真厉害，不过，更让邱某佩服的，是你轻而易举的，就将我的询问给躲过去了，可见是身经百战……”
随着靠近，邱言眼皮微微一跳。从对方身上捕捉到了一点熟悉的思绪波动，却不动声色，只是问道：“道长，你也不用顾左右而言他，只要告诉我。你当初挑动他人起兵，何以你这位发起人，却能安居于此？”
“太过无礼，诸位……”那道人却不回答，转而对台下众人喊道，“你们也看到了，贫道的年纪摆在这里。这小辈也是中原的读书人，却是半点也不尊重长辈！为何会如此？就是因为他被中原的大染缸给污了，人之初，性本善，都是白纸一张，何以草原勇士勇猛无双、无所畏惧。咱们中原人就这般懦弱，面对敌人，连举刀砍杀都不敢？”
他越说越是激动，红润的面庞上竟然青筋显露！
“这都是中原主家所倡的秩序，已然扭曲所致！这一切。都是咱们的先祖、祖宗的错！为今之计，只有引入草原之血，浇灌中原，用草原的武勇重构天朝，我等才能活的像个人！”
“你们也在柔罗圣部呆过一阵子了，当知草原民众不似我等，不需要辛苦耕种，也能吃得上肉、喝得了奶！这些谷物财物是怎么来的？还不是要靠武勇！只要拿起刀，天下何物不可得？诸位，必须要有草原之血浇灌中原，我等中原人才能真正挺直腰杆，做那人上人，过起好日子……”
但冷不防的，邱言的声音又从旁传来，再次打断了道人的激昂话语——
“拿刀去抢，原来是这么高贵的事情？”
话音不高，偏有难言的穿透性，旁人就算不愿意听，也难以隔绝。
道人的话戛然而止，转头再看，微微一笑：“你这小辈，懂得什么？我吃过的盐、比你吃过的饭还要多，走过的桥、比你走过的路都长，你的见识，能和我比？居然这般不知进退，难道还想与我辩论？也不看看自己的身份！我岂能自降身份，与你一般见识？”
“你这道人，好不讲理，问你的话，一句也不答，都用其他东西去带过、略过，”邱言走到前面，忽而低语，“莫非，纵横家一脉，如今只会用滂沱气势混淆概念，用经历资历强行证明自身了？”
“你说什么？”那道人闻言，眼睛猛地一瞪，露出杀意，但旋即敛去，“年轻人，说话要三思，小心祸从口出。”
“什么祸事？”邱言眯起眼睛，他刚才感受到的熟悉气息，与在士林世界里碰到的张秦相似，才会出言试探，见状心里已经有底，遂话锋一转：“道长，我再问你一句，若还不愿答，也就罢了，只是这坛下的诸位，怕是会有疑惑。”
道人沉默一下，随后道：“要问什么？”他看向邱言的目光中，已经有了变化，身上的道骨仙风淡了几分，又暗自给几名弟子使了眼色，便有弟子悄悄上前。
邱言恍若未觉，只是问道：“你说中原不如草原，是因武勇强弱，那我问你，武勇不够，是否就表示国劣？”
“这个自然。”道人点了点头。
邱言也点了点头，又道：“若有一国，其民安乐，文化昌盛，但不如邻国穷兵黩武，是否说明此国太劣，当让邻国马踏此国，血液浇灌？”
“嗯？”道人一愣，随后冷笑，“你不要取巧，我未说武勇就是一切，而是说中原朝廷倒行逆施，是以军备废弛，战不能胜，若如柔罗般设大汗与四角，方为大道！”
邱言又问：“道长这般敌视中原，自身又是中原之人，想用草原四角之法施行中原，不知是怒其不争，还是别有目的？”
所谓大汗四角，指的是柔罗的部族构造，草原与中原风俗、地理、环境、人文都不同，为了适应各自的发展，中原建立起中央集权，而草原则由于部族众多、条件恶劣，居无定所、通讯不畅，因而除了大汗，还有左贤王、左谷蠡王、右贤王、右谷蠡王居于四方，统领各部，被称为四角。
道人看了一眼台下众人，义正言辞的道：“自是为了亿万黎民！”
邱言追问：“若是设了大汗与四角，但社稷动荡，那又如何？是否为了建四角之分，不惜扰乱天下，血染江山？”
“为了子孙后代，些许牺牲又算得了什么？”道人额头有了一点汗迹，频频对弟子使出眼色。
但邱言不依不饶，继续问道：“你又怎知施行此法，子孙可享太平，将安宁推翻，得利的总归是少数，牺牲的也不是你们这些筹谋之人，用别人的鲜血，浇灌自己的宝座，却口口声声为了子孙后代，岂不虚伪、近魔？”
道人额头显露青筋：“你这是因循守旧！是了，你被经义典籍迷惑，失了清明，没了自己的主张！你看柔罗圣部，以四角定庭，不需种地，一样可顿顿吃肉……”
“住口！休再以言语惑人！没人劳作，就算是去抢，也抢不到任何东西！哪国强、哪国弱，不靠嘴说，但你这般言语，却是欺负旁人所知有限，惑心而用身，其心可诛！”
邱言突然提高了声音！
“只看到了柔罗人吃肉，却未见烧杀抢掠时的疯狂，未见放牧渔猎的艰辛，未见缺衣少粮的苦楚，未见冬夏迁徙的无奈，未见部族征伐中沦为奴隶的悲惨！只是一味强调吃肉！到底是何居心？依我看，你不是不知道这些，而是不愿意说出这些！”
大瑞与柔罗的强弱对比，在通观全局者眼中，自是分明，可普通民众，受限于资讯，不知两国综比，难免被片面之词迷惑，甚至以偏概全，将强国当做弱国，把散乱之邦看成一方霸主，这样的事并不奇怪。
靠着一张嘴、几件事，就扩而广之，颠倒本末因果，本就不是什么稀罕事儿。
这个世界，可没有网络、电视去每日比对国力，寻常百姓连读书都要靠自己去抄，又如何能全面比较两个国邦？被人一鼓动，情绪一上来，立时信以为真。
就算是邱言前世，万千百姓，还是要通过工具、渠道去了解万事，但只要有中间环节，就能被操纵资讯。
说话时，邱言越走越近，气势渐升，令那道人下意识的后退，听其*的众人，也都神色各异，惊疑不定。
“武勇也好，四角也罢，本无价值，都是人道手段，能惠民便是好的，”邱言步步紧逼，大步流星的走了过去，“但到了你的嘴里，简直比人道秩序还要灵光，仿佛只要一用，万病皆无！我再问你，有大汗的柔罗，为何要靠掠夺、打草谷才能过冬？要靠征伐、奴役他部，才能壮大？到底是谁不如谁？”
说着说着，邱言的思路渐渐清晰，长久以来困扰他的问题竟豁然开朗，心中浮现一句——
“不错！无论皇帝、大汗，甚至是朝廷、王庭，本身并无价值，单独存在的人道秩序也没有价值！只有应用于人道，让万民生活变化，才有价值！人道的根本，还是在人！”
“把名分、制|度、秩序本身看成是有价值的东西，顶礼膜拜，奉为金科，就像是种地的人，把锄头、镰刀当成真理，难道农人透过追求锄头，得到镰刀，就再也不必劳作，能坐享其成了？还不如买头耕牛来得省力！”
对秩序的一点敬畏缓缓消散，邱言到了石台跟前，那张师兄等人终于出手，刚才道人几个眼色，他们早该挺身而出，却被邱言的气势所摄！
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随后，道人指着邱言问道：“这个人，你们是在哪抓到的？”
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“自己出现在林外的？”道人眯起眼睛，深深的看了邱言一眼，眼底有寒芒闪过，“这可就怪了。”
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邱言又问：“道长这般敌视中原，自身又是中原之人，想用草原四角之法施行中原，不知是怒其不争，还是别有目的？”
所谓大汗四角，指的是柔罗的部族构造，草原与中原风俗、地理、环境、人文都不同，为了适应各自的发展，中原建立起中央集权，而草原则由于部族众多、条件恶劣，居无定所、通讯不畅，因而除了大汗，还有左贤王、左谷蠡王、右贤王、右谷蠡王居于四方，统领各部，被称为四角。
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“不错！无论皇帝、大汗，甚至是朝廷、王庭，本身并无价值，单独存在的人道秩序也没有价值！只有应用于人道，让万民生活变化，才有价值！人道的根本，还是在人！”
“把名分、制|度、秩序本身看成是有价值的东西，顶礼膜拜，奉为金科，就像是种地的人，把锄头、镰刀当成真理，难道农人透过追求锄头，得到镰刀，就再也不必劳作，能坐享其成了？还不如买头耕牛来得省力！”
对秩序的一点敬畏缓缓消散，邱言到了石台跟前，那张师兄等人终于出手，刚才道人几个眼色，他们早该挺身而出，却被邱言的气势所摄！
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