第五百五十四章 故事的重要性
身旁的内侍早已纷纷跪了一地，道：“恭喜陛下，贺喜陛下！今日得此重宝，说不定是上天送来庆贺大唐战胜突厥的贺礼啊！可见上天还是庇佑我大唐的，陛下更是受命于天，乃是真龙天子！”
李世民淡淡地笑了笑，道：“虽有上天庇佑，大唐的未来，还是要靠朕和臣民们去一手开创。”说着，他将玉玺放回盒子里，盖上了盖子。
数日之后，一个奇怪的传说就不知道从哪里流传了出来。说李世民梦见一位仙翁将玉玺丢入他怀中，醒来看时，被窝里果然出现了这块失踪十数年的传国玉玺。
一时间，李世民受命于天的说法传遍了关中。
虽然李世民本人并不相信玉玺是气运的象征，也不相信得到玉玺说明是上天承认的有德之人这种说法，但是，毕竟玉玺在天下人的眼中，就是这样的一件宝物。
那么，李世民没有道理不好好利用这一点，来塑造自己的政治形象，增加自己的威望和影响力，从而增强自己对朝堂的控制力，也进一步压制世家门阀的势力。
人类对故事有一种本能的渴望。不管是在封建时代还是在后世，人类都倾向于相信具体的故事，而非缜密的逻辑推理。正因如此，我们才能看到，在越是混乱和无序的环境中，越是能孕育出离奇的故事，并且被人深信不疑，广为流传。
正是因为这些原因，李世民才编出了这样的故事。
萧皇后与杨政道坐着马车离开长安时，听到护送他们的禁卫有声有色地说着仙翁送玺的故事，嘴角不由得扬起一个弧度。别人不知道，她还不知道吗？所谓的仙翁，正是她。不过，她当然不会蠢到去拆穿这样的小伎俩。
她只想要李世民承诺的平和未来罢了。如果可以的话，最好给杨政道找个良家女子成婚，有个孩子，那自然是再好不过。
最后还有一位需要交代的人物，那就是颉利这位突厥可汗，或者说，前突厥可汗，阿史那咄苾。他以阶下囚的身份被李靖带回了长安。
在彻底落败之前，颉利从来没有真的想过这样的场景：他跪在李世民面前，抬头看着面前这个高大的男人。对方甚至没有站起来，只是静静地坐在玉阶之上，脸藏在阴影里，叫人看不真切，无声地散发出骇人的威势。
阿史那咄苾跪在地上，默默地在内心挣扎了一会儿，终于还是接受了自己的命运。他发自内心地笑了，抬头对面前那个可以主宰他命运的男人道：“突厥罪人阿史那咄苾拜见尊贵的大唐皇帝陛下。”
李世民早在几年前就幻想过这个画面。就在屈辱地定下渭水之盟以后，他时常这样想象，想象颉利以阶下囚的身份与自己再见面。他以为自己会愤怒地历数颉利的罪行，然后将颉利杀掉，以雪当日之耻。
没有人知道阿史那咄苾说这句话时是什么心情，但是李世民从他的话里听出了轻微的颤抖。
李世民淡淡地笑了笑，道：“虽有上天庇佑，大唐的未来，还是要靠朕和臣民们去一手开创。”说着，他将玉玺放回盒子里，盖上了盖子。
数日之后，一个奇怪的传说就不知道从哪里流传了出来。说李世民梦见一位仙翁将玉玺丢入他怀中，醒来看时，被窝里果然出现了这块失踪十数年的传国玉玺。
一时间，李世民受命于天的说法传遍了关中。
虽然李世民本人并不相信玉玺是气运的象征，也不相信得到玉玺说明是上天承认的有德之人这种说法，但是，毕竟玉玺在天下人的眼中，就是这样的一件宝物。
那么，李世民没有道理不好好利用这一点，来塑造自己的政治形象，增加自己的威望和影响力，从而增强自己对朝堂的控制力，也进一步压制世家门阀的势力。
人类对故事有一种本能的渴望。不管是在封建时代还是在后世，人类都倾向于相信具体的故事，而非缜密的逻辑推理。正因如此，我们才能看到，在越是混乱和无序的环境中，越是能孕育出离奇的故事，并且被人深信不疑，广为流传。
正是因为这些原因，李世民才编出了这样的故事。
萧皇后与杨政道坐着马车离开长安时，听到护送他们的禁卫有声有色地说着仙翁送玺的故事，嘴角不由得扬起一个弧度。别人不知道，她还不知道吗？所谓的仙翁，正是她。不过，她当然不会蠢到去拆穿这样的小伎俩。
她只想要李世民承诺的平和未来罢了。如果可以的话，最好给杨政道找个良家女子成婚，有个孩子，那自然是再好不过。
最后还有一位需要交代的人物，那就是颉利这位突厥可汗，或者说，前突厥可汗，阿史那咄苾。他以阶下囚的身份被李靖带回了长安。
在彻底落败之前，颉利从来没有真的想过这样的场景：他跪在李世民面前，抬头看着面前这个高大的男人。对方甚至没有站起来，只是静静地坐在玉阶之上，脸藏在阴影里，叫人看不真切，无声地散发出骇人的威势。
阿史那咄苾跪在地上，默默地在内心挣扎了一会儿，终于还是接受了自己的命运。他发自内心地笑了，抬头对面前那个可以主宰他命运的男人道：“突厥罪人阿史那咄苾拜见尊贵的大唐皇帝陛下。”
李世民早在几年前就幻想过这个画面。就在屈辱地定下渭水之盟以后，他时常这样想象，想象颉利以阶下囚的身份与自己再见面。他以为自己会愤怒地历数颉利的罪行，然后将颉利杀掉，以雪当日之耻。
没有人知道阿史那咄苾说这句话时是什么心情，但是李世民从他的话里听出了轻微的颤抖。