信长只花了不到半月的时间就平定了南近江，这是让松永久秀等人万万没想到的。
本来他们还想等信长在观音寺城啃点砖头，他们再慢慢集结部队到南近江去打场大会战，没想到六角父子一点不办事，很快就把家丢了。
这也就意味着京都完全暴露在信长军队的铁蹄之下，他们已经没办法守住京都。
此时的信长在接受到松平元康和浅井长政的援军之后，军队人数已经达到了三万三千多人，如此庞大的兵力就安置在京都的门口，任谁看了都要发抖。
仔细分析了局势后松永久秀等人决定，把京都送给信长。
当然这只是第一步。
重点是第二步：只要信长一进入京都，他们再攻打京都信长的部队将他们驱逐出去，自己就可以重新入主京都了。
也就是先把京都打开，把信长放进去让他腐坏变质，再把京都打开送他上西天这样一个攻略。
松永久秀自信的认为：京都有一种神奇的魔力，能够让人变得堕落，乏力，毫无精神(确定这里是京都不是东京)，信长只要进来，军队的战斗力就会直线下降。
历来入主京都的部队，基本都会被繁华的京都所腐蚀，他们强奸女人，抢夺财物，火烧民房，可以说进了京都的部队都是一群拆迁队，能带走的绝不留下。只要信长的部队干了这样的事，那一定会被京都人民唾弃，到时候他们再来“伸张大义”一定会事半功倍。出于这种考虑，松永久秀让三好彦次郎率领三千士兵在富田普门寺城保护足利义荣的安全，而他本人则回到信贵山城整备军队，以逸待劳。
松永久秀不会想到，无形之中他还做了件善事，因为若是他将部队留在京都的话，势必和信长有一场恶战，到时候应仁之乱重演也不是不可能的事，这样来说他还是有贡献的，尽管他本人并不是这个出发点。
当南近江的六角父子还坚挺的时候，上洛看上去是那样遥不可及，当他们败逃的时候，上洛顿时变得简单起来。
九月二十一日，信长渡过琵琶湖，将足利义昭接到三井寺，这位大哥在光净院里和信长谈天说地，当然也对他表达了感谢，因为到了三井寺就意味着，自己上洛已经板上钉钉。
永禄十一年(1568年)九月二十六日，信长和义昭带领部队堂而皇之的进入京都。
在信长三十五岁之时，他终于完成上洛之举，平手政秀要是在天有灵的话，一定会感到欣慰的。
当晚，信长住在东福寺，义昭下榻清水寺，这一晚上京都的街道悄无声息，人们战战兢兢的猜想这一位京都的新主人究竟是什么样的人。
四百年来，控制京都的一直都是近江势力和新兴势力例如松永久秀这样的人，所以他们自然也把信长和他们归结为一类。
“我看啊，这种安静还真是吓人呐！”
“听说那个织田尾张守小时候就有暴力倾向啊？”
“不会吧，那他这次上洛会烧掉什么呢？！真是让人担心！”
自从信长上洛的那天起，这样的担心就深植于京都人民的心中，他们已经被木曾义仲搞出阴影了。
没想到一天过去了，京都居然没有发生士兵们纵火抢掠的暴行，也没有发生强奸女人的劣迹，人们都把窗户打开激动的谈论道：
“好像并没有发生暴行呀！”
“是啊是啊！搞不好这是一位十分伟大的大名呀！”
“我听说他给他的部队下令：严禁抢夺财物，违令者斩首呢！”
“哇！我都想去东福寺看看这位织田大名到底长什么样了！”
人们七嘴八舌的谈论着这几天信长部队的行为：他们用自己的钱购买京都的货物，遵守京都的礼仪规范，同时他们还开始清理京都道路上的死尸。
八年前当信长来会见足利义辉的时候，就曾经说过清理京都战后残留的尸首的事情，这件事足利义辉终究是没做，到最后还是得信长自己来。
就这样，两天之内，京都的街道变得干净整洁，在东福寺求见信长的人排起了长龙，那些出逃的贵族不少也重新回到京都。
对于信长来说搞城市建设实在是再熟悉不过，只要看看清洲城就知道信长的手段了，对于一个城市怎样才能促进它的发展，信长能做到心中有数。
东福寺求见的人越来越多，坐在会见室的信长不厌其烦的接见他们，有的人是贵族拿着礼物表示感谢，有的还只是平民空手而来表示感谢，信长都一视同仁。
“下一位，连歌名人-绍巴先生！”
就在这时，信长会见了连歌达人绍巴，由于此人连歌写的好，和京都上流社会的接触也非常多。
当时的贵族为了附庸风雅(俗称装逼)，经常聚在一起搞连歌大会，类似于中国的诗词大会，他们中有的人水平不够，就让绍巴帮忙提前写好拿给他们，后来绍巴的名气越来越大，连松永久秀都接见了他和他成为了基友。
信长当然也知道他和松永久秀的关系。
“恭喜您呀！”绍巴一坐在信长的面前就开口祝贺。
“听说你之前在近卫家学习和歌啊！”信长夸耀道：“那么你的文学素养应该很高了，不好意思我的文化水平实在是不怎么高呀！哈哈哈！”
“您可别这么说啦！”绍巴回道：“我那都是虚名，比起您上洛大举可差的远勒！”
我就不知道，这两个有什么好比的。
“哈哈哈哈！”信长大笑着说：“那你评价一下这次上洛之举吧！”
“信长大人的上洛速度之快几乎无人能比！”绍巴赞叹道：“而且您还约束部下的行为，帮助京都的发展，实在是豪杰中的豪杰！”
这种奉承话听多了，信长都有抗体了，因此他并没有说什么，而是让绍巴把手上的白扇子给他。
看样子，信长是想要作连歌了。
“嗨呀！原来您在谦虚呀！”绍巴笑着说：“想必您一定和十兵卫经常作连歌吧！”
“十兵卫？哪个十兵卫？”
“就是明智十兵卫光秀呀！”
“哦哦，原来你们认识……也对，秃子就喜欢搞这些玩意。好了，你快把扇子拿给我吧！”
说完，信长便接过绍巴的白纸扇，在上面写上了一句连歌：
喜得两扇永相伴
信长
两把扇子在日语中和“日本”发音相同，信长这句话其中蕴含的豪情壮志十分明显了。
看着信长这样的连歌，绍巴也即兴写下一句迎合信长：
手摇千代万代扇
绍巴
然后他恭恭敬敬的把扇子递给信长。
喜得两扇永相伴，手摇千代万代扇。
在我们国人看来这连歌水平实在不怎么样，但是就信长的水平和即兴的前提下，这两句还是能接受的，它表达了信长想统一霓虹的雄心壮志和绍巴的祝愿。
看到信长微笑着对着扇子点头，绍巴放下心来，看来自己的即兴之作还是能糊弄信长的。
说着他就准备起身告辞，没想到这时候信长却叫住了他。
“绍巴先生！请你等一下！”信长把刚才的扇子递给他然后说道：“请你把这扇子带给信贵山城的松永久秀吧！”
“啊？！这是什么意思呢？”绍巴惊恐的问道。
“听着！松永久秀想让我在京都自绝于天下，那他可就看错我了。”信长笑着说：“不管你是为何而来，请你把扇子拿到信贵山城告诉他你的所见所闻。”
“信长大人！在下并不是松永久秀的密探呀！”绍巴平伏在地板上，战战兢兢的说道。
“我也没说你是他的密探呀！”信长笑着说：“我只是让你把扇子拿给他，你和他关系不错，他应该不会拒绝你的会面吧！如果我要是派遣使者的话，说不定使者都进不了信贵山城的大门呐！”
“原来如此，原来如此。”绍巴口中自语。
原来信长只是让自己出使，并没有怀疑自己的意思啊！
说完，绍巴恭恭敬敬的接过写有连歌的白扇，离开东福寺前往大和的信贵山城去了。
看着绍巴离去的背影，信长站起来伸了个懒腰，吩咐下人们今天不再接待客人了。
夜晚的东福寺已经没有白天那样嘈杂，围在东福寺的部队通宵达旦的保护信长的安全，在京都柔软的床铺上，信长想着远方岐阜的浓姬，沉沉的睡着了。
本来他们还想等信长在观音寺城啃点砖头，他们再慢慢集结部队到南近江去打场大会战，没想到六角父子一点不办事，很快就把家丢了。
这也就意味着京都完全暴露在信长军队的铁蹄之下，他们已经没办法守住京都。
此时的信长在接受到松平元康和浅井长政的援军之后，军队人数已经达到了三万三千多人，如此庞大的兵力就安置在京都的门口，任谁看了都要发抖。
仔细分析了局势后松永久秀等人决定，把京都送给信长。
当然这只是第一步。
重点是第二步：只要信长一进入京都，他们再攻打京都信长的部队将他们驱逐出去，自己就可以重新入主京都了。
也就是先把京都打开，把信长放进去让他腐坏变质，再把京都打开送他上西天这样一个攻略。
松永久秀自信的认为：京都有一种神奇的魔力，能够让人变得堕落，乏力，毫无精神(确定这里是京都不是东京)，信长只要进来，军队的战斗力就会直线下降。
历来入主京都的部队，基本都会被繁华的京都所腐蚀，他们强奸女人，抢夺财物，火烧民房，可以说进了京都的部队都是一群拆迁队，能带走的绝不留下。只要信长的部队干了这样的事，那一定会被京都人民唾弃，到时候他们再来“伸张大义”一定会事半功倍。出于这种考虑，松永久秀让三好彦次郎率领三千士兵在富田普门寺城保护足利义荣的安全，而他本人则回到信贵山城整备军队，以逸待劳。
松永久秀不会想到，无形之中他还做了件善事，因为若是他将部队留在京都的话，势必和信长有一场恶战，到时候应仁之乱重演也不是不可能的事，这样来说他还是有贡献的，尽管他本人并不是这个出发点。
当南近江的六角父子还坚挺的时候，上洛看上去是那样遥不可及，当他们败逃的时候，上洛顿时变得简单起来。
九月二十一日，信长渡过琵琶湖，将足利义昭接到三井寺，这位大哥在光净院里和信长谈天说地，当然也对他表达了感谢，因为到了三井寺就意味着，自己上洛已经板上钉钉。
永禄十一年(1568年)九月二十六日，信长和义昭带领部队堂而皇之的进入京都。
在信长三十五岁之时，他终于完成上洛之举，平手政秀要是在天有灵的话，一定会感到欣慰的。
当晚，信长住在东福寺，义昭下榻清水寺，这一晚上京都的街道悄无声息，人们战战兢兢的猜想这一位京都的新主人究竟是什么样的人。
四百年来，控制京都的一直都是近江势力和新兴势力例如松永久秀这样的人，所以他们自然也把信长和他们归结为一类。
“我看啊，这种安静还真是吓人呐！”
“听说那个织田尾张守小时候就有暴力倾向啊？”
“不会吧，那他这次上洛会烧掉什么呢？！真是让人担心！”
自从信长上洛的那天起，这样的担心就深植于京都人民的心中，他们已经被木曾义仲搞出阴影了。
没想到一天过去了，京都居然没有发生士兵们纵火抢掠的暴行，也没有发生强奸女人的劣迹，人们都把窗户打开激动的谈论道：
“好像并没有发生暴行呀！”
“是啊是啊！搞不好这是一位十分伟大的大名呀！”
“我听说他给他的部队下令：严禁抢夺财物，违令者斩首呢！”
“哇！我都想去东福寺看看这位织田大名到底长什么样了！”
人们七嘴八舌的谈论着这几天信长部队的行为：他们用自己的钱购买京都的货物，遵守京都的礼仪规范，同时他们还开始清理京都道路上的死尸。
八年前当信长来会见足利义辉的时候，就曾经说过清理京都战后残留的尸首的事情，这件事足利义辉终究是没做，到最后还是得信长自己来。
就这样，两天之内，京都的街道变得干净整洁，在东福寺求见信长的人排起了长龙，那些出逃的贵族不少也重新回到京都。
对于信长来说搞城市建设实在是再熟悉不过，只要看看清洲城就知道信长的手段了，对于一个城市怎样才能促进它的发展，信长能做到心中有数。
东福寺求见的人越来越多，坐在会见室的信长不厌其烦的接见他们，有的人是贵族拿着礼物表示感谢，有的还只是平民空手而来表示感谢，信长都一视同仁。
“下一位，连歌名人-绍巴先生！”
就在这时，信长会见了连歌达人绍巴，由于此人连歌写的好，和京都上流社会的接触也非常多。
当时的贵族为了附庸风雅(俗称装逼)，经常聚在一起搞连歌大会，类似于中国的诗词大会，他们中有的人水平不够，就让绍巴帮忙提前写好拿给他们，后来绍巴的名气越来越大，连松永久秀都接见了他和他成为了基友。
信长当然也知道他和松永久秀的关系。
“恭喜您呀！”绍巴一坐在信长的面前就开口祝贺。
“听说你之前在近卫家学习和歌啊！”信长夸耀道：“那么你的文学素养应该很高了，不好意思我的文化水平实在是不怎么高呀！哈哈哈！”
“您可别这么说啦！”绍巴回道：“我那都是虚名，比起您上洛大举可差的远勒！”
我就不知道，这两个有什么好比的。
“哈哈哈哈！”信长大笑着说：“那你评价一下这次上洛之举吧！”
“信长大人的上洛速度之快几乎无人能比！”绍巴赞叹道：“而且您还约束部下的行为，帮助京都的发展，实在是豪杰中的豪杰！”
这种奉承话听多了，信长都有抗体了，因此他并没有说什么，而是让绍巴把手上的白扇子给他。
看样子，信长是想要作连歌了。
“嗨呀！原来您在谦虚呀！”绍巴笑着说：“想必您一定和十兵卫经常作连歌吧！”
“十兵卫？哪个十兵卫？”
“就是明智十兵卫光秀呀！”
“哦哦，原来你们认识……也对，秃子就喜欢搞这些玩意。好了，你快把扇子拿给我吧！”
说完，信长便接过绍巴的白纸扇，在上面写上了一句连歌：
喜得两扇永相伴
信长
两把扇子在日语中和“日本”发音相同，信长这句话其中蕴含的豪情壮志十分明显了。
看着信长这样的连歌，绍巴也即兴写下一句迎合信长：
手摇千代万代扇
绍巴
然后他恭恭敬敬的把扇子递给信长。
喜得两扇永相伴，手摇千代万代扇。
在我们国人看来这连歌水平实在不怎么样，但是就信长的水平和即兴的前提下，这两句还是能接受的，它表达了信长想统一霓虹的雄心壮志和绍巴的祝愿。
看到信长微笑着对着扇子点头，绍巴放下心来，看来自己的即兴之作还是能糊弄信长的。
说着他就准备起身告辞，没想到这时候信长却叫住了他。
“绍巴先生！请你等一下！”信长把刚才的扇子递给他然后说道：“请你把这扇子带给信贵山城的松永久秀吧！”
“啊？！这是什么意思呢？”绍巴惊恐的问道。
“听着！松永久秀想让我在京都自绝于天下，那他可就看错我了。”信长笑着说：“不管你是为何而来，请你把扇子拿到信贵山城告诉他你的所见所闻。”
“信长大人！在下并不是松永久秀的密探呀！”绍巴平伏在地板上，战战兢兢的说道。
“我也没说你是他的密探呀！”信长笑着说：“我只是让你把扇子拿给他，你和他关系不错，他应该不会拒绝你的会面吧！如果我要是派遣使者的话，说不定使者都进不了信贵山城的大门呐！”
“原来如此，原来如此。”绍巴口中自语。
原来信长只是让自己出使，并没有怀疑自己的意思啊！
说完，绍巴恭恭敬敬的接过写有连歌的白扇，离开东福寺前往大和的信贵山城去了。
看着绍巴离去的背影，信长站起来伸了个懒腰，吩咐下人们今天不再接待客人了。
夜晚的东福寺已经没有白天那样嘈杂，围在东福寺的部队通宵达旦的保护信长的安全，在京都柔软的床铺上，信长想着远方岐阜的浓姬，沉沉的睡着了。