“等会儿不管看见什么，都不要慌。你只要记住，这是唯一的机会，如果你还疼你姐姐，就什么都不要想，只记住你该记住的东西！”
我最后嘱咐萧安安一句，拿出萧平平的头发，卷成一卷，就着烛火烧了，把发灰投入盆中，将牛油蜡举到木盆上方。
萧安安看了看海夜灵，又看看我，最后闭了闭眼，睁开眼，头一低，向着盆中水面看去。
金箍木盆，火照无根，单以地气依托……
五行盆窥术实在是老白爷留下的笔记上记载的最匪夷所思的法门之一。
初次看到笔记上的这段记载，我觉得这是绝不可能的，甚至认为老白爷有时候也会坑人，单以地气依托实实在在存在的木盆，那怎么可能？
但事实是，世间无不可能之事，只有无知少见之人。
实际上关于盆窥之术的传说并不少。
譬如白晓生就跟我和石头说过一个颇为香`艳，也很是纠结的故事。
从前有个员外，白手起家，至天命之年（五十多岁）已是家财万贯，显赫一方。
遗憾的是，这员外膝下无儿无女。
眼看偌大的家业在自己死后无人继承，员外一家急的如火上蝼蚁。
忽然有一天，有一个外出回来的家奴禀告：某省某县某山里，有一间寺庙，庙中供奉的佛爷十分的灵验，许多膝下无子嗣的夫妇去庙中烧香礼佛数日，就有了儿女。
员外病急投医，听完一挥手：“打点行装，出发！”
这员外也是失心疯了，当天就收拾行李，带着两房最宠爱的妻妾去了那间寺庙。
员外一家添了大把的香油钱，在佛前虔诚许了求子的愿望。
庙里的住持就说：“求佛须得心诚，需要心无杂念，所以，从今天开始，施主必须得和两房女眷分别在庙中的东西厢房单独住宿，清心寡欲，心诚则灵。”
不说旁人，只说这个叫王氏的小妾，入夜后沐浴香薰更换了小衣，横卧在禅床上翻来覆去的睡不着。
因为什么呢？
因为这王氏是妾室，嫁入员外家时才只十六岁，如今双十年华，已经通晓了男女之事的快活，但是员外爷年过五旬，那方面早已是心有余而力不足，通常是‘此厢才入佳境，那方已鸣金收兵’。
王氏二十出头，常年没被喂饱过，一个人独处的时候，能不有想法吗？
本来‘想法’人人都有，想想也就过了。
偏偏正当王氏双腿紧夹着被子，饥渴难耐的时候，墙角忽然传来一阵“嚓嚓嚓嚓”的声音。
王氏大惊，猛然坐起，怀里还搂着被子。
定睛一看，昏暗中就见墙角的衣柜缓缓横移，露出了一扇门户。
门户里钻出一个光头赤膊的精壮僧人！
干柴烈火一触即发，一时间就只见禅房内肚兜亵裤横飞，只听床板吱呀和断断续续的捂嘴低吟……
礼佛七日，员外携家眷回到了家中。
不久，妻妾双双有孕，员外喜出望外，他自己脱不开身，就命管家携带金银去庙中还愿。逢人就说：庙里的菩萨真灵！
转过年妻生一女，妾产一子。
时光荏苒，岁月如梭。
一转眼，儿女长到十三岁，员外六十多了，扛不住了，就死了。
那时候死人殡葬可比现在繁杂的多。
兴许是员外妻妾心中有鬼，没请和尚，只请了道士超度亡灵。
按照当地习俗，要停尸七日，到了第七日晚，停尸在堂的员外猛然挺身坐起，双手分别指着披麻戴孝的妻妾，怒目圆睁，睚眦欲裂作怒吼状，却没发出声音。
满堂俱惊，以为员外诈尸，纷纷跪求道士施法。
道士见多识广，一见这阵势就知道发生了什么事儿。当即不动声色，拿捏道：“你家员外不知何故，在阴曹领不到阴食生祭，要想解此谜题，须得本道爷施展盆窥秘术！”
妻妾和一众家人早就吓懵了，道士说什么便是什么，少不得又给道爷加些银钱香火。
道士说，能通过水盆窥视阴间的只能是阴柔女子，而且必须得和本主息息相关。
这就没跑了。
息息相关的得是你中有我、我中有你的至亲。
数吧。
员外爷父母高堂早就挂了，息息相关者只有妻、妾、儿、女四人，阴柔体质只有老婆、小妾和闺女了。
道士舍妻不用，谓之年老，扛不住施法中的元气缺损。
员外的女儿少不经事，如若妾不能窥视阴间，那说不得就要用上她。
总而言之，道士最终选了妾室王氏为窥盆之人。
入夜，道士屏退所有人。
取铜盆接无根水，置于木架上，焚香燃蜡，撒土入盆。
道士命王氏低头俯瞰盆中。
不多时，烛光映照下，水波渐起涟漪。
水面倏然宁静，浮现出一个人影，这人一丝不挂，从远处跑来，竟是狼狈不堪的员外爷。
员外爷隔水指骂，王氏观其口型，骂的乃是：无德妇人，为何诳我，害我无子送终还则罢了，还要遭这凶恶的冤家追打。
刚说完，有一壮汉追至。
壮汉身穿员外袍服，帽子却不住滑落，仔细一看眉目，王氏更是大惊，认出此人正是庙中礼佛时，每晚前来幽会的僧侣。因为是光头，帽子没系丝绦，所以边跑边往下掉。
王氏这才知道员外‘诈尸’的原因，不禁羞惭交集。
不久，水面复原，水中一切景物消失不见。
王氏依然恍惚。
等到清醒过来的时候，已经被道士推在方桌上，褪下了孝衣亵裤。
王氏反抗，道士狞笑：你愿意家丑外扬，一无所得，净身出户吗？
王氏无奈，只好任凭道士三下五除二，将她剥成了案上光猪，任其鱼肉……
这个故事到这儿基本上就完了。
老白说这故事的时候，就是说的不伦不类，那时候我们都是情窦初开，石头听的流了鼻血。
要说百晓生遭人恨也就在这儿，他能啰啰嗦嗦把‘无关紧要’的事说全了，某些‘至关重要’的情节却只一语带过。那个年纪的男生，谁不爱听这个？想听，你就得求着他，就得把他当大爷供着。
石头心直，为了听下文，整整替他抄了两个星期作业。
最后老白才说出下文。
复一日，道爷和王氏双双暴毙于灵堂上。
到这儿，故事就真完了。
对此，老白的解释是：道士替王氏‘驱邪’驱腻了，想换换口味，改替员外十三岁的闺女‘驱邪’，这下是真踩了王氏的底线，一包耗子药，双双去阴曹地府找阎王爷掰扯算账去了。
我依稀记得，他说完这句话，手背拍手心，正气凛然的问我和石头：你们说，是不是就该这么个结局？人心是不是比鬼还瞎？
石头点头。
我当时就掐着老白的脖子把他甩到田埂里，骑着他掐脖怒道：“麻痹的，老子要听荤的，老子要听细节！”
……
我按照老白爷的笔记第一次施展五行盆窥术，我是施术人，但不是窥视者。
实施盆窥术，的确得是阴柔的嫡亲才能进行的，在萧家，只有萧安安能够通过盆镜看到萧平平曾看到过的事物。
不是当事人，我实在不能描述她经历了什么。
只知道当盆中无根水再度荡起涟漪，最终恢复平静后，萧安安十分震惊、两眼失神的怔怔看了我许久。
然后，她拿起事先准备好的铅笔，在白纸上快速的写画起来。
一个人或许有着这样那样的缺点，但是傻子毕竟不多。有了这番诡奇经历，萧安安有了一百八十度的转变。
她奋笔疾画了五张图，放下笔，猛然起身看了我一阵，忽然双膝一屈跪了下来：“求求你，救救我姐姐……”
五张图描画了五个不同的场景，静静的在每个人手中流传。
第四张图传到萧大先生手上，老头猛地挺直了腰杆：“这里是芭蕉湾！”
与此同时，苏镜蓦然回头，冲我扬了扬手里的第五幅图：“我知道这水潭在哪里！”
水阴尸，也是被水淹死的。
死后尸体沉入水中，魂魄不得出，出于某种原因怨念不散，久炼成煞，继而成为水中阴尸。
五行邪煞修炼的最终目的都是重生，水中阴尸的本体经年累月，早已腐烂被鱼虾吞噬，枯骨自然是不能复活的，想要重生，必须施法夺舍。
第五张图上画的是一双稍显丰腴的小腿，下半截在水里，小腿只是细微，图上更广阔详细的画出了水潭大体的形状和周围的特征。
这足以证明，萧平平之前是到了这个水潭，在涉水时，被潭中伺机而出的水阴尸纠缠上了。
所谓的纠缠，就是水阴尸和萧平平之间互换了一道主魂。
萧平平如今昏迷不醒，是因为主魂离体太久，被囚禁在潭下水阴尸原本的枯骨中。
摄魂戒摄不出她的魂魄，是因为水阴尸的主魂占据了她的肉身，要将她的其余魂魄炼化，最终据为己有。
要想拿回萧平平的主魂，只有一个法子，就是在水阴尸没能得逞前，找到它原本的尸骨，用烈火焚烧掉。
我最后嘱咐萧安安一句，拿出萧平平的头发，卷成一卷，就着烛火烧了，把发灰投入盆中，将牛油蜡举到木盆上方。
萧安安看了看海夜灵，又看看我，最后闭了闭眼，睁开眼，头一低，向着盆中水面看去。
金箍木盆，火照无根，单以地气依托……
五行盆窥术实在是老白爷留下的笔记上记载的最匪夷所思的法门之一。
初次看到笔记上的这段记载，我觉得这是绝不可能的，甚至认为老白爷有时候也会坑人，单以地气依托实实在在存在的木盆，那怎么可能？
但事实是，世间无不可能之事，只有无知少见之人。
实际上关于盆窥之术的传说并不少。
譬如白晓生就跟我和石头说过一个颇为香`艳，也很是纠结的故事。
从前有个员外，白手起家，至天命之年（五十多岁）已是家财万贯，显赫一方。
遗憾的是，这员外膝下无儿无女。
眼看偌大的家业在自己死后无人继承，员外一家急的如火上蝼蚁。
忽然有一天，有一个外出回来的家奴禀告：某省某县某山里，有一间寺庙，庙中供奉的佛爷十分的灵验，许多膝下无子嗣的夫妇去庙中烧香礼佛数日，就有了儿女。
员外病急投医，听完一挥手：“打点行装，出发！”
这员外也是失心疯了，当天就收拾行李，带着两房最宠爱的妻妾去了那间寺庙。
员外一家添了大把的香油钱，在佛前虔诚许了求子的愿望。
庙里的住持就说：“求佛须得心诚，需要心无杂念，所以，从今天开始，施主必须得和两房女眷分别在庙中的东西厢房单独住宿，清心寡欲，心诚则灵。”
不说旁人，只说这个叫王氏的小妾，入夜后沐浴香薰更换了小衣，横卧在禅床上翻来覆去的睡不着。
因为什么呢？
因为这王氏是妾室，嫁入员外家时才只十六岁，如今双十年华，已经通晓了男女之事的快活，但是员外爷年过五旬，那方面早已是心有余而力不足，通常是‘此厢才入佳境，那方已鸣金收兵’。
王氏二十出头，常年没被喂饱过，一个人独处的时候，能不有想法吗？
本来‘想法’人人都有，想想也就过了。
偏偏正当王氏双腿紧夹着被子，饥渴难耐的时候，墙角忽然传来一阵“嚓嚓嚓嚓”的声音。
王氏大惊，猛然坐起，怀里还搂着被子。
定睛一看，昏暗中就见墙角的衣柜缓缓横移，露出了一扇门户。
门户里钻出一个光头赤膊的精壮僧人！
干柴烈火一触即发，一时间就只见禅房内肚兜亵裤横飞，只听床板吱呀和断断续续的捂嘴低吟……
礼佛七日，员外携家眷回到了家中。
不久，妻妾双双有孕，员外喜出望外，他自己脱不开身，就命管家携带金银去庙中还愿。逢人就说：庙里的菩萨真灵！
转过年妻生一女，妾产一子。
时光荏苒，岁月如梭。
一转眼，儿女长到十三岁，员外六十多了，扛不住了，就死了。
那时候死人殡葬可比现在繁杂的多。
兴许是员外妻妾心中有鬼，没请和尚，只请了道士超度亡灵。
按照当地习俗，要停尸七日，到了第七日晚，停尸在堂的员外猛然挺身坐起，双手分别指着披麻戴孝的妻妾，怒目圆睁，睚眦欲裂作怒吼状，却没发出声音。
满堂俱惊，以为员外诈尸，纷纷跪求道士施法。
道士见多识广，一见这阵势就知道发生了什么事儿。当即不动声色，拿捏道：“你家员外不知何故，在阴曹领不到阴食生祭，要想解此谜题，须得本道爷施展盆窥秘术！”
妻妾和一众家人早就吓懵了，道士说什么便是什么，少不得又给道爷加些银钱香火。
道士说，能通过水盆窥视阴间的只能是阴柔女子，而且必须得和本主息息相关。
这就没跑了。
息息相关的得是你中有我、我中有你的至亲。
数吧。
员外爷父母高堂早就挂了，息息相关者只有妻、妾、儿、女四人，阴柔体质只有老婆、小妾和闺女了。
道士舍妻不用，谓之年老，扛不住施法中的元气缺损。
员外的女儿少不经事，如若妾不能窥视阴间，那说不得就要用上她。
总而言之，道士最终选了妾室王氏为窥盆之人。
入夜，道士屏退所有人。
取铜盆接无根水，置于木架上，焚香燃蜡，撒土入盆。
道士命王氏低头俯瞰盆中。
不多时，烛光映照下，水波渐起涟漪。
水面倏然宁静，浮现出一个人影，这人一丝不挂，从远处跑来，竟是狼狈不堪的员外爷。
员外爷隔水指骂，王氏观其口型，骂的乃是：无德妇人，为何诳我，害我无子送终还则罢了，还要遭这凶恶的冤家追打。
刚说完，有一壮汉追至。
壮汉身穿员外袍服，帽子却不住滑落，仔细一看眉目，王氏更是大惊，认出此人正是庙中礼佛时，每晚前来幽会的僧侣。因为是光头，帽子没系丝绦，所以边跑边往下掉。
王氏这才知道员外‘诈尸’的原因，不禁羞惭交集。
不久，水面复原，水中一切景物消失不见。
王氏依然恍惚。
等到清醒过来的时候，已经被道士推在方桌上，褪下了孝衣亵裤。
王氏反抗，道士狞笑：你愿意家丑外扬，一无所得，净身出户吗？
王氏无奈，只好任凭道士三下五除二，将她剥成了案上光猪，任其鱼肉……
这个故事到这儿基本上就完了。
老白说这故事的时候，就是说的不伦不类，那时候我们都是情窦初开，石头听的流了鼻血。
要说百晓生遭人恨也就在这儿，他能啰啰嗦嗦把‘无关紧要’的事说全了，某些‘至关重要’的情节却只一语带过。那个年纪的男生，谁不爱听这个？想听，你就得求着他，就得把他当大爷供着。
石头心直，为了听下文，整整替他抄了两个星期作业。
最后老白才说出下文。
复一日，道爷和王氏双双暴毙于灵堂上。
到这儿，故事就真完了。
对此，老白的解释是：道士替王氏‘驱邪’驱腻了，想换换口味，改替员外十三岁的闺女‘驱邪’，这下是真踩了王氏的底线，一包耗子药，双双去阴曹地府找阎王爷掰扯算账去了。
我依稀记得，他说完这句话，手背拍手心，正气凛然的问我和石头：你们说，是不是就该这么个结局？人心是不是比鬼还瞎？
石头点头。
我当时就掐着老白的脖子把他甩到田埂里，骑着他掐脖怒道：“麻痹的，老子要听荤的，老子要听细节！”
……
我按照老白爷的笔记第一次施展五行盆窥术，我是施术人，但不是窥视者。
实施盆窥术，的确得是阴柔的嫡亲才能进行的，在萧家，只有萧安安能够通过盆镜看到萧平平曾看到过的事物。
不是当事人，我实在不能描述她经历了什么。
只知道当盆中无根水再度荡起涟漪，最终恢复平静后，萧安安十分震惊、两眼失神的怔怔看了我许久。
然后，她拿起事先准备好的铅笔，在白纸上快速的写画起来。
一个人或许有着这样那样的缺点，但是傻子毕竟不多。有了这番诡奇经历，萧安安有了一百八十度的转变。
她奋笔疾画了五张图，放下笔，猛然起身看了我一阵，忽然双膝一屈跪了下来：“求求你，救救我姐姐……”
五张图描画了五个不同的场景，静静的在每个人手中流传。
第四张图传到萧大先生手上，老头猛地挺直了腰杆：“这里是芭蕉湾！”
与此同时，苏镜蓦然回头，冲我扬了扬手里的第五幅图：“我知道这水潭在哪里！”
水阴尸，也是被水淹死的。
死后尸体沉入水中，魂魄不得出，出于某种原因怨念不散，久炼成煞，继而成为水中阴尸。
五行邪煞修炼的最终目的都是重生，水中阴尸的本体经年累月，早已腐烂被鱼虾吞噬，枯骨自然是不能复活的，想要重生，必须施法夺舍。
第五张图上画的是一双稍显丰腴的小腿，下半截在水里，小腿只是细微，图上更广阔详细的画出了水潭大体的形状和周围的特征。
这足以证明，萧平平之前是到了这个水潭，在涉水时，被潭中伺机而出的水阴尸纠缠上了。
所谓的纠缠，就是水阴尸和萧平平之间互换了一道主魂。
萧平平如今昏迷不醒，是因为主魂离体太久，被囚禁在潭下水阴尸原本的枯骨中。
摄魂戒摄不出她的魂魄，是因为水阴尸的主魂占据了她的肉身，要将她的其余魂魄炼化，最终据为己有。
要想拿回萧平平的主魂，只有一个法子，就是在水阴尸没能得逞前，找到它原本的尸骨，用烈火焚烧掉。