第一百九十七章 我为天地人（上）
时光飞过，转眼就是十一年
入主水府，已有十八年，水府避水珠之外，见得是一大片江水，此时江水当然清深，碧波荡漾，水中之鱼，在水屏前游动。
这些年来，方信却也搜集些了奇花异卉，种植在水府之内，灵气菠郁，使得繁茂，不少灵药，却可接近成熟了。
方信却与萧冰二人，就在一柱之下，设一小几，斟酒取菜。
萧冰喝了一口，说着：“三扇的手艺越发好了。”
自上次救了七女之后，方信甚至懒的取名，由于山里找到的，就取她们大扇、二扇、三扇、四扇、五扇、六扇、七扇。
七女都是四阶鬼仙
在方信看来，所谓的鬼仙，实际上就是魂体凝聚，但是能量结构和浓度达不到与物质相当的程度，所以很难直接干涉物质，凡人肉眼也基本上看不见。
鬼仙要想得人身，可以投胎、夺舍、借尸、转世，也可直接由阴转阳，但是这难度就高上了许多倍。
就算得了册封，借着神力可显形，本质还是四阶鬼仙。
方信听了，漫不经意的说着：“这十年来，她们太阴炼形之余，别无它事，自然这些活总要干得。”
七女都各有门派家传，也曾回去过一次，师门自然寻出太阴炼形术给她们修炼，入门之术，倒也不是太过秘密。
就在这时，外面却是一震，一道信息传了过来。
方信略皱眉，把水屏一开，片刻，一个老人峨冠博带，相貌朴拙，穿着宽大官袍进来，行礼：“成王之臣周祥拜见水伯，夫人！”
方信听了，衷心的说着：“原来是成王之臣，起来罢，成王有何事与我？”
这老人却还是行完礼，说着：“成王二百八十岁贺，特来请得水伯。”
虽是阴神，却还是穿着官服，举止之间却有着一种上位者的气质，只是眸中带着沧桑，说完，上了帖。
方信见此帖是金纸所制，上有玉玺王印金光隐隐，就这点，就知道余威还在，却是点头说着：“成王寿，自当贺，周先生有劳了，你可稍等，请座。”
周祥露出一丝笑意，拜谢：“谢水伯。”
然后才就座，自有六扇前去上茶。
这时，水府中水德成就，灵气笼罩全府，面积虽然不算广大，但是放眼而去，一片繁霞，各种灵药都隐在灵霭之雾中，鼻中就闻到各种异香。
转眼，又见得上茶侍女虽然不多，但是个个灵体宛然青玉一样，内外彻明，极是美丽，却真正叹为观之。
就见得方信沉思写着回帖。
成王，本是此地前朝最后一个国王，其人自幼，好读书，好声乐，潜心研究治国安邦之理，爱贤若渴，礼贤下士，因此大批异士前去。
成王又好道术，治国思想是“无为而治”，并且在实践中，对“无为思想”加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使国内出现了国泰民安的景象，很受百姓拥戴。
但是尽管成王治国政策得到百姓的拥护，可是在诸国林立的情况下，却还有大臣引外兵入内，破军杀将，逼着成王自杀，大批臣子殉国，周祥就是其中之一。
虽然人死族灭，但是此王有德于民，却是抹杀不了，死后功德不散，于冥界与现世之间的“自然阴司层”中自成一宫，诸臣宫女将士在内，宛然旧制。
所谓的“自然阴司层”，就是方信取的名字，就是在冥界和阳世之间的层面，原本地球中国式的乡土阴间就是属于这种类型。
成王身前是王号，死后也得了神品中的伯位，与方信相当，若去了功德和神号，还是四阶鬼神一个，远不如方信，但是甚受此地鬼神敬重，由于时日而长，本朝对他的防备就减了许多，现在甚至默许有人建庙祭祀了。
一念之间，方信就写完了回帖，周祥拜而受之，回去。
见他离开，方信却笑了笑，说着：“想不到运数竟然如此凑巧了，朱新现在是侍御史了吧？而新王还幼小吧，是时候了。”
萧冰原本主世界就是政治家族的后裔，后来又当三十年郡主，自然对此了解，点了点头，说着：“的确很巧。”
朱新任县令时，却也注意安抚民生，渐渐有着声誉，三年任满，就迁郡守，六年郡守，又迁至朝廷任侍御史，但是这已经是家世的最大推动力了，以后就必须靠着机会和他自己努力了。
这个世界，诸国大多是三公九卿制
以国王为尊，下有三公，分别为太尉，管理军事；丞相，协助国王处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达国王诏令，并理国家监察事务，后又掌司法事。
九卿对丞相负责，按其职能，行使权利。
在汉武帝之前，三公九卿制实际已有近代君主立宪的影子。丞相为主要的治国大臣，丞相府中有个百官朝会殿，国王有时也亲临朝会殿与丞相商议国事，或由丞相主持廷议，然后领衔上奏。
侍御史，在三公之一御史大夫之下，受命于御史中丞，也算是位高权重了。
第九年间，国王驾崩，太子赵欣，即日入宫嗣位，这些人间的事，本来渐渐不动于方信萧兵的心情了，但是现在又有不同。
想了想，萧冰又问着：“那你的意思是？”
“朱新曾向我提出这个治水计划，我表示赞同了，但是经过计算，这和原本地球上不一样，或者说，和许多世界不一样。”方信笑的回答：“李冰治水，造福于一方，你知道吧？”
萧冰所在主世界，自唐时和地球上脱离了关系，之前却是一样，所以当然明白，她就点头说着：“李冰父子建都江堰，位于锦城西北，岷江之上。前后历时近三十余年。自建成后，西蜀之地从此就达到——水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。天府之国之美誉由此而来。”
“恩，我观这个世界的地理，此国与蜀中有类似的环境，东水、益河、临江，而汇成了凉江，而凉江又注入戎州主干戎江，而成大江，如能在三河之间，建之人工河道，就可引此水合成一体，源源不断引入平原，于洪旱不同季节卸洪排沙，分流治之，自可造福一方，但是，这是最低一层的人道功德罢了，如果我在以前，能取这个就足够了，但是现在，却还是不足。”
“改造环境，仅仅学李冰，的确可以造福一方百姓，恩泽可达千年，虽然历年递减，但是也可积上千万功德，不过，仅仅如此的话，也会对其它生命产生巨大的压迫和排挤作用，如果这个世界智慧生命只有人类的话，那还好，可是这里却不是。”方信遗憾的说着：“功德向智慧生命倾斜，这是目前诸世界的法则，这里既然有着有智慧的妖精，山中又有大批草木之妖，所以设山神以教化，这和土地教化人类是一样的道理，如果为一损一，断绝了这蜀中无罪之妖精的后路，那冥冥之中，折损下来，所获得的功德，就不多了。”
虽然功德向智慧生命倾斜，但是也不是说其它生命就没有生存空间，导致一个种族非正常灭亡（比如滥捕滥杀某些动植物），那就会折去大量人道功德，这是天道对人道的平衡作用。
假如人道的鼎盛，是建立在断绝其它生命的空间基础上，那人道盛极而衰的道路，也就从此开始了。
这些领悟，当然萧冰也知道，说着：“那就必须考虑到妖精一族的生存空间了？”
“是，所以改造，就必须加入许多因素，必须考虑到在这方空间生存的所有智慧生命，换句话说，在我看来，有智慧的生命，就是人。”方信淡然一笑：“虽然说山神妖精之属，都可延生出半空间，作为洞府，一般人类无法威胁，但是这是对成就者，对大部分初抚育智慧的存在来说，还是必须和人类共同生活在一方天地中。”
“这些年来，我领悟五行，参悟天地人三局，却是正要造个恩泽万灵的改造格局和方案，如今仅仅有些雏形罢了，但是就算如此，你可知道，我已经摸到了河图洛书的本质，如我所料的不差，如此局能成，我就能得河图洛书了。”方信眸子幽深，若有若无，他一向是道行远远走在神通之前。
李氏六书，是儒家结合了“利者，仁之大矣”而开创的人道之法宝。
天地人三书，各是皇天后土之道，并李氏六书而成。
世界珠总揽诸宝，兼有玉如意，开天辟地，是以容纳方信此时所有领悟，已经很有些前世地球上小说中一些先天法宝的味道，而这河图洛书，也是领悟和证得，当然，这河图洛书，是加入在世界珠中，使方信的道果更加圆满彻明。
这就是自我开道的无上大宗师的力量和智慧了，俯仰之间，古往今来一切道果，都是开证无上道的资粮。
时光飞过，转眼就是十一年
入主水府，已有十八年，水府避水珠之外，见得是一大片江水，此时江水当然清深，碧波荡漾，水中之鱼，在水屏前游动。
这些年来，方信却也搜集些了奇花异卉，种植在水府之内，灵气菠郁，使得繁茂，不少灵药，却可接近成熟了。
方信却与萧冰二人，就在一柱之下，设一小几，斟酒取菜。
萧冰喝了一口，说着：“三扇的手艺越发好了。”
自上次救了七女之后，方信甚至懒的取名，由于山里找到的，就取她们大扇、二扇、三扇、四扇、五扇、六扇、七扇。
七女都是四阶鬼仙
在方信看来，所谓的鬼仙，实际上就是魂体凝聚，但是能量结构和浓度达不到与物质相当的程度，所以很难直接干涉物质，凡人肉眼也基本上看不见。
鬼仙要想得人身，可以投胎、夺舍、借尸、转世，也可直接由阴转阳，但是这难度就高上了许多倍。
就算得了册封，借着神力可显形，本质还是四阶鬼仙。
方信听了，漫不经意的说着：“这十年来，她们太阴炼形之余，别无它事，自然这些活总要干得。”
七女都各有门派家传，也曾回去过一次，师门自然寻出太阴炼形术给她们修炼，入门之术，倒也不是太过秘密。
就在这时，外面却是一震，一道信息传了过来。
方信略皱眉，把水屏一开，片刻，一个老人峨冠博带，相貌朴拙，穿着宽大官袍进来，行礼：“成王之臣周祥拜见水伯，夫人！”
方信听了，衷心的说着：“原来是成王之臣，起来罢，成王有何事与我？”
这老人却还是行完礼，说着：“成王二百八十岁贺，特来请得水伯。”
虽是阴神，却还是穿着官服，举止之间却有着一种上位者的气质，只是眸中带着沧桑，说完，上了帖。
方信见此帖是金纸所制，上有玉玺王印金光隐隐，就这点，就知道余威还在，却是点头说着：“成王寿，自当贺，周先生有劳了，你可稍等，请座。”
周祥露出一丝笑意，拜谢：“谢水伯。”
然后才就座，自有六扇前去上茶。
这时，水府中水德成就，灵气笼罩全府，面积虽然不算广大，但是放眼而去，一片繁霞，各种灵药都隐在灵霭之雾中，鼻中就闻到各种异香。
转眼，又见得上茶侍女虽然不多，但是个个灵体宛然青玉一样，内外彻明，极是美丽，却真正叹为观之。
就见得方信沉思写着回帖。
成王，本是此地前朝最后一个国王，其人自幼，好读书，好声乐，潜心研究治国安邦之理，爱贤若渴，礼贤下士，因此大批异士前去。
成王又好道术，治国思想是“无为而治”，并且在实践中，对“无为思想”加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使国内出现了国泰民安的景象，很受百姓拥戴。
但是尽管成王治国政策得到百姓的拥护，可是在诸国林立的情况下，却还有大臣引外兵入内，破军杀将，逼着成王自杀，大批臣子殉国，周祥就是其中之一。
虽然人死族灭，但是此王有德于民，却是抹杀不了，死后功德不散，于冥界与现世之间的“自然阴司层”中自成一宫，诸臣宫女将士在内，宛然旧制。
所谓的“自然阴司层”，就是方信取的名字，就是在冥界和阳世之间的层面，原本地球中国式的乡土阴间就是属于这种类型。
成王身前是王号，死后也得了神品中的伯位，与方信相当，若去了功德和神号，还是四阶鬼神一个，远不如方信，但是甚受此地鬼神敬重，由于时日而长，本朝对他的防备就减了许多，现在甚至默许有人建庙祭祀了。
一念之间，方信就写完了回帖，周祥拜而受之，回去。
见他离开，方信却笑了笑，说着：“想不到运数竟然如此凑巧了，朱新现在是侍御史了吧？而新王还幼小吧，是时候了。”
萧冰原本主世界就是政治家族的后裔，后来又当三十年郡主，自然对此了解，点了点头，说着：“的确很巧。”
朱新任县令时，却也注意安抚民生，渐渐有着声誉，三年任满，就迁郡守，六年郡守，又迁至朝廷任侍御史，但是这已经是家世的最大推动力了，以后就必须靠着机会和他自己努力了。
这个世界，诸国大多是三公九卿制
以国王为尊，下有三公，分别为太尉，管理军事；丞相，协助国王处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达国王诏令，并理国家监察事务，后又掌司法事。
九卿对丞相负责，按其职能，行使权利。
在汉武帝之前，三公九卿制实际已有近代君主立宪的影子。丞相为主要的治国大臣，丞相府中有个百官朝会殿，国王有时也亲临朝会殿与丞相商议国事，或由丞相主持廷议，然后领衔上奏。
侍御史，在三公之一御史大夫之下，受命于御史中丞，也算是位高权重了。
第九年间，国王驾崩，太子赵欣，即日入宫嗣位，这些人间的事，本来渐渐不动于方信萧兵的心情了，但是现在又有不同。
想了想，萧冰又问着：“那你的意思是？”
“朱新曾向我提出这个治水计划，我表示赞同了，但是经过计算，这和原本地球上不一样，或者说，和许多世界不一样。”方信笑的回答：“李冰治水，造福于一方，你知道吧？”
萧冰所在主世界，自唐时和地球上脱离了关系，之前却是一样，所以当然明白，她就点头说着：“李冰父子建都江堰，位于锦城西北，岷江之上。前后历时近三十余年。自建成后，西蜀之地从此就达到——水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。天府之国之美誉由此而来。”
“恩，我观这个世界的地理，此国与蜀中有类似的环境，东水、益河、临江，而汇成了凉江，而凉江又注入戎州主干戎江，而成大江，如能在三河之间，建之人工河道，就可引此水合成一体，源源不断引入平原，于洪旱不同季节卸洪排沙，分流治之，自可造福一方，但是，这是最低一层的人道功德罢了，如果我在以前，能取这个就足够了，但是现在，却还是不足。”
“改造环境，仅仅学李冰，的确可以造福一方百姓，恩泽可达千年，虽然历年递减，但是也可积上千万功德，不过，仅仅如此的话，也会对其它生命产生巨大的压迫和排挤作用，如果这个世界智慧生命只有人类的话，那还好，可是这里却不是。”方信遗憾的说着：“功德向智慧生命倾斜，这是目前诸世界的法则，这里既然有着有智慧的妖精，山中又有大批草木之妖，所以设山神以教化，这和土地教化人类是一样的道理，如果为一损一，断绝了这蜀中无罪之妖精的后路，那冥冥之中，折损下来，所获得的功德，就不多了。”
虽然功德向智慧生命倾斜，但是也不是说其它生命就没有生存空间，导致一个种族非正常灭亡（比如滥捕滥杀某些动植物），那就会折去大量人道功德，这是天道对人道的平衡作用。
假如人道的鼎盛，是建立在断绝其它生命的空间基础上，那人道盛极而衰的道路，也就从此开始了。
这些领悟，当然萧冰也知道，说着：“那就必须考虑到妖精一族的生存空间了？”
“是，所以改造，就必须加入许多因素，必须考虑到在这方空间生存的所有智慧生命，换句话说，在我看来，有智慧的生命，就是人。”方信淡然一笑：“虽然说山神妖精之属，都可延生出半空间，作为洞府，一般人类无法威胁，但是这是对成就者，对大部分初抚育智慧的存在来说，还是必须和人类共同生活在一方天地中。”
“这些年来，我领悟五行，参悟天地人三局，却是正要造个恩泽万灵的改造格局和方案，如今仅仅有些雏形罢了，但是就算如此，你可知道，我已经摸到了河图洛书的本质，如我所料的不差，如此局能成，我就能得河图洛书了。”方信眸子幽深，若有若无，他一向是道行远远走在神通之前。
李氏六书，是儒家结合了“利者，仁之大矣”而开创的人道之法宝。
天地人三书，各是皇天后土之道，并李氏六书而成。
世界珠总揽诸宝，兼有玉如意，开天辟地，是以容纳方信此时所有领悟，已经很有些前世地球上小说中一些先天法宝的味道，而这河图洛书，也是领悟和证得，当然，这河图洛书，是加入在世界珠中，使方信的道果更加圆满彻明。
这就是自我开道的无上大宗师的力量和智慧了，俯仰之间，古往今来一切道果，都是开证无上道的资粮。