482.第482章 各自算计（7）
在清欠结束后，这一回合的交手八阿哥和太子都没有占到便宜。
八阿哥原本想借着江浙大旱、白莲教造反一事，将太子在江南的势力拔除，没想到却牵扯出国库亏空之事来，可谓是伤敌一万自损八千。
八阿哥和太子在这一回合中，都没有讨到什么好处，反而是便宜了胤祐和胤祦兄弟两个，这却是让人始料未及的。
此役结束之后，两方都消停了。
十月初三，是太后的七十大寿，借着给太后做寿，康熙对在清欠中损失较大的宗室和大臣们给予了一些补偿，缓和了一些君臣之间的关系。
然而树欲静而风不止，康熙五十年十月初九，江南乡试发榜，正主考官左必蕃，副主考官****舞弊，数百考生齐聚玄妙观，抬五路财神入学宫，又书“左丘明两目无珠，赵子龙一身是胆”讽刺两位主考，还将贡院之匾用纸糊了写上“卖完”二字，江南哗然，举国震动。
由于大清建国初期，入关之时曾在江南大肆屠杀，江南百姓至今对满人还怀有仇恨，而江南也成为了大清统治最为薄弱的地区。
为了加强对江南的统治，康熙在政策上对江南颇多倾斜，每届会试，江南也是录取人员最多的。
此番江南乡试舞弊，导致数百考生暴动，康熙担心此事被反清人士利用，很是震怒。
去年江浙大旱导致白莲教造反，太子在江南的许多人手被拔除，八阿哥趁机换上了不少自己的人，这左必蕃和****就是比较亲近八阿哥的。
太子在江南的人手虽然损失了很多，到底根基还在，江南乡试舞弊一事刚爆发，他就得到了消息，暗中运作之下，却是让康熙决定派噶礼前往查明真相。而噶礼就是太子的人！
不仅如此，十月十二，太子指使左都御史赵申乔疏参戴名世所著《南山集》为反清复明之作。戴名世时任翰林院编撰，和八阿哥老师何焯是好友，与八阿哥也相交颇深。
经过了一年的蛰伏，太子终于对八阿哥发起了猛攻！
永寿宫里，成茹正在翻阅最近被炒得很热的《南山集》一书，正看到《弘光乙酉扬州城守纪略》一章。
胤祐和胤祦进来，请安后，胤祦说：“额娘也在看《南山集》？儿子昨天熬夜把这本书看了一遍，说实话，我还挺佩服戴名世这老头儿的。”
《南山集》中的一些散文空灵超妙，写山川景色颇细，文笔清丽生动，让人看了如同身临其境一般。而里面的史论言辞犀利，议论透辟，传记更是直书其事，毫无避讳，表现出了戴氏作为“信史”的胆略。
《南山集》中的传记大多是明末清初的一些人物传记，记录了记载明末清初的史实，或歌颂抗清义士，或表彰入清隐居不仕、品节高尚的志士仁人。
说真的，如果刨去他满族的身份、皇室的出身，这样的文章看了还真是让人热血沸腾。不过站在他的立场上，对于这种透露着对大清不满的文章，他自然是要反对的。
胤祦摇头道：“戴老头儿这回恐怕是在劫难逃了。”
满族人口和汉人相比，差距不是一星半点儿，大清要统治偌大的国度，在思想上是一定要强硬控制的。顺治朝的时候，庄氏的《明史》一案就株连甚广，如今戴名世的《南山集》中的反清思想也很是明显，皇阿玛是绝对不会放过他的！
更何况，这回明着是《南山集》犯了禁，实际上却是太子向八阿哥发难，戴名世深陷其中，绝对不可能全身而退的。
成茹淡淡的道：“古往今来的历史都已经证明了，防民之口甚于防川，这样的行为是不可取的。历史一旦发生了，不管怎么‘矫正’，都不过是一时，总有一天会大白于天下。在这世上，还不曾存在过千万年不败的王朝，几百年后，明末清初的历史总是会被后人重新修订的。现在，搞这些所谓的‘文字狱’，杀这么多人，有何意义？反而是让后世之人给大清再次记上浓重的一笔，让万世唾骂。”
胤祦呆了一下，辩驳道：“怎么会没有意义呢？如果任由这样的书籍流传，岂不是会让更多的人对大清的统治不满？”
成茹摇了摇头：“我一直认为，两国交战，双方军队不管如何厮杀都不为过，因为双方是站在不同的立场上，有各自的利益诉求。但是我一直反对对平民实施屠杀。历史证明，每一次改朝换代，必然是旧朝积弊已深，民间怨声载道。这时候，不管是国家内部起义军获得了统治权，还是被别的国家攻陷，只要能够让百姓丰衣足食、安居乐业，大多数百姓是不会去管谁是国家的统治者的。真正的有‘思想’，要造反的，其实都是士大夫阶层。所以，屠杀平民百姓是没有多大意义的，只会在历史上被记上一笔罪恶。”
“事实上，我对现在大清的满族高人一等，蒙古次之，汉人身份最低这一划分也是有异议的。当年蒙古南下灭宋，正是因为将人划分为三六九等，才会在短短的百年时间就被汉人推翻了统治。哪里有压迫，哪里就有反抗，压迫越大，反抗也就越强。”
“满人一直担心有朝一日会被汉人逼迫回满洲，再也无法在物产丰沛、土地肥沃的中原大地生活，所以，对汉人百般的防范。然而，越是这样防范，越是把满人和汉人之间的界限划清，将来大清的统治被推翻的时候，满人才越是会不容于汉人。”
“想要真正的融入汉人，想要真正的被汉人接纳，只有一个办法！那就是打破满汉之间的界限，给予满人汉人同样的待遇，并且不再禁止满汉通婚。满人可以娶汉女为妻，汉人也可以娶满女为妻，宫里的选秀不再局限在满蒙汉三旗，而是扩大到所有的汉人和其他的民族。如此这般再过个几代人，到时候汉人中有满人的血脉，满人中有汉人的血脉，再也分不清谁是满人谁是汉人，只有这个时候，大家才会都成为大清的人！”
八阿哥原本想借着江浙大旱、白莲教造反一事，将太子在江南的势力拔除，没想到却牵扯出国库亏空之事来，可谓是伤敌一万自损八千。
八阿哥和太子在这一回合中，都没有讨到什么好处，反而是便宜了胤祐和胤祦兄弟两个，这却是让人始料未及的。
此役结束之后，两方都消停了。
十月初三，是太后的七十大寿，借着给太后做寿，康熙对在清欠中损失较大的宗室和大臣们给予了一些补偿，缓和了一些君臣之间的关系。
然而树欲静而风不止，康熙五十年十月初九，江南乡试发榜，正主考官左必蕃，副主考官****舞弊，数百考生齐聚玄妙观，抬五路财神入学宫，又书“左丘明两目无珠，赵子龙一身是胆”讽刺两位主考，还将贡院之匾用纸糊了写上“卖完”二字，江南哗然，举国震动。
由于大清建国初期，入关之时曾在江南大肆屠杀，江南百姓至今对满人还怀有仇恨，而江南也成为了大清统治最为薄弱的地区。
为了加强对江南的统治，康熙在政策上对江南颇多倾斜，每届会试，江南也是录取人员最多的。
此番江南乡试舞弊，导致数百考生暴动，康熙担心此事被反清人士利用，很是震怒。
去年江浙大旱导致白莲教造反，太子在江南的许多人手被拔除，八阿哥趁机换上了不少自己的人，这左必蕃和****就是比较亲近八阿哥的。
太子在江南的人手虽然损失了很多，到底根基还在，江南乡试舞弊一事刚爆发，他就得到了消息，暗中运作之下，却是让康熙决定派噶礼前往查明真相。而噶礼就是太子的人！
不仅如此，十月十二，太子指使左都御史赵申乔疏参戴名世所著《南山集》为反清复明之作。戴名世时任翰林院编撰，和八阿哥老师何焯是好友，与八阿哥也相交颇深。
经过了一年的蛰伏，太子终于对八阿哥发起了猛攻！
永寿宫里，成茹正在翻阅最近被炒得很热的《南山集》一书，正看到《弘光乙酉扬州城守纪略》一章。
胤祐和胤祦进来，请安后，胤祦说：“额娘也在看《南山集》？儿子昨天熬夜把这本书看了一遍，说实话，我还挺佩服戴名世这老头儿的。”
《南山集》中的一些散文空灵超妙，写山川景色颇细，文笔清丽生动，让人看了如同身临其境一般。而里面的史论言辞犀利，议论透辟，传记更是直书其事，毫无避讳，表现出了戴氏作为“信史”的胆略。
《南山集》中的传记大多是明末清初的一些人物传记，记录了记载明末清初的史实，或歌颂抗清义士，或表彰入清隐居不仕、品节高尚的志士仁人。
说真的，如果刨去他满族的身份、皇室的出身，这样的文章看了还真是让人热血沸腾。不过站在他的立场上，对于这种透露着对大清不满的文章，他自然是要反对的。
胤祦摇头道：“戴老头儿这回恐怕是在劫难逃了。”
满族人口和汉人相比，差距不是一星半点儿，大清要统治偌大的国度，在思想上是一定要强硬控制的。顺治朝的时候，庄氏的《明史》一案就株连甚广，如今戴名世的《南山集》中的反清思想也很是明显，皇阿玛是绝对不会放过他的！
更何况，这回明着是《南山集》犯了禁，实际上却是太子向八阿哥发难，戴名世深陷其中，绝对不可能全身而退的。
成茹淡淡的道：“古往今来的历史都已经证明了，防民之口甚于防川，这样的行为是不可取的。历史一旦发生了，不管怎么‘矫正’，都不过是一时，总有一天会大白于天下。在这世上，还不曾存在过千万年不败的王朝，几百年后，明末清初的历史总是会被后人重新修订的。现在，搞这些所谓的‘文字狱’，杀这么多人，有何意义？反而是让后世之人给大清再次记上浓重的一笔，让万世唾骂。”
胤祦呆了一下，辩驳道：“怎么会没有意义呢？如果任由这样的书籍流传，岂不是会让更多的人对大清的统治不满？”
成茹摇了摇头：“我一直认为，两国交战，双方军队不管如何厮杀都不为过，因为双方是站在不同的立场上，有各自的利益诉求。但是我一直反对对平民实施屠杀。历史证明，每一次改朝换代，必然是旧朝积弊已深，民间怨声载道。这时候，不管是国家内部起义军获得了统治权，还是被别的国家攻陷，只要能够让百姓丰衣足食、安居乐业，大多数百姓是不会去管谁是国家的统治者的。真正的有‘思想’，要造反的，其实都是士大夫阶层。所以，屠杀平民百姓是没有多大意义的，只会在历史上被记上一笔罪恶。”
“事实上，我对现在大清的满族高人一等，蒙古次之，汉人身份最低这一划分也是有异议的。当年蒙古南下灭宋，正是因为将人划分为三六九等，才会在短短的百年时间就被汉人推翻了统治。哪里有压迫，哪里就有反抗，压迫越大，反抗也就越强。”
“满人一直担心有朝一日会被汉人逼迫回满洲，再也无法在物产丰沛、土地肥沃的中原大地生活，所以，对汉人百般的防范。然而，越是这样防范，越是把满人和汉人之间的界限划清，将来大清的统治被推翻的时候，满人才越是会不容于汉人。”
“想要真正的融入汉人，想要真正的被汉人接纳，只有一个办法！那就是打破满汉之间的界限，给予满人汉人同样的待遇，并且不再禁止满汉通婚。满人可以娶汉女为妻，汉人也可以娶满女为妻，宫里的选秀不再局限在满蒙汉三旗，而是扩大到所有的汉人和其他的民族。如此这般再过个几代人，到时候汉人中有满人的血脉，满人中有汉人的血脉，再也分不清谁是满人谁是汉人，只有这个时候，大家才会都成为大清的人！”