两军进入混战状态后，冯谖的指挥已失去作用，但他仍在用鼓声激励将士们：“坚持、再坚持，联军就快到了，秦军的末日也就到了，胜利一定属于我们……
勇气，是建立在信心的基础上；而希望则是信心的源泉。苦战中的魏军从鼓声中听到胜利的希望，怎能不信心百倍，越战越勇？
李同骑在战马上，全身布满伤痕，征衣已被鲜血浸透、染红。长期的营养不良和连日来的过度疲劳，使他的身体非常虚弱；激烈的战斗，又在急骤消耗他的体力；反复的拼杀，也使人的神经渐渐麻木，终于把他变成了一架只知杀人的机器，一个令敌人恐惧的恶魔。他马驰如飞，单手挥戟，所向披靡，似战神，也似死神，往往不是他自己寻找目标，而是马把他带到哪里，他就杀到哪里……
关于战斗中的心理状态，有些人，尤其是第一次参加战斗的新兵，往往会在临战前不同程度的产生“恐惧感”，这是在杀气弥漫的战场上嗅到死亡的气息后的必然反应，对于任何生物，都应该算是一种正常的心理，因为人的本性决定，“人类”不是“嗜血动物”。但是军人一旦投入战斗，在与敌人面对面的厮杀拼搏时，尽管双方人人都知道只有消灭敌人，才能最好的保护自己。可惜，在战场上，任何人的生命都没有保障而游离在生、死之间，这时的“人”实际上已经停止了思维，什么恐惧与无畏、耻辱与光荣；爱恨恩怨、利害得失……这些“杂念”统统被净化，只剩下那最原始的野蛮冲动，凭着一股兽性的精神力量，挥动武器“杀、杀！杀！”；如果由于某种原因使这股精神力量突然要崩溃，无论他是否还有战斗力，他都会丢下武器“逃！逃！逃！”露出自己的后背，任人宰割。在战场上逃避死神的人，往往最先被死神抓住！所以一往直前的李同反倒成为秦兵将士尽可能躲避的对象，他也因此少碰到许多危险。当然，秦王和王龁等许多秦国官兵并不知道就是他曾率百人夜闹秦营，否则，认可抛弃信陵君，也会尽全力去捕捉这个让秦军丢尽了“脸”的瘦小干枯！
禽滑继和墨家子弟们经常出城潜入敌营，进行侦察或去骚扰打击秦军。劫掠秦军巡逻哨时，也能多少获得一些食品“补充给养”，尽管捐出大部分，但终能让他们不时获得一饱。可是后来敌营封锁很严、很难潜入，游动哨出来也是几百上千的大部队，已不可能再偷袭；而秦军攻城又天天不断，也没时间去搞“给养”，于是他们的“生活水平”和其他人同样，降到最低线上。但“墨家精神”的培养又使禽滑继不忍面对那些陷于绝望无助、濒临饿死的老弱，他不能谴责别人“无情”；也无法纠正战争造成的这种残酷，只得从自己那份少得可怜的“口中食”里再悄悄地分出去。按战时规定，为了保持战斗力，这是一种被严禁的“违纪行为”，这个时候，连对自己的亲人也不得私赠口粮。但他是个“墨家”，墨家的训条中规定弟子在别人有需要的时刻，哪怕自己饿死也不能吃“独食”，所以他的体力比别人更衰弱。曾经飘逸、潇洒、英俊得让女人们看一眼就脸热心跳的禽滑继，如今已经是皮包骨头，棱角分明的脸上最突出的是鼻尖、颧骨和一双骨碌碌地大眼睛——这也是此时邯郸人的普遍特征，只不过是他最具代表性，不仅是瘦，而且还经常眩晕，特别容易疲乏，一坐下就不想起来。
就是在这样的状态下，禽滑继不但积极支持李同出战，并且坚决要求参加这“最后一战”。其实，他完全了解自己的身体状况，“出去”就很难再活着“回来”，但他坚信：“秦人在这一战中一定会战败，我们起码能赢来十年左右的和平”。十年，不过是历史的一瞬间，但对于“战国人”来说，可就是宝贵的“悠悠岁月”。
为了这珍贵的“十年”，禽滑继不惜献出自己的一切，包括生命的最后一息！“大丈夫生而何欢？死而何惧？”投入战斗后，他的气势仍然那么勇猛，双手仍然那么灵巧，但是为了节省体力，他并不奋喊大叫挥舞铁戟，反而倒提在身侧，任凭对方气势汹汹、万分嚣张，他总保持着冷静，沉着的看准弱点，一戟刺去，立决胜负。一个又一个，有时还要同时对付两三个，只有在这时，才能分出武功的高低优劣，他已记不清自己刺倒了多少个敌人……
可惜，精神力量的作用并不是无限永恒的，终究要以物质条件为基础，如果物质力量消失殆尽，那么精神力量的最后作用，就是只能帮人的灵魂升华到天国……
突然，对面冲来几百铁骑，但禽滑继仍然毫不畏惧拍马迎上，也许他觉得以自己的力量仍能战胜他们！也许，他的神智已失去判断力，而且身体实在太虚弱了，刚刺倒一个秦军，一阵难以抑制的眩晕，竟使他栽到马下。墨家弟兄想要赶去救援，可是已经来不及了，眼睁睁看着千百只铁蹄从他身上践踏而过，留下的只是一片血肉模糊……
李同仍在拼杀，听到禽滑继阵亡的消息后，他的精神从木然转向疯狂，像一阵风似的扑向面前每一个敌人，让他们一个个倒在马下。然而，他很快就到了无力举戟的地步，或者说，他手中的戟虽然还在一下一下的刺出，却已不能给敌人造成多大伤害，也不能抵御对方的攻击，最后，竟趴在马上任随战马游走。他身上的伤口越来越多，身体里的血却越流越少，使他感到天在转，地在转，一切都在转。迷茫中，他看见了哥哥，看见了嫂嫂，也看见了枣花那一双含愁带怨的泪眼……但他的神智还清醒，还能念叨：“我、我已经尽了力，尽了全力，对得起你们了……”他能活到现在应该是一个奇迹。……
冯谖仍然站立在他的岗位上。他又中了两箭，因为失血过多，浑身软绵绵地，站在高处，就更有一种如腾云驾雾、凌风欲飞的感觉；长时间的击鼓，手臂肿胀麻木，每擂一下都很吃力，但他仍然一下一下地挥动着鼓槌。在敌我交错的混战中，他已不可能，也不再需要他的指挥，但他还是用鼓声向弟兄们传告：信陵君仍在与你们并肩作战，有信陵君在，就能形成巨大的凝集力，无论在多么艰难的处境中，都能齐心合力的战胜敌人……
箭密如雨，又一支箭射中冯谖，他终于俯在木架上，垂下了手和头，他也尽了全部力量。
信陵君仍然是秦军攻击的主要目标，要想活捉信陵君确实非常困难。所以秦王不得不降低要求，虽然封赏减半，但把信陵君置于死地要比“活捉”容易得多，而且保护他的卫士也已寥寥无几，于是又形成新一轮“信陵热”，秦军也不再讲什么“礼仪、风度”，众人一齐上吧，“三兄弟”之后又来了“四人帮”、“五虎将”、“七大股”、“八大员”，越聚人越多，刀枪并举，专朝致命的地方猛打，哪怕信陵君是铜浇铁铸，也得把他砸成粉碎！于是，信陵君也不得不同几个、十几个、几十个敌人相拼搏，他也在尽自己的全力拼杀。
为了减轻信陵君的压力，唐雎乘上一辆战车，手执“信”字帅旗冲出包围向西驰去，果然吸引了大批敌人追扑，很快就又形成一个新的包围圈……
从信陵君到全体将士，从魏军到赵军，都在尽力杀敌，可是他们的“力”也都将要用尽，只有辛环仍然把链子锤抡得风雨不透，稳、准、狠地击中每一个将要危急信陵君的敌人。在这次大战中，信陵君能活到现在，应该说是辛环的功劳，为了“无忌哥哥”，真正是毫无所求献出一切。
勇气，是建立在信心的基础上；而希望则是信心的源泉。苦战中的魏军从鼓声中听到胜利的希望，怎能不信心百倍，越战越勇？
李同骑在战马上，全身布满伤痕，征衣已被鲜血浸透、染红。长期的营养不良和连日来的过度疲劳，使他的身体非常虚弱；激烈的战斗，又在急骤消耗他的体力；反复的拼杀，也使人的神经渐渐麻木，终于把他变成了一架只知杀人的机器，一个令敌人恐惧的恶魔。他马驰如飞，单手挥戟，所向披靡，似战神，也似死神，往往不是他自己寻找目标，而是马把他带到哪里，他就杀到哪里……
关于战斗中的心理状态，有些人，尤其是第一次参加战斗的新兵，往往会在临战前不同程度的产生“恐惧感”，这是在杀气弥漫的战场上嗅到死亡的气息后的必然反应，对于任何生物，都应该算是一种正常的心理，因为人的本性决定，“人类”不是“嗜血动物”。但是军人一旦投入战斗，在与敌人面对面的厮杀拼搏时，尽管双方人人都知道只有消灭敌人，才能最好的保护自己。可惜，在战场上，任何人的生命都没有保障而游离在生、死之间，这时的“人”实际上已经停止了思维，什么恐惧与无畏、耻辱与光荣；爱恨恩怨、利害得失……这些“杂念”统统被净化，只剩下那最原始的野蛮冲动，凭着一股兽性的精神力量，挥动武器“杀、杀！杀！”；如果由于某种原因使这股精神力量突然要崩溃，无论他是否还有战斗力，他都会丢下武器“逃！逃！逃！”露出自己的后背，任人宰割。在战场上逃避死神的人，往往最先被死神抓住！所以一往直前的李同反倒成为秦兵将士尽可能躲避的对象，他也因此少碰到许多危险。当然，秦王和王龁等许多秦国官兵并不知道就是他曾率百人夜闹秦营，否则，认可抛弃信陵君，也会尽全力去捕捉这个让秦军丢尽了“脸”的瘦小干枯！
禽滑继和墨家子弟们经常出城潜入敌营，进行侦察或去骚扰打击秦军。劫掠秦军巡逻哨时，也能多少获得一些食品“补充给养”，尽管捐出大部分，但终能让他们不时获得一饱。可是后来敌营封锁很严、很难潜入，游动哨出来也是几百上千的大部队，已不可能再偷袭；而秦军攻城又天天不断，也没时间去搞“给养”，于是他们的“生活水平”和其他人同样，降到最低线上。但“墨家精神”的培养又使禽滑继不忍面对那些陷于绝望无助、濒临饿死的老弱，他不能谴责别人“无情”；也无法纠正战争造成的这种残酷，只得从自己那份少得可怜的“口中食”里再悄悄地分出去。按战时规定，为了保持战斗力，这是一种被严禁的“违纪行为”，这个时候，连对自己的亲人也不得私赠口粮。但他是个“墨家”，墨家的训条中规定弟子在别人有需要的时刻，哪怕自己饿死也不能吃“独食”，所以他的体力比别人更衰弱。曾经飘逸、潇洒、英俊得让女人们看一眼就脸热心跳的禽滑继，如今已经是皮包骨头，棱角分明的脸上最突出的是鼻尖、颧骨和一双骨碌碌地大眼睛——这也是此时邯郸人的普遍特征，只不过是他最具代表性，不仅是瘦，而且还经常眩晕，特别容易疲乏，一坐下就不想起来。
就是在这样的状态下，禽滑继不但积极支持李同出战，并且坚决要求参加这“最后一战”。其实，他完全了解自己的身体状况，“出去”就很难再活着“回来”，但他坚信：“秦人在这一战中一定会战败，我们起码能赢来十年左右的和平”。十年，不过是历史的一瞬间，但对于“战国人”来说，可就是宝贵的“悠悠岁月”。
为了这珍贵的“十年”，禽滑继不惜献出自己的一切，包括生命的最后一息！“大丈夫生而何欢？死而何惧？”投入战斗后，他的气势仍然那么勇猛，双手仍然那么灵巧，但是为了节省体力，他并不奋喊大叫挥舞铁戟，反而倒提在身侧，任凭对方气势汹汹、万分嚣张，他总保持着冷静，沉着的看准弱点，一戟刺去，立决胜负。一个又一个，有时还要同时对付两三个，只有在这时，才能分出武功的高低优劣，他已记不清自己刺倒了多少个敌人……
可惜，精神力量的作用并不是无限永恒的，终究要以物质条件为基础，如果物质力量消失殆尽，那么精神力量的最后作用，就是只能帮人的灵魂升华到天国……
突然，对面冲来几百铁骑，但禽滑继仍然毫不畏惧拍马迎上，也许他觉得以自己的力量仍能战胜他们！也许，他的神智已失去判断力，而且身体实在太虚弱了，刚刺倒一个秦军，一阵难以抑制的眩晕，竟使他栽到马下。墨家弟兄想要赶去救援，可是已经来不及了，眼睁睁看着千百只铁蹄从他身上践踏而过，留下的只是一片血肉模糊……
李同仍在拼杀，听到禽滑继阵亡的消息后，他的精神从木然转向疯狂，像一阵风似的扑向面前每一个敌人，让他们一个个倒在马下。然而，他很快就到了无力举戟的地步，或者说，他手中的戟虽然还在一下一下的刺出，却已不能给敌人造成多大伤害，也不能抵御对方的攻击，最后，竟趴在马上任随战马游走。他身上的伤口越来越多，身体里的血却越流越少，使他感到天在转，地在转，一切都在转。迷茫中，他看见了哥哥，看见了嫂嫂，也看见了枣花那一双含愁带怨的泪眼……但他的神智还清醒，还能念叨：“我、我已经尽了力，尽了全力，对得起你们了……”他能活到现在应该是一个奇迹。……
冯谖仍然站立在他的岗位上。他又中了两箭，因为失血过多，浑身软绵绵地，站在高处，就更有一种如腾云驾雾、凌风欲飞的感觉；长时间的击鼓，手臂肿胀麻木，每擂一下都很吃力，但他仍然一下一下地挥动着鼓槌。在敌我交错的混战中，他已不可能，也不再需要他的指挥，但他还是用鼓声向弟兄们传告：信陵君仍在与你们并肩作战，有信陵君在，就能形成巨大的凝集力，无论在多么艰难的处境中，都能齐心合力的战胜敌人……
箭密如雨，又一支箭射中冯谖，他终于俯在木架上，垂下了手和头，他也尽了全部力量。
信陵君仍然是秦军攻击的主要目标，要想活捉信陵君确实非常困难。所以秦王不得不降低要求，虽然封赏减半，但把信陵君置于死地要比“活捉”容易得多，而且保护他的卫士也已寥寥无几，于是又形成新一轮“信陵热”，秦军也不再讲什么“礼仪、风度”，众人一齐上吧，“三兄弟”之后又来了“四人帮”、“五虎将”、“七大股”、“八大员”，越聚人越多，刀枪并举，专朝致命的地方猛打，哪怕信陵君是铜浇铁铸，也得把他砸成粉碎！于是，信陵君也不得不同几个、十几个、几十个敌人相拼搏，他也在尽自己的全力拼杀。
为了减轻信陵君的压力，唐雎乘上一辆战车，手执“信”字帅旗冲出包围向西驰去，果然吸引了大批敌人追扑，很快就又形成一个新的包围圈……
从信陵君到全体将士，从魏军到赵军，都在尽力杀敌，可是他们的“力”也都将要用尽，只有辛环仍然把链子锤抡得风雨不透，稳、准、狠地击中每一个将要危急信陵君的敌人。在这次大战中，信陵君能活到现在，应该说是辛环的功劳，为了“无忌哥哥”，真正是毫无所求献出一切。