郑舍桥是从头看完耶的大肚量表演，但与其余观注点不同的是，郑舍桥看的是魏贤；若是无魏贤一直坐在耶的对面，郑舍桥也只认为耶的饭量大的夸张一些，但有魏贤在，郑舍桥认为耶是被“饿死鬼”附形了。
能判断出“饿死鬼”说明郑舍桥是只菜鸟，鬼是稀有珍贵的阴物，分为“生、青、熟”三个阶段，生鬼只会在死亡地徘徊，青鬼则依本能行事，熟鬼就不可琢磨了。而且所谓的“饿死鬼”也不一定就是生前活活饿死的，造成“饿、色、凶”之类的，完全就是“喜怒哀乐爱恶欲”七品信的影响。
饿是属于欲之品信，鬼所产生的饥饿感也不是食物之类的，而是“欲类品信”。所有“欲类品信”对于被称为“饿死鬼”的都有极其强烈的吸引力。当然，在没有成为“熟鬼”前，鬼都只会在死亡地徘徊的，也只会捕食在它死亡地过往的品信。
郑舍桥具有天赋品信但不是品士，他是偶然间发现自己居然能看到“鬼”；不过，他看到的其实都是鬼魂、幽灵，真正的鬼是没有见过的。魏贤算是他看到的第一个灵魂，郑舍桥也把魏贤误认为是“鬼”，而在发现自己能看到“鬼”后，郑舍桥一点也不慌，反正欣喜若狂的开始学习如何抓鬼。
鬼魂会夺舍并融合原主记忆进行延寿，换个意思说，鬼魂一般只会选择寿命将至的人附身的；一旦选择寿命还很长的人夺舒，鬼魂很容易会被原主灵魂所吞噬掉的。因此，鬼魂实际上并不强大，它若是没有在规定时间内找到寄主，就只能躲到阴寒之地，要是没有及时躲进去就会碎裂。
鬼魂碎裂后部分会形成幽灵，部分则成为天地给养。
不过，人死后还是安然离去为好，不管是成为何种“阴物”都会影响转世投胎的。象鬼魂，不及时投胎又没有被超渡，不管是自我消散还是被消灭，下场都是被位面抹杀，也就是往世今生来世都被删除了。
一个人或许前生为恶，但今生为善，然后下一世又为善，那他很有可能在某世成为“品士”，再经过修炼后飞升为“职士”。如此，就有机会看到自己的“前世”种种，而职士同样也有“来生”的，或许这种“来生”会永远不出现，或许“来生”很快因为职士犯错而降临。
因此，不管几率有多低，不管是否能掌握今生下世为善或为恶，往生总归是个机会，而一旦成为“阴物”并被消灭的话，这个机会就永远消失了，所以，品士、职士之流一般只消灭大恶阴物，总会留下一线生机给那些身不由已的阴物。
当然，若是自动成为“阴物”，就只能消灭掉。
魏贤在饭店时并没有发现郑舍桥的异常，毕竟郑舍桥也只是个拥有天赋品信的普通人，他也超过了踏入品修门槛的年龄，这一世是不可能成为品修的。但郑舍桥之后的跟踪就被魏贤发现了，能够看到魏贤的不是“六极秩序者”就是“将死之人”，9阶品士都只能感应到魏贤的存在。
郑舍桥即不是高阶品士也不是六极秩序职员，他看到了魏贤，意味着他就要死了，而对于这一点，郑舍桥是不知道的。他目前还是很兴奋的跟在耶，或者说是魏贤的后面，并琢磨着要采用什么手段对付魏贤，然后，“嘭”的一声，他被车撞飞了，他不仅看到了魏贤，还看到了另一个人。
另一个人自然是六极八部里“瘟部勾生死司”的职士，而万物万灵的死亡实际上也是经过多道手续的。
首先是死亡类型，正常的归“取人司”，非正常的归“枉死司”，死亡类型确定后提交给“生死勾押推勘司”的，这就是俗称的“生死薄”。此司指明郑舍桥会在何时何地何种死亡方式，由“勾生死司”出面，此司就是勾魂拘鬼。
完成这三道手续后，亡魂就进入了六极秩序位面，追取罪人照证司提供亡魂今世经历，转交善恶司做出善恶评定。亡魂若是不服善恶司的裁决，则提交于“词状司”，此司就是法院了，词状司再次判决后就没有上诉的机会啦！
然后就是“地狱司”接收了亡魂，根据判决书决定亡魂的下一世，若为畜就由“畜生司”接管，若为人，则由胎生司或卵生司接手。胎生为男，卵生为女，然后是“注生贵贱司”，此司决定了投胎到家庭的贫富，至此，整个程序就走完了。
当然，这个程序是针对凡生凡灵的，也包括品士在内，但若是职士、部君的话，就是另一套程序。由此也能发现，就算是正部极君也无法超脱于六极秩序之外，只有象“雍”这样的创位面红包，才能处于六极秩序之外。
六极秩序的强大是无法估量的，因为撞死郑舍桥的人，就是之前被“耶”打晕放到车后座的男司机。耶开车到饭店附近后就不管不顾的去吃饭，男司机醒来后恰好就是耶吃完饭走出饭店之时，男司机估计是怒火烧得失去理智，直接驱车去撞耶。
耶的品感很敏锐的，车辆一启动就感应到这浓郁的杀机，只是不等他避开，郑舍桥就恰巧出现在他身后附近，恰好是车辆驰过来的正中间。当然，这些都不是凑巧、恰好，而是已然注定的命运。
细思极恐，莫非人的一生已然被六极“规划”好了？
其实也没有那么恐怖，魏贤、金雕等位面红包绑定者，甚至品修、职士等等，都是凡人改变自己命运轨迹的契机。当然，这种改变仍是没有脱离秩序，仍是在秩序范围内的命运轨迹，六极秩序仍然掌握着一切。
改变不可能是一蹴而就，改变是一步一步的，就如由普通人修炼成品士，这就是巨大的命运改变，然后飞升成为职士，再进一步就是正部极君。当然，绝大多数的人命运已然注定，能够改变的只是那么一小撮。
“我擦，最近很不正常啊！”魏贤对突然输入脑海的“命运改变论”资料感到诧异，之前出现历史资料，现在出现哲学式的资料，红包资料库是因为“禁足令”的原因而继续“秀存在”吗？
而在这堆命运改变论资料前，红包资料库还强行塞入了“六极秩序运转”资料，就是人死后会经历六极的几道程序之类的。
前来收走郑舍桥的职士也是魏贤送往六极秩序位面的，他职责在身就没有上前来行礼，仅是打了个招呼，然后正准备带“郑舍桥亡魂”升天时，突然喊了一声“沙津耶”。
耶的注意力不在郑舍桥身上，而是在那位撞他的司机身上，这其中的因果，耶是很清楚的。虽然他知道郑舍桥注定要被车撞死，但撞他不一定就是这个司机，可以说正是耶的出现，改变了司机的命运。
然后再往前推的话，若非魏贤的出现，耶也不会脱困，所以，耶的命运是被魏贤改变的。但这善恶因果是不会反应在魏贤身上的，只会反应在耶身上。耶关注那位男司机，就是想知道这位男司机是命该有此劫，还是因为他的插手而出现此劫。
若是男司机命该有此劫，耶就无需任何动作，但若是男司机是被他改变了命运轨迹，耶就要接过这道“恶果”。恶果也不是说接就接的，世俗之事需要世俗来解决，比如男司机撞死人必然要被世俗法律审判，而他若是因为耶而遭到此动，耶就要让男司机摆脱牢狱之刑，让男司机度过此劫难，重回他原来的命运轨迹。
耶将注视在恢复理智而惊恐莫名男司机身上的视线收回，视线落到那个叫出他名的职士身上。耶无法看到魏贤的真实面容，他看到是绚丽多彩的雾，而看那名职士就没有这种妨碍，“陀地僧？”
来自佛极瘟部“勾生死司”的佛使君陀地僧露出了笑容，“沙津耶，你居然还活着，最后一个沙津人的滋味如何？”
魏贤闻言则是不解，沙津族的人口虽少却并没有灭族，目前主要居住在津州郡的东南部，由于人口实在太少，只能形成一个自治村落。但陀地僧却说耶是最后一个沙津人，莫非那个沙津族村落是假冒的？
耶突然发现一声野兽般的嚎叫，但陀地僧显然很清楚自己发言后，耶会有什么反应，他发出刺耳的嘲笑声后带着郑舍桥的亡魂消失于原地。耶扑了个空后，朝天发出咆哮，魏贤赫然发现耶居然有獠牙，这才明白陀地僧为何说耶是最后一个沙津人。
“陀地僧”等经由魏贤牵引的职士都会留下详细的资料，这也是他们与魏贤之间有紧密联系与关系良好的原因。不过，魏贤也不能透露他们的资料，而他们的资料都是储存在六部“职士司”里的，受到秩序的保护，相当于弱化的“天机遮蔽”。
“耶”虽然尚未就职，但他已经在六极“职士司”登记了，属于“在野”状态。因此，魏贤是不能收其为仆从的，红包仆从只能在尚未飞升的万物万灵中挑选，就算是9阶品士，只要还没有飞升，魏贤也可将其收为仆从。
“沙津族是怪族？”魏贤问道。
耶的獠牙缓缓收回口内，他点了点头，眼中却是有疑惑之色。魏贤知道他为什么疑惑，沙津族是怪族在凡俗或许是秘密，但在雍位六极应该不是秘密的，“嘿，如今六极八部正君们全是残魂，估计也是不知道沙津族是什么的”，魏贤暗中嘀咕道。
看了看附近店面里的钟表，如今已是夜晚9点多，魏贤不打再跟着耶，他要返回那个地下监牢，之前他似乎忽略了一些什么东西。魏贤要来则来，要走则去，耶就算想挽留也是没有能力的。
“咦，遁地符居然还没有消耗完？”
发现耶居然跟着他一起遁入地底，魏贤略感意外，然后就是脸红，他之前使用符咒时根本就不懂的控制，符咒是很快就消耗尽能量的。符咒有时效性与能量性，时效性就是有使用时间上限，能量性自然就是能量消耗光后就化为灰灰。
当然，这也不能怪魏贤，他又不是品修也不是职修，没有品核也就不懂得控制“品力”的消耗。不过，该问的还是要问的，耶听完魏贤的问题后，眼中疑惑更深，却并没有迟疑的回答，反而更详细的解说。
待魏贤在地下监牢里找到一个板指后，耶终于确定了自己的猜测，但他反而没有之前误会魏贤是巫极主君那么激动了。显然他也清楚遇上“当代炎帝”固然幸运，只是炎帝于他而言，还不如一个巫君来的实惠。
耶在确定魏贤是哪位大佬后就告辞离去，魏贤顿时有些挫败感，炎帝只对品士有吸引力，对职士们也只有尊重与利用了。至于那个板指，不是红包表情武器，而是法宝，魏贤终于是知道“红宝与法宝”的区别了，红宝是位面红包独有的，法宝就来历众多了。
“我的哼哈戒指哪里去了？”魏贤虽然还不知道红包表情武器是他的根基所在，此时在理解了红宝与法宝之间的区别后，再傻也知道红宝很重要了，而他之前都是错把法宝当“红宝”的。
这就难怪“红宝基金”为什么没有引起注意，若是叫“法宝基金”，估计很快主举被人盯上了。知道“红宝”称呼的毕竟还是少数的，而金雕、水蛟龙、木孔雀显然跟魏贤一样，对相关设定也是不清楚的。
魏贤回忆了半天，才记起“哼哈戒指”是被红包给融合了，以前是会在红包右上角显示的，但现在红面表面却是洁净的很，“那究竟去哪了？不会是被雍给回收了吧？毕竟雍就是位面红包，而我只是位面红包的绑定者，分身。”
始终没有想起自己的“哼哈戒指”去了哪里，魏贤最后也就放弃了回想，又在监牢里走了一圈，在金币之眼下，他又找到了三个残破的法宝，加上之前的板指，此次监牢一游就得到四件法宝了。
红宝独有的表情武器叫红宝，品士使用的叫品宝，职士以上使用的就是法宝了，这个区别是很重要的。因为红宝属于通用，就算是凡人也能借到后使用，品宝则就只是品士、职士可以使用，职士可以使用法宝与品宝，品士就无法驱动法宝了。
魏贤纳闷的发现禁足令后的位面红包有“话唠”的迹象，就今晚，位面红包资料就提供了“历史资料、六极秩序运转资料、命运论资料、宝物区别使用资料”。
这些资料对魏贤来说自然是有的，可他总觉得很怪异，以前红包资料库提供的基本上都是与红包息息相关的资料，那若是正史的话，目前提供的都是野史资料了。
想不明白继续想的话会造成脱发，魏贤不想脱发就放弃了继续研究位面红包为什么会成为“话唠”的原因。但他也没有马上返回身体，身体没有强烈的提示，说明身体目前很安全，魏贤还是喜欢灵魂状态下的行动，肉/身一旦遭到打击就会毁坏，灵魂修复起来则就简单的多。
最重要的是，他目前拥有六道魂分身，那遭到打击时，分身会先形崩散，灵魂则就争到逃脱的机会，所以，相比安全系数，灵魂状态要比灵/肉合一时的状态好的多。
一声呼啸后，阴间纸马从阴间职君位面降临，魏贤翻而上，纯白色的阴间纸马载着如同彩虹般的魏贤，在都市夜晚的街道慢步奔跑着。
“宝贝，你在看什么？”
“妈妈，那里有一匹白色的马，好漂亮啊”。
车内的人望向男孩所指之处，发现那里空无一物，但他们并没有表现出惊讶，反而个个皱起了眉头。坐于后座的老太太，拇指在拐杖的雕物上磨蹭着，但她思考的时间并不长，她说道“乖孙，那匹白马还有什么奇怪之处吗？”
“宝贝，别理外婆的话，你告诉妈妈，白马上有人吗？”男孩的母亲一脸焦急的问道。
“没人”，六七岁大的男孩又望了望站在十字路中中间的阴间纸后，肯定的回答道，他的母亲顿时重重松了一口气。
老太太很不满的瞪了女儿一眼，她又岂能不知道男孩看不到白马上的人，但她其实也是松了一口气，她虽然看不到却是能感应的到，而且她也很庆幸自己看不到，看到就大大不妙了。
倒是孙子能看到白马却看不到人，说明孙子的品感已然达到“品质化”，“品质化”只能出现在天赋品信且早早迈入品士门槛的人身上，一般都是孩童。
这其实也是一种很严苛的考验，孩童是很单纯的，并不因踏入品士门槛就心智成熟，见到超凡事物会做恶梦并产生各种不安，度不过此关，不仅修炼之路坎坷甚至会形成性格上的暴虐等等。
小男孩目光注视到阴间白马身上时，魏贤就已然发现，但他也发现小男孩并无法看到他，就继续自己的体验。所谓的体验，其实就是站在最热闹的十字街口，享受车辆从身上，身边，呼啸而过，而自己安然无恙的刺激感。
“外婆，白马没有什么奇怪之处。”
老太太此时却是反应过来，自己的问题太复杂，乖孙聪明归聪明，但阅历是没有的，她整理一下语言后，说道，“白马身上有没字或者画之类的？”
“嗯，月间”，这小子还没有上小学，阴字不识得，但车内的人却都懂得月间是什么。
“果然是阴间纸马”，老太太倒是不慌也不忧，反倒是有些喜色的嘀咕道，然后不顾绿灯即将亮起，极其敏捷的下了车，挟着拐杖健步如飞的冲向十字街口。
车内的人及周围的司机、路人都纷纷惊呼出声，可老太太又岂会被车撞，要是连车急速行来的方向都无法判断，她5阶品感就修到狗身上去了。
魏贤也发现了那个跑起来不逊色于田径运动员的老太太，他吓了一跳，“卧槽，品修都出来碰瓷了，这世道还能好吗？”等老太太直接跪在阴间纸马的侧边后，魏贤就怒了，太过份了，居然连当代炎帝的瓷都敢碰。
能判断出“饿死鬼”说明郑舍桥是只菜鸟，鬼是稀有珍贵的阴物，分为“生、青、熟”三个阶段，生鬼只会在死亡地徘徊，青鬼则依本能行事，熟鬼就不可琢磨了。而且所谓的“饿死鬼”也不一定就是生前活活饿死的，造成“饿、色、凶”之类的，完全就是“喜怒哀乐爱恶欲”七品信的影响。
饿是属于欲之品信，鬼所产生的饥饿感也不是食物之类的，而是“欲类品信”。所有“欲类品信”对于被称为“饿死鬼”的都有极其强烈的吸引力。当然，在没有成为“熟鬼”前，鬼都只会在死亡地徘徊的，也只会捕食在它死亡地过往的品信。
郑舍桥具有天赋品信但不是品士，他是偶然间发现自己居然能看到“鬼”；不过，他看到的其实都是鬼魂、幽灵，真正的鬼是没有见过的。魏贤算是他看到的第一个灵魂，郑舍桥也把魏贤误认为是“鬼”，而在发现自己能看到“鬼”后，郑舍桥一点也不慌，反正欣喜若狂的开始学习如何抓鬼。
鬼魂会夺舍并融合原主记忆进行延寿，换个意思说，鬼魂一般只会选择寿命将至的人附身的；一旦选择寿命还很长的人夺舒，鬼魂很容易会被原主灵魂所吞噬掉的。因此，鬼魂实际上并不强大，它若是没有在规定时间内找到寄主，就只能躲到阴寒之地，要是没有及时躲进去就会碎裂。
鬼魂碎裂后部分会形成幽灵，部分则成为天地给养。
不过，人死后还是安然离去为好，不管是成为何种“阴物”都会影响转世投胎的。象鬼魂，不及时投胎又没有被超渡，不管是自我消散还是被消灭，下场都是被位面抹杀，也就是往世今生来世都被删除了。
一个人或许前生为恶，但今生为善，然后下一世又为善，那他很有可能在某世成为“品士”，再经过修炼后飞升为“职士”。如此，就有机会看到自己的“前世”种种，而职士同样也有“来生”的，或许这种“来生”会永远不出现，或许“来生”很快因为职士犯错而降临。
因此，不管几率有多低，不管是否能掌握今生下世为善或为恶，往生总归是个机会，而一旦成为“阴物”并被消灭的话，这个机会就永远消失了，所以，品士、职士之流一般只消灭大恶阴物，总会留下一线生机给那些身不由已的阴物。
当然，若是自动成为“阴物”，就只能消灭掉。
魏贤在饭店时并没有发现郑舍桥的异常，毕竟郑舍桥也只是个拥有天赋品信的普通人，他也超过了踏入品修门槛的年龄，这一世是不可能成为品修的。但郑舍桥之后的跟踪就被魏贤发现了，能够看到魏贤的不是“六极秩序者”就是“将死之人”，9阶品士都只能感应到魏贤的存在。
郑舍桥即不是高阶品士也不是六极秩序职员，他看到了魏贤，意味着他就要死了，而对于这一点，郑舍桥是不知道的。他目前还是很兴奋的跟在耶，或者说是魏贤的后面，并琢磨着要采用什么手段对付魏贤，然后，“嘭”的一声，他被车撞飞了，他不仅看到了魏贤，还看到了另一个人。
另一个人自然是六极八部里“瘟部勾生死司”的职士，而万物万灵的死亡实际上也是经过多道手续的。
首先是死亡类型，正常的归“取人司”，非正常的归“枉死司”，死亡类型确定后提交给“生死勾押推勘司”的，这就是俗称的“生死薄”。此司指明郑舍桥会在何时何地何种死亡方式，由“勾生死司”出面，此司就是勾魂拘鬼。
完成这三道手续后，亡魂就进入了六极秩序位面，追取罪人照证司提供亡魂今世经历，转交善恶司做出善恶评定。亡魂若是不服善恶司的裁决，则提交于“词状司”，此司就是法院了，词状司再次判决后就没有上诉的机会啦！
然后就是“地狱司”接收了亡魂，根据判决书决定亡魂的下一世，若为畜就由“畜生司”接管，若为人，则由胎生司或卵生司接手。胎生为男，卵生为女，然后是“注生贵贱司”，此司决定了投胎到家庭的贫富，至此，整个程序就走完了。
当然，这个程序是针对凡生凡灵的，也包括品士在内，但若是职士、部君的话，就是另一套程序。由此也能发现，就算是正部极君也无法超脱于六极秩序之外，只有象“雍”这样的创位面红包，才能处于六极秩序之外。
六极秩序的强大是无法估量的，因为撞死郑舍桥的人，就是之前被“耶”打晕放到车后座的男司机。耶开车到饭店附近后就不管不顾的去吃饭，男司机醒来后恰好就是耶吃完饭走出饭店之时，男司机估计是怒火烧得失去理智，直接驱车去撞耶。
耶的品感很敏锐的，车辆一启动就感应到这浓郁的杀机，只是不等他避开，郑舍桥就恰巧出现在他身后附近，恰好是车辆驰过来的正中间。当然，这些都不是凑巧、恰好，而是已然注定的命运。
细思极恐，莫非人的一生已然被六极“规划”好了？
其实也没有那么恐怖，魏贤、金雕等位面红包绑定者，甚至品修、职士等等，都是凡人改变自己命运轨迹的契机。当然，这种改变仍是没有脱离秩序，仍是在秩序范围内的命运轨迹，六极秩序仍然掌握着一切。
改变不可能是一蹴而就，改变是一步一步的，就如由普通人修炼成品士，这就是巨大的命运改变，然后飞升成为职士，再进一步就是正部极君。当然，绝大多数的人命运已然注定，能够改变的只是那么一小撮。
“我擦，最近很不正常啊！”魏贤对突然输入脑海的“命运改变论”资料感到诧异，之前出现历史资料，现在出现哲学式的资料，红包资料库是因为“禁足令”的原因而继续“秀存在”吗？
而在这堆命运改变论资料前，红包资料库还强行塞入了“六极秩序运转”资料，就是人死后会经历六极的几道程序之类的。
前来收走郑舍桥的职士也是魏贤送往六极秩序位面的，他职责在身就没有上前来行礼，仅是打了个招呼，然后正准备带“郑舍桥亡魂”升天时，突然喊了一声“沙津耶”。
耶的注意力不在郑舍桥身上，而是在那位撞他的司机身上，这其中的因果，耶是很清楚的。虽然他知道郑舍桥注定要被车撞死，但撞他不一定就是这个司机，可以说正是耶的出现，改变了司机的命运。
然后再往前推的话，若非魏贤的出现，耶也不会脱困，所以，耶的命运是被魏贤改变的。但这善恶因果是不会反应在魏贤身上的，只会反应在耶身上。耶关注那位男司机，就是想知道这位男司机是命该有此劫，还是因为他的插手而出现此劫。
若是男司机命该有此劫，耶就无需任何动作，但若是男司机是被他改变了命运轨迹，耶就要接过这道“恶果”。恶果也不是说接就接的，世俗之事需要世俗来解决，比如男司机撞死人必然要被世俗法律审判，而他若是因为耶而遭到此动，耶就要让男司机摆脱牢狱之刑，让男司机度过此劫难，重回他原来的命运轨迹。
耶将注视在恢复理智而惊恐莫名男司机身上的视线收回，视线落到那个叫出他名的职士身上。耶无法看到魏贤的真实面容，他看到是绚丽多彩的雾，而看那名职士就没有这种妨碍，“陀地僧？”
来自佛极瘟部“勾生死司”的佛使君陀地僧露出了笑容，“沙津耶，你居然还活着，最后一个沙津人的滋味如何？”
魏贤闻言则是不解，沙津族的人口虽少却并没有灭族，目前主要居住在津州郡的东南部，由于人口实在太少，只能形成一个自治村落。但陀地僧却说耶是最后一个沙津人，莫非那个沙津族村落是假冒的？
耶突然发现一声野兽般的嚎叫，但陀地僧显然很清楚自己发言后，耶会有什么反应，他发出刺耳的嘲笑声后带着郑舍桥的亡魂消失于原地。耶扑了个空后，朝天发出咆哮，魏贤赫然发现耶居然有獠牙，这才明白陀地僧为何说耶是最后一个沙津人。
“陀地僧”等经由魏贤牵引的职士都会留下详细的资料，这也是他们与魏贤之间有紧密联系与关系良好的原因。不过，魏贤也不能透露他们的资料，而他们的资料都是储存在六部“职士司”里的，受到秩序的保护，相当于弱化的“天机遮蔽”。
“耶”虽然尚未就职，但他已经在六极“职士司”登记了，属于“在野”状态。因此，魏贤是不能收其为仆从的，红包仆从只能在尚未飞升的万物万灵中挑选，就算是9阶品士，只要还没有飞升，魏贤也可将其收为仆从。
“沙津族是怪族？”魏贤问道。
耶的獠牙缓缓收回口内，他点了点头，眼中却是有疑惑之色。魏贤知道他为什么疑惑，沙津族是怪族在凡俗或许是秘密，但在雍位六极应该不是秘密的，“嘿，如今六极八部正君们全是残魂，估计也是不知道沙津族是什么的”，魏贤暗中嘀咕道。
看了看附近店面里的钟表，如今已是夜晚9点多，魏贤不打再跟着耶，他要返回那个地下监牢，之前他似乎忽略了一些什么东西。魏贤要来则来，要走则去，耶就算想挽留也是没有能力的。
“咦，遁地符居然还没有消耗完？”
发现耶居然跟着他一起遁入地底，魏贤略感意外，然后就是脸红，他之前使用符咒时根本就不懂的控制，符咒是很快就消耗尽能量的。符咒有时效性与能量性，时效性就是有使用时间上限，能量性自然就是能量消耗光后就化为灰灰。
当然，这也不能怪魏贤，他又不是品修也不是职修，没有品核也就不懂得控制“品力”的消耗。不过，该问的还是要问的，耶听完魏贤的问题后，眼中疑惑更深，却并没有迟疑的回答，反而更详细的解说。
待魏贤在地下监牢里找到一个板指后，耶终于确定了自己的猜测，但他反而没有之前误会魏贤是巫极主君那么激动了。显然他也清楚遇上“当代炎帝”固然幸运，只是炎帝于他而言，还不如一个巫君来的实惠。
耶在确定魏贤是哪位大佬后就告辞离去，魏贤顿时有些挫败感，炎帝只对品士有吸引力，对职士们也只有尊重与利用了。至于那个板指，不是红包表情武器，而是法宝，魏贤终于是知道“红宝与法宝”的区别了，红宝是位面红包独有的，法宝就来历众多了。
“我的哼哈戒指哪里去了？”魏贤虽然还不知道红包表情武器是他的根基所在，此时在理解了红宝与法宝之间的区别后，再傻也知道红宝很重要了，而他之前都是错把法宝当“红宝”的。
这就难怪“红宝基金”为什么没有引起注意，若是叫“法宝基金”，估计很快主举被人盯上了。知道“红宝”称呼的毕竟还是少数的，而金雕、水蛟龙、木孔雀显然跟魏贤一样，对相关设定也是不清楚的。
魏贤回忆了半天，才记起“哼哈戒指”是被红包给融合了，以前是会在红包右上角显示的，但现在红面表面却是洁净的很，“那究竟去哪了？不会是被雍给回收了吧？毕竟雍就是位面红包，而我只是位面红包的绑定者，分身。”
始终没有想起自己的“哼哈戒指”去了哪里，魏贤最后也就放弃了回想，又在监牢里走了一圈，在金币之眼下，他又找到了三个残破的法宝，加上之前的板指，此次监牢一游就得到四件法宝了。
红宝独有的表情武器叫红宝，品士使用的叫品宝，职士以上使用的就是法宝了，这个区别是很重要的。因为红宝属于通用，就算是凡人也能借到后使用，品宝则就只是品士、职士可以使用，职士可以使用法宝与品宝，品士就无法驱动法宝了。
魏贤纳闷的发现禁足令后的位面红包有“话唠”的迹象，就今晚，位面红包资料就提供了“历史资料、六极秩序运转资料、命运论资料、宝物区别使用资料”。
这些资料对魏贤来说自然是有的，可他总觉得很怪异，以前红包资料库提供的基本上都是与红包息息相关的资料，那若是正史的话，目前提供的都是野史资料了。
想不明白继续想的话会造成脱发，魏贤不想脱发就放弃了继续研究位面红包为什么会成为“话唠”的原因。但他也没有马上返回身体，身体没有强烈的提示，说明身体目前很安全，魏贤还是喜欢灵魂状态下的行动，肉/身一旦遭到打击就会毁坏，灵魂修复起来则就简单的多。
最重要的是，他目前拥有六道魂分身，那遭到打击时，分身会先形崩散，灵魂则就争到逃脱的机会，所以，相比安全系数，灵魂状态要比灵/肉合一时的状态好的多。
一声呼啸后，阴间纸马从阴间职君位面降临，魏贤翻而上，纯白色的阴间纸马载着如同彩虹般的魏贤，在都市夜晚的街道慢步奔跑着。
“宝贝，你在看什么？”
“妈妈，那里有一匹白色的马，好漂亮啊”。
车内的人望向男孩所指之处，发现那里空无一物，但他们并没有表现出惊讶，反而个个皱起了眉头。坐于后座的老太太，拇指在拐杖的雕物上磨蹭着，但她思考的时间并不长，她说道“乖孙，那匹白马还有什么奇怪之处吗？”
“宝贝，别理外婆的话，你告诉妈妈，白马上有人吗？”男孩的母亲一脸焦急的问道。
“没人”，六七岁大的男孩又望了望站在十字路中中间的阴间纸后，肯定的回答道，他的母亲顿时重重松了一口气。
老太太很不满的瞪了女儿一眼，她又岂能不知道男孩看不到白马上的人，但她其实也是松了一口气，她虽然看不到却是能感应的到，而且她也很庆幸自己看不到，看到就大大不妙了。
倒是孙子能看到白马却看不到人，说明孙子的品感已然达到“品质化”，“品质化”只能出现在天赋品信且早早迈入品士门槛的人身上，一般都是孩童。
这其实也是一种很严苛的考验，孩童是很单纯的，并不因踏入品士门槛就心智成熟，见到超凡事物会做恶梦并产生各种不安，度不过此关，不仅修炼之路坎坷甚至会形成性格上的暴虐等等。
小男孩目光注视到阴间白马身上时，魏贤就已然发现，但他也发现小男孩并无法看到他，就继续自己的体验。所谓的体验，其实就是站在最热闹的十字街口，享受车辆从身上，身边，呼啸而过，而自己安然无恙的刺激感。
“外婆，白马没有什么奇怪之处。”
老太太此时却是反应过来，自己的问题太复杂，乖孙聪明归聪明，但阅历是没有的，她整理一下语言后，说道，“白马身上有没字或者画之类的？”
“嗯，月间”，这小子还没有上小学，阴字不识得，但车内的人却都懂得月间是什么。
“果然是阴间纸马”，老太太倒是不慌也不忧，反倒是有些喜色的嘀咕道，然后不顾绿灯即将亮起，极其敏捷的下了车，挟着拐杖健步如飞的冲向十字街口。
车内的人及周围的司机、路人都纷纷惊呼出声，可老太太又岂会被车撞，要是连车急速行来的方向都无法判断，她5阶品感就修到狗身上去了。
魏贤也发现了那个跑起来不逊色于田径运动员的老太太，他吓了一跳，“卧槽，品修都出来碰瓷了，这世道还能好吗？”等老太太直接跪在阴间纸马的侧边后，魏贤就怒了，太过份了，居然连当代炎帝的瓷都敢碰。