第四十一章 炮神庙
我点头同意，反正现在也没什么“时机”可言了，早晚都得去见“地仙”，便决定立刻开始行动，带众人从木梯上下来，径直来到大殿的门前。
这伏魔真君殿的殿门，在我们进来后就随手关上了，但此时一推竟然纹丝不动，我又加了把力也没把大门推开，不知在什么时候，殿门已被暗藏的“机括”销闭门了。
胖子见我推不开门，就过来帮忙，他抄出“工兵铲”来去撬门缝。我心觉有异，怕是这殿中有什么古怪，下意识地回头向身后扫了一眼，头顶那盏“战术射灯”的光束随着一晃，只见原本端座在殿内的武圣真君突然变了面目，竟已不是那位“卧蚕眉、丹凤眼、面若重枣、长髯飘动”的关二爷了，而是一尊体形墩实黑矮的怒目恶鬼，怀里还抱着一段枯木般乌黑的“佛朗机”，泥像两眼鲜红似血，目光俯视，盯在殿前大门，正落在我们这几个人的身上，我心中生出一股极为不祥的感觉，虽是平生见过许多庙宇道观，但却认不出这殿中所供的究竟是哪路“凶神恶煞”。
我心中一惊，想不到“地仙”封师古竟然如此亵渎神灵，连关帝庙都敢虚设，却不知是哪路邪神的“庙祠”，与先前的庄严气象完全不同，这一正一邪，相差悬殊，真是“乌鸦与喜鹊同在，难定吉凶祸福”，恐怕不是善处。
我心念一动，急忙拽住正在用力撬门的胖子：“别碰大门，这里供着凶神恶煞，肯定不是伏魔真君殿，小心门墙上有销器埋伏。”
随后众人站定了脚步，拿手电筒在殿内四处一照，发现不仅是神龛里的主像，就连侍立在武圣两侧的“周仓、关平”，也不知在什么时候都变做了阴曹中的鬼差，满身披挂红袍，头顶束着“冲天辫”，面目惶惶可畏。
我们还道是看错了，再次揉了眼睛细看之时，原来先前的泥像身上都蒙着一层“布帐漆壳”，此时都被藏在神龛后的细索扯了上去，空落落悬在殿梁高处，这才将庙中的邪神真身显露了出来。
我们的注意力，刚才都被“棺材山”里的异兆所吸引，竟是谁都没有留心庙堂中的动静，其实在进来之前，就已经查看过这幢建筑外围没有“销器机括”，却没料到“关帝庙”会是个陷阱，虽然事先提着十二万分的小心，可遇到这完全超出了常理之外的“诡变”庙堂，仍是不免着了道儿。
殿堂中死寂一片，却暂时没再有什么机括作动，只是气氛显得十分不对。我越发感觉不妙，必须尽快脱身，借着“战术射灯”的光束环顾左右，见那口冷森森、沉甸甸的“青龙偃月刀”，此刻依旧架在云台之上，我不禁灵机一动，脑中冒出一个“念头”来。
在中国旧社会，拜文武先圣之风自古流传，如果“关帝庙”规模比较大，就往往会有一座单独的“刀殿”设在边厢里，专供那口“关公刀”；规模小的庙堂，或是由“周仓”抗刀，或是平摆在金云托架上。
我见那柄“关公刀”沉重非凡，心想殿门里恐有“机括”相贯，破门出去虽然不费吹灰之力，却有可能会是“自掘坟墓”的举动，何不用这口几十斤沉的大刀当作“破墙锁”，撞破墙壁出去？于是立刻招呼胖子上前抬刀。
众人刚刚走近几步，却见那厉鬼般的恶神泥像身后有块木匾，黑底金字，书着“炮神庙”三个大字，幺妹儿似乎识得此物，连称糟糕，这殿中不仅门窗墙壁，就连铺着琉璃瓦的屋顶和梁柱也不能碰，里面肯定藏有“落地开花炮”，一旦触发了，整座庙宇就会“玉石俱焚“，人人都得被炸为齑粉。
胖子原本仗着一股冲劲，打算立刻潜入“封家老宅”里倒斗摸金，此时见出师不利，不禁抱怨倒霉，估计是出门前又忘给“祖师爷”烧香了。
我无可奈何地摇了摇头说，不是咱们走“背”字儿，而是地主阶级实在太狡猾了，但我从没听过世上有什么“炮神庙”，难道这座殿堂是个大火药桶？当真是进得来出不去的“绝户倒打门”？
shirley杨也问幺妹儿说：“什么是炮神庙？又如何断定庙中藏有落地开花炮？”
听幺妹儿一说，我们才明白是怎么回事，原来民间拜“炮神”的习俗，就是起源于巫山“青溪”，最初是因为凿伐巫盐矿脉时用到了土制炸药，因为条件极为原始简陋，时常发生炸死矿奴之事，于是老百姓就暗造“炮神庙”，这是专在矿山里供奉的“神道”，初时只和低矮的土地庙相似，平常将那些炸山爆破的硝石火药，全都存放在这种庙里，其作用就和炸药仓库差不多。
久而久之，人们发觉庙里面的“炮神”常常都显出灵异之事来，不管是炸塌了矿道矿坑，活埋了多少矿奴；或是炸药仓库有走水的情况，却未引爆大批炸药雷管，诸如此类的这些事情，都被下矿井干活的工人说成是“炮神”爷爷显灵了，就如同出海跑船要拜妈祖一样，是一种古老的行业崇拜，在中国应该从明代就有了。
后来逐渐形成了风气，除了开矿之辈，连官兵军队里的火器营，包扩后来从“葡萄牙红毛国”引进的红夷大炮，凡是涉及火药之处，都要拜“炮神”。明代火器开始发达，但观念还比较守旧迷信，军中使用的主要“红夷火炮”，皆会被贯以将军之职，比如“神武、神威、震威”将军等等。巨炮老化或损坏后也不可改铸分解，而是要造坟墓掩埋。这些全部是由拜“炮神”的风俗延伸而来。
后来又因清太祖努尔哈赤在“宁远”城外被火炮轰击所伤，最终不治身亡，所以满清一朝彻底禁绝“炮神庙”，所有的“炮王坟、炮爷庙”都被拆除损毁，只有在其发源地还有人秘密供奉“炮神”，庙址多建造在地下洞窟中，外地的人绝难知道这些事情，青溪地区的百姓以；炮药开矿为生，对此是老幼尽皆知。由于是秘密供奉，所以青溪“炮神庙”在清代起就常伪装成其它庙宇，以“药王庙”或“土地庙”居多，却从未见有人敢拿“关帝庙”做幌子。
另外在专造销器的“蜂窝山”里，因为常做一些火药器械，诸如“神鸦飞火、火龙出水”等物，所以也有许多拜“炮神”的传统，据传“炮神”之像，形态不一，但真身必怀抱“佛朗机”，两侧侍立“红袍火衣童子”。
“佛朗机”即为古时西洋火炮之代称，自葡萄牙火炮在明正德年间传入中国后，便有此名，始终都是炮神爷的“法器”。我和shirley杨等人虽然不知“炮神”之事，却也识得此物，在北京潘家园见过许多旧兵器图谱，里面就有这种火器。
摆在泥塑炮神像怀中的“火器”自然都是假的，可这里边有个讲究，民间拜的炮神所持“佛朗机”，皆为红色，有红衣红药之意；另有一种黑色的“佛朗机”，表示炮神庙里设置有杀人的火销之物，多是“五雷开花炮”，或为“落地开花炮”。
因为此类炸药机关，在“蜂窝山”里称为“火销”，将炮神爷所持的“佛朗机”漆成乌黑色，正是蜂窝山匣子匠使用的一种“暗号”，此中的区别，除了铺设炮引销簧的工匠，外人从来不得而知，幺妹儿虽然学过这些勾当，却从没真正见识过，缺少必要的经验，直到看见黑色佛朗机，以及泥像后的古匾，这才猛然记起此事。
这座“炮神庙”中，必是布设了无数“火销炮药”，万幸刚才没有莽撞破门拆墙，否则触动炮引，众人此刻都已被炸得粉身碎骨了，
庙中的“诡雷销器”多半是藏在门墙梁柱之中，殿门窗阁都是能关不能开，四壁受力重了，就会引发炸药，虽然所埋皆是几百年前的土制炸药，但在“棺材山”这片藏风聚气之地，可能至今仍能爆炸，火销一旦炸将开来，就绝不是血肉之躯所能抵挡的。
想那火药本是古时四大发明之一，在历史上，到了明代的时候，火药火器的应用，便已经趋于成熟完善，原始的土制炸药威力虽然不及现代，可杀伤力绝对不容小视，“落地开花炮”类似于“子母弹”，顾名思义，炮药炸开之后，里面所藏的铁钉、铁片，会象天女散花般对周围进行覆盖杀伤，而“五雷开花炮”则会连续爆炸。
众人听了此说，都觉束手无策，这殿门一开整个庙堂恐怕就要炸上天了，但不想办法出去的话，岂不是要被活活困死在此地？这回众人全成了炮神庙里的“笼中鸟”，纵然插翅难也逃了，念及周围都是“炮销”，更是使人心乱如麻，好似热地上的蚰蜒，一刻也立脚不定。
我按捺不住焦躁的情绪，冷静下来一想，此次到青溪来寻“地仙村古墓”，几乎每一步都与预先所料相去甚远，这都得归功于孙教授始终不肯托出实情，以至于最后将众人拖入了绝境，但现在责怪任何人都已于事无补，现在唯一有意义的惟有竭尽所能应付眼前的危机。
我正要同shirley杨商议冒险拆掉炮引是否可行，却听一旁的孙九爷忽道：“险些忘了，地仙村里全是阴阳宅！”
我们未解此意，奇道：“什么是阴阳宅？难道地仙村不是座古墓阴宅吗？”孙九爷道：“不是不是，今天发生的事情实在太多，我心神大乱，却忽略了此节，记得当年听我兄长说过，地仙村里的所有房屋都是阴阳宅。”
所谓阳宅是活人的居所，而阴宅则是埋葬死人的墓穴，地仙封师古有搜集古墓珍宝的瘾头，而且更有一个怪僻，不仅是墓中赔葬的珍异明器，就连棺椁、古尸、墓砖、壁画等物，也要据为己有，视如身家性命一般。
他在棺材山里建造地仙村之时，曾把“观山太保”所盗古墓都按照原样造在地底，上为阳宅，下为阴宅，所有的房舍院落下层，都是真正的墓室，墓室的种类上至三代，下至元明，无所不包，那些墓室在底下也各有门户和墓道相通，便如阳宅街道一般不二，但谁也不知他为什么要如此作为。
这座“炮神庙”地下，肯定也会有片“地窨子”般的墓室，从墓道里一样能通往“封家老宅”，就是不知地底下会不会也藏着“落地开花炮”，按理说……应该不会，因为“地仙”封师古绝不会轻易毁坏阴宅，但是据说墓室里的机括暗器，悉数依照旧法设置，如果从墓道里走的话，就要想办法对付历代古墓里的种种机关。
所谓“用人不疑，疑人不用”，在孙教授以自家列祖列宗在天之灵的名义发过毒誓之后，加上前后诸事加以印证，我此时已暂时打消了对他的怀疑，否则必然寸步难行，当即便赞同说：“这倒是个办法，总强似困在这里苦熬，有道是——独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。摸金倒斗的手艺人，有什么墓室是不敢进的？”
“炮神庙”中看似寂静，实则危机四伏，在进退无门的情况下，众人当即决定孤注一掷，准备从地下墓道中脱身，但孙教授家里一代代传下的秘闻，连他自己也不敢保证是真的，庙堂地下有没有古墓尚属难言。
于是五个人一字排开，小心翼翼地用工兵铲和精钢峨眉刺一块块撬开地砖，发现殿内临墙的地面都有炮销，一排排暗藏铺设，密集无间，那“五雷开花炮”并非地雷，没办法拆除引信，只能设法避过，整个庙堂中只有炮神爷泥像周围一圈，没有埋设火销暗器。
众人惟恐触动火销，谁也不敢用力过度，缓缓挪开最上面的几块青砖，见砖下是层清泥夯土，工兵铲长度过短，挖凿夯土使不上力，而且夯土中可能混合了糯米和童子尿，土质坚密细韧，我们用铲子挖了没几下，额头就已冒了汗。
我只好和胖子去抬了“关公刀”过来，按搬山道人所留“切”字诀里的穴陵古方，先在地面上淋了些随身带的烧酒，将夯土浸得疏松了些，然后倒转了刀头，用那三棱铸铁的“刀剬”往地上猛戳，这关公刀就如同一根数十斤沉的铁钎，凿起坚硬的泥层来十分应手。
把着一层夯土戳碎了挖开，果然是层一尺多厚的膏泥，泥下又有一层枕木，挖到这里，已足能证明庙堂下确实存在“墓室”，所用的木料大概都是出自真正的“古墓”，方柱般的木材都已经半朽，晦气扑鼻，用关公刀戳得几下，排列齐整的朽木便从中下陷，露出黑漆漆一个地洞，里面往外嗖嗖地冒着阴风。
胖子喜道：“看来民兵们已经村里的地道连成一片了……”他话音未落，就听“炮神庙”里的那尊泥像轰隆晃了一下，原来地底的枕木早在原址就已受地下水所浸，朽得不堪重负了，一处木桩蹋陷，竟然带动得附近几根横木一并折断。
断裂蹋陷的几根枕木，刚好位于怀抱“佛郎机”的炮神泥像底部，神位晃动，沉重的泥像一头撞栽向后墙，炮神爷的脑袋当场就被撞掉了，身首分离轰然砸落在地，只听后墙里随即发出“咔咯”一声怪响。
众人心中都是猛地一沉，知道这是“落地开花炮”的销簧发作了，我赶紧推了一把呆在原地孙九爷：“走啊，还等什么？”
此时庙中墙壁粱柱间都是炮簧作动之声，我招呼他的同时，也顾不上墓室里是什么情形了，连推带拽就把孙教授推了下去，随后其余几人也紧跟着跳进墓室，胖子觉得“关公刀”沉重结实，用着挺顺手，虽然一个人肯定抡不起来，但劈个棺椁可正好用得上它，舍不得丢弃不顾，匆忙中也不忘拖了这口大刀。
这座由数百根枕木叠成的墓室空间十分狭窄，人在里面不能站直了，其中还摆有好大一具古老的木椁，我最后一个跳进来，正好落在木椁盖子上，还没等落地的力量消失，就听头顶闷雷般的轰鸣一声接着一声，泥土碎木不断落在身上。
我点头同意，反正现在也没什么“时机”可言了，早晚都得去见“地仙”，便决定立刻开始行动，带众人从木梯上下来，径直来到大殿的门前。
这伏魔真君殿的殿门，在我们进来后就随手关上了，但此时一推竟然纹丝不动，我又加了把力也没把大门推开，不知在什么时候，殿门已被暗藏的“机括”销闭门了。
胖子见我推不开门，就过来帮忙，他抄出“工兵铲”来去撬门缝。我心觉有异，怕是这殿中有什么古怪，下意识地回头向身后扫了一眼，头顶那盏“战术射灯”的光束随着一晃，只见原本端座在殿内的武圣真君突然变了面目，竟已不是那位“卧蚕眉、丹凤眼、面若重枣、长髯飘动”的关二爷了，而是一尊体形墩实黑矮的怒目恶鬼，怀里还抱着一段枯木般乌黑的“佛朗机”，泥像两眼鲜红似血，目光俯视，盯在殿前大门，正落在我们这几个人的身上，我心中生出一股极为不祥的感觉，虽是平生见过许多庙宇道观，但却认不出这殿中所供的究竟是哪路“凶神恶煞”。
我心中一惊，想不到“地仙”封师古竟然如此亵渎神灵，连关帝庙都敢虚设，却不知是哪路邪神的“庙祠”，与先前的庄严气象完全不同，这一正一邪，相差悬殊，真是“乌鸦与喜鹊同在，难定吉凶祸福”，恐怕不是善处。
我心念一动，急忙拽住正在用力撬门的胖子：“别碰大门，这里供着凶神恶煞，肯定不是伏魔真君殿，小心门墙上有销器埋伏。”
随后众人站定了脚步，拿手电筒在殿内四处一照，发现不仅是神龛里的主像，就连侍立在武圣两侧的“周仓、关平”，也不知在什么时候都变做了阴曹中的鬼差，满身披挂红袍，头顶束着“冲天辫”，面目惶惶可畏。
我们还道是看错了，再次揉了眼睛细看之时，原来先前的泥像身上都蒙着一层“布帐漆壳”，此时都被藏在神龛后的细索扯了上去，空落落悬在殿梁高处，这才将庙中的邪神真身显露了出来。
我们的注意力，刚才都被“棺材山”里的异兆所吸引，竟是谁都没有留心庙堂中的动静，其实在进来之前，就已经查看过这幢建筑外围没有“销器机括”，却没料到“关帝庙”会是个陷阱，虽然事先提着十二万分的小心，可遇到这完全超出了常理之外的“诡变”庙堂，仍是不免着了道儿。
殿堂中死寂一片，却暂时没再有什么机括作动，只是气氛显得十分不对。我越发感觉不妙，必须尽快脱身，借着“战术射灯”的光束环顾左右，见那口冷森森、沉甸甸的“青龙偃月刀”，此刻依旧架在云台之上，我不禁灵机一动，脑中冒出一个“念头”来。
在中国旧社会，拜文武先圣之风自古流传，如果“关帝庙”规模比较大，就往往会有一座单独的“刀殿”设在边厢里，专供那口“关公刀”；规模小的庙堂，或是由“周仓”抗刀，或是平摆在金云托架上。
我见那柄“关公刀”沉重非凡，心想殿门里恐有“机括”相贯，破门出去虽然不费吹灰之力，却有可能会是“自掘坟墓”的举动，何不用这口几十斤沉的大刀当作“破墙锁”，撞破墙壁出去？于是立刻招呼胖子上前抬刀。
众人刚刚走近几步，却见那厉鬼般的恶神泥像身后有块木匾，黑底金字，书着“炮神庙”三个大字，幺妹儿似乎识得此物，连称糟糕，这殿中不仅门窗墙壁，就连铺着琉璃瓦的屋顶和梁柱也不能碰，里面肯定藏有“落地开花炮”，一旦触发了，整座庙宇就会“玉石俱焚“，人人都得被炸为齑粉。
胖子原本仗着一股冲劲，打算立刻潜入“封家老宅”里倒斗摸金，此时见出师不利，不禁抱怨倒霉，估计是出门前又忘给“祖师爷”烧香了。
我无可奈何地摇了摇头说，不是咱们走“背”字儿，而是地主阶级实在太狡猾了，但我从没听过世上有什么“炮神庙”，难道这座殿堂是个大火药桶？当真是进得来出不去的“绝户倒打门”？
shirley杨也问幺妹儿说：“什么是炮神庙？又如何断定庙中藏有落地开花炮？”
听幺妹儿一说，我们才明白是怎么回事，原来民间拜“炮神”的习俗，就是起源于巫山“青溪”，最初是因为凿伐巫盐矿脉时用到了土制炸药，因为条件极为原始简陋，时常发生炸死矿奴之事，于是老百姓就暗造“炮神庙”，这是专在矿山里供奉的“神道”，初时只和低矮的土地庙相似，平常将那些炸山爆破的硝石火药，全都存放在这种庙里，其作用就和炸药仓库差不多。
久而久之，人们发觉庙里面的“炮神”常常都显出灵异之事来，不管是炸塌了矿道矿坑，活埋了多少矿奴；或是炸药仓库有走水的情况，却未引爆大批炸药雷管，诸如此类的这些事情，都被下矿井干活的工人说成是“炮神”爷爷显灵了，就如同出海跑船要拜妈祖一样，是一种古老的行业崇拜，在中国应该从明代就有了。
后来逐渐形成了风气，除了开矿之辈，连官兵军队里的火器营，包扩后来从“葡萄牙红毛国”引进的红夷大炮，凡是涉及火药之处，都要拜“炮神”。明代火器开始发达，但观念还比较守旧迷信，军中使用的主要“红夷火炮”，皆会被贯以将军之职，比如“神武、神威、震威”将军等等。巨炮老化或损坏后也不可改铸分解，而是要造坟墓掩埋。这些全部是由拜“炮神”的风俗延伸而来。
后来又因清太祖努尔哈赤在“宁远”城外被火炮轰击所伤，最终不治身亡，所以满清一朝彻底禁绝“炮神庙”，所有的“炮王坟、炮爷庙”都被拆除损毁，只有在其发源地还有人秘密供奉“炮神”，庙址多建造在地下洞窟中，外地的人绝难知道这些事情，青溪地区的百姓以；炮药开矿为生，对此是老幼尽皆知。由于是秘密供奉，所以青溪“炮神庙”在清代起就常伪装成其它庙宇，以“药王庙”或“土地庙”居多，却从未见有人敢拿“关帝庙”做幌子。
另外在专造销器的“蜂窝山”里，因为常做一些火药器械，诸如“神鸦飞火、火龙出水”等物，所以也有许多拜“炮神”的传统，据传“炮神”之像，形态不一，但真身必怀抱“佛朗机”，两侧侍立“红袍火衣童子”。
“佛朗机”即为古时西洋火炮之代称，自葡萄牙火炮在明正德年间传入中国后，便有此名，始终都是炮神爷的“法器”。我和shirley杨等人虽然不知“炮神”之事，却也识得此物，在北京潘家园见过许多旧兵器图谱，里面就有这种火器。
摆在泥塑炮神像怀中的“火器”自然都是假的，可这里边有个讲究，民间拜的炮神所持“佛朗机”，皆为红色，有红衣红药之意；另有一种黑色的“佛朗机”，表示炮神庙里设置有杀人的火销之物，多是“五雷开花炮”，或为“落地开花炮”。
因为此类炸药机关，在“蜂窝山”里称为“火销”，将炮神爷所持的“佛朗机”漆成乌黑色，正是蜂窝山匣子匠使用的一种“暗号”，此中的区别，除了铺设炮引销簧的工匠，外人从来不得而知，幺妹儿虽然学过这些勾当，却从没真正见识过，缺少必要的经验，直到看见黑色佛朗机，以及泥像后的古匾，这才猛然记起此事。
这座“炮神庙”中，必是布设了无数“火销炮药”，万幸刚才没有莽撞破门拆墙，否则触动炮引，众人此刻都已被炸得粉身碎骨了，
庙中的“诡雷销器”多半是藏在门墙梁柱之中，殿门窗阁都是能关不能开，四壁受力重了，就会引发炸药，虽然所埋皆是几百年前的土制炸药，但在“棺材山”这片藏风聚气之地，可能至今仍能爆炸，火销一旦炸将开来，就绝不是血肉之躯所能抵挡的。
想那火药本是古时四大发明之一，在历史上，到了明代的时候，火药火器的应用，便已经趋于成熟完善，原始的土制炸药威力虽然不及现代，可杀伤力绝对不容小视，“落地开花炮”类似于“子母弹”，顾名思义，炮药炸开之后，里面所藏的铁钉、铁片，会象天女散花般对周围进行覆盖杀伤，而“五雷开花炮”则会连续爆炸。
众人听了此说，都觉束手无策，这殿门一开整个庙堂恐怕就要炸上天了，但不想办法出去的话，岂不是要被活活困死在此地？这回众人全成了炮神庙里的“笼中鸟”，纵然插翅难也逃了，念及周围都是“炮销”，更是使人心乱如麻，好似热地上的蚰蜒，一刻也立脚不定。
我按捺不住焦躁的情绪，冷静下来一想，此次到青溪来寻“地仙村古墓”，几乎每一步都与预先所料相去甚远，这都得归功于孙教授始终不肯托出实情，以至于最后将众人拖入了绝境，但现在责怪任何人都已于事无补，现在唯一有意义的惟有竭尽所能应付眼前的危机。
我正要同shirley杨商议冒险拆掉炮引是否可行，却听一旁的孙九爷忽道：“险些忘了，地仙村里全是阴阳宅！”
我们未解此意，奇道：“什么是阴阳宅？难道地仙村不是座古墓阴宅吗？”孙九爷道：“不是不是，今天发生的事情实在太多，我心神大乱，却忽略了此节，记得当年听我兄长说过，地仙村里的所有房屋都是阴阳宅。”
所谓阳宅是活人的居所，而阴宅则是埋葬死人的墓穴，地仙封师古有搜集古墓珍宝的瘾头，而且更有一个怪僻，不仅是墓中赔葬的珍异明器，就连棺椁、古尸、墓砖、壁画等物，也要据为己有，视如身家性命一般。
他在棺材山里建造地仙村之时，曾把“观山太保”所盗古墓都按照原样造在地底，上为阳宅，下为阴宅，所有的房舍院落下层，都是真正的墓室，墓室的种类上至三代，下至元明，无所不包，那些墓室在底下也各有门户和墓道相通，便如阳宅街道一般不二，但谁也不知他为什么要如此作为。
这座“炮神庙”地下，肯定也会有片“地窨子”般的墓室，从墓道里一样能通往“封家老宅”，就是不知地底下会不会也藏着“落地开花炮”，按理说……应该不会，因为“地仙”封师古绝不会轻易毁坏阴宅，但是据说墓室里的机括暗器，悉数依照旧法设置，如果从墓道里走的话，就要想办法对付历代古墓里的种种机关。
所谓“用人不疑，疑人不用”，在孙教授以自家列祖列宗在天之灵的名义发过毒誓之后，加上前后诸事加以印证，我此时已暂时打消了对他的怀疑，否则必然寸步难行，当即便赞同说：“这倒是个办法，总强似困在这里苦熬，有道是——独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。摸金倒斗的手艺人，有什么墓室是不敢进的？”
“炮神庙”中看似寂静，实则危机四伏，在进退无门的情况下，众人当即决定孤注一掷，准备从地下墓道中脱身，但孙教授家里一代代传下的秘闻，连他自己也不敢保证是真的，庙堂地下有没有古墓尚属难言。
于是五个人一字排开，小心翼翼地用工兵铲和精钢峨眉刺一块块撬开地砖，发现殿内临墙的地面都有炮销，一排排暗藏铺设，密集无间，那“五雷开花炮”并非地雷，没办法拆除引信，只能设法避过，整个庙堂中只有炮神爷泥像周围一圈，没有埋设火销暗器。
众人惟恐触动火销，谁也不敢用力过度，缓缓挪开最上面的几块青砖，见砖下是层清泥夯土，工兵铲长度过短，挖凿夯土使不上力，而且夯土中可能混合了糯米和童子尿，土质坚密细韧，我们用铲子挖了没几下，额头就已冒了汗。
我只好和胖子去抬了“关公刀”过来，按搬山道人所留“切”字诀里的穴陵古方，先在地面上淋了些随身带的烧酒，将夯土浸得疏松了些，然后倒转了刀头，用那三棱铸铁的“刀剬”往地上猛戳，这关公刀就如同一根数十斤沉的铁钎，凿起坚硬的泥层来十分应手。
把着一层夯土戳碎了挖开，果然是层一尺多厚的膏泥，泥下又有一层枕木，挖到这里，已足能证明庙堂下确实存在“墓室”，所用的木料大概都是出自真正的“古墓”，方柱般的木材都已经半朽，晦气扑鼻，用关公刀戳得几下，排列齐整的朽木便从中下陷，露出黑漆漆一个地洞，里面往外嗖嗖地冒着阴风。
胖子喜道：“看来民兵们已经村里的地道连成一片了……”他话音未落，就听“炮神庙”里的那尊泥像轰隆晃了一下，原来地底的枕木早在原址就已受地下水所浸，朽得不堪重负了，一处木桩蹋陷，竟然带动得附近几根横木一并折断。
断裂蹋陷的几根枕木，刚好位于怀抱“佛郎机”的炮神泥像底部，神位晃动，沉重的泥像一头撞栽向后墙，炮神爷的脑袋当场就被撞掉了，身首分离轰然砸落在地，只听后墙里随即发出“咔咯”一声怪响。
众人心中都是猛地一沉，知道这是“落地开花炮”的销簧发作了，我赶紧推了一把呆在原地孙九爷：“走啊，还等什么？”
此时庙中墙壁粱柱间都是炮簧作动之声，我招呼他的同时，也顾不上墓室里是什么情形了，连推带拽就把孙教授推了下去，随后其余几人也紧跟着跳进墓室，胖子觉得“关公刀”沉重结实，用着挺顺手，虽然一个人肯定抡不起来，但劈个棺椁可正好用得上它，舍不得丢弃不顾，匆忙中也不忘拖了这口大刀。
这座由数百根枕木叠成的墓室空间十分狭窄，人在里面不能站直了，其中还摆有好大一具古老的木椁，我最后一个跳进来，正好落在木椁盖子上，还没等落地的力量消失，就听头顶闷雷般的轰鸣一声接着一声，泥土碎木不断落在身上。