不过接下来的一段话，却让郑亚脸上微微变色。
“国学，五术六艺诸子百家之说，乃是我先民智慧的结晶，礼、乐、射、御、书、数等六艺，山、医、卜、命、相等五术乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的传承学术，相术，相地之术，绝不单单只是封建迷信……”
小飞导师并没有晕头。
传给自己的两门奇葩课程，应该十分重要，自己成为他的学生之后，首先获传的就是这两门课程，看来，在小飞导师心中，这两门课程应该是他教授的基础性课程。
好吧，那就认真学习吧。
郑亚把小飞导师给的两本书，也就是两大电子文档下载下来，准备作为本学期的学业，重点加以学习。
然后，郑亚输入第二重密码，试图继续进入小飞导师的房间，看看还有没有什么更多的内容可以学习。
很快，一个对话框弹了出来：“请完成梦溪笔谈和堪舆术的学习之后，再继续学习其他内容。”
郑亚马上明白过来，自己这学期的课程可能就是梦溪笔谈和堪舆术了。
不过跟普通学业不同的是，只要自己学得足够快，可以随时进入下学期的学习之中去。
想了想，郑亚决定给小飞导师一个巨大的惊喜。
不就是梦溪笔谈吗？郑亚觉得，以自己的记忆力，可能只需要几天功夫就能把整本书给读完。
说不定一晚上就能看完大半部。
泡了一杯茶，郑亚坐在电脑边上，点击梦溪笔谈。
可就在这个时候，郑亚发现了不对，作为一名电脑高手，对于文档和数据的大小十分敏感，就在刚刚，郑亚发现，不对啊！
百度出来的梦溪笔谈，比小飞导师传过来的梦溪笔谈要小得多。
就占据的内存数据来看，度娘的相比小飞导师的，只有十分之一不到。
差别这么大？
郑亚顿时来了兴趣。
光看目录，两本梦溪笔谈的确是没有多大区别，一样的目录和条目。
点进去真正开始学习之后，郑亚发现了其中巨大的差异。
小飞导师给的梦溪笔谈之中，多了许多内容。
这些内容，就是注解，几乎是每一段话下边，都有超过原话足足五六倍不止的注解。
让郑亚眼前一亮的是，这些注解也额外有讲究。
注解的有许许多多的颜色，看上去花花绿绿的，认真去看，郑亚发现，每一种颜色，代表了不同角度的注解，就连字迹的颜色字体好似也各不想同，有的甚至还是郑亚都不怎么懂的古文字。
这本梦溪笔谈乃是照片！
也就是说，小飞导师手里，应该有真正的原本，传承下来的，各个时期大师阅读过后，加以注解之后的原本。
郑亚明白过来。
单纯的梦溪笔谈或许价值并没有那么高，但是把这些注解加上去，可能就非同小可了。
比如说这段：日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。
月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。
说的乃是日月的形状：日月的形状像球体。怎么知道的呢？
用月亮的盈亏可以证明。
最下边的一段话，首先是译文，也就是大家公认的，对这段话的正常解释。
也就是梦溪笔谈对于日月乃是球体的验证之法：月亮本来没有光，就像银质的小球，太阳照射它才发光……
接下来，就是各种注解。
“日有盈缩”在注解之中，衍生出“十二气历”，五星运行轨迹，计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值……发明准确测定极星位置的方法……
好家伙，从天文到光学，注解的东西涵盖了极为丰富的知识量。
看到这一段，郑亚明白了，自己要想在几天之内读完小飞导师这本加料的梦溪笔谈无疑就是痴人说梦。
这本注解多过原文的奇异梦溪笔谈，可能自己真的需要消化一阵子了。
好似涉及的知识面比较多，自己要想完全弄懂，得花点时间。
让郑亚感叹的是，自己明明学的是地质学，结果小飞倒是扔本梦溪笔谈给自己，里边居然是天上地下，人文政治，六艺俱全，无所不包，这玩意儿囫囵吞枣记下来或许不要多长时间，但是真要层层弄懂，估计一学期都算是快的了。
慢慢读吧！
郑亚如同学校安排的课程一般，给梦溪笔谈安排了一个学习时间，将其纳入自己的学习任务之中。
既然梦溪笔谈乃是加料的品种，那么堪舆术呢？
不知道度娘的堪舆术，跟小飞导师的堪舆术有什么区别！
小飞导师给的堪舆术也比度娘的大了许多，会不会也有许多注解呢？
翻开之后，郑亚马上也感知了两本堪舆术的不同。
小飞导师给的这本堪舆术并没有太过夸张的注解，但是认真去看，郑亚发现了许多十分有意思的东西。
也不知是不是小飞导师留下的，堪舆术开头之前，有这么一段话：“用之正则正，用之邪，则迷信，此为堪舆术，若只取其地形、环境、结构、坐向等研究学问，毫无疑问，堪舆术乃是国术之中，最早的地质学……”
郑亚把这段话的意思高度概括之后，就变成了这么一句：“或许一个风水相士成不了一个地质学家，但是一个好的地质学家，绝对应该是一个上好的风水大师！”
看完这段话，郑亚情不自禁地摸着自己的鼻子，脸上露出了有点尴尬，外加十分意外的表情。
好吧，堂堂国科大学生，居然被导师私下传授风水之术，我也是醉了。
不过，认真看了几页堪舆术，郑亚顿时感觉，过去，自己对堪舆术的看法，可能也是比较片面，这门国学能够传承上千年，也必然有他科学性的一面，里边对于山川地势，环境结构的研究，绝对应该可以纳入地质学的范畴吧。
祛除糟粕性的东西，其实这还是一门科学含量很高的学术。
《易?系辞》谓：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”其后，殷、周两代文献，亦多有迁都营邑相地相宅的记载，可知相地术与天文学一样，均起源于初民对大自然的观测，早期的相地之术，还真是以观测地形为主，占卜吉凶为辅。
观测地形，不就是地质学的起源吗？
得，郑亚发现，要想学地质，还真是得从堪舆术入手了，至于里边的那些风水阴阳糟粕的东西，按照小飞导师的说法，那就是，可以浅尝即止，稍作涉猎，也算是多一门装神弄鬼的技能。
那就学吧。
学好堪舆术，也不容易！
小飞导师也不怕人死，交给郑亚的学习课程之中，有各朝各代十分出名的堪舆术学说，比如《堪舆金匮》十四卷、《淮南子》、《甘泉赋》、《日者传》、《堪舆金匾》等等！
郑亚表示，这些东西要自己全部学完，估计也不是一天两天的事。
好吧，原本打算给小飞导师一个惊喜，没存想，小飞导师给了自己一个艰巨的学习任务。
要把这些东西看熟记牢，估计并非一日之功，只能安排好时间，日积月累，慢慢去学习了。
从目前的情况来看，估计普通地质学、岩石学、地史学、构造地质学、地球化学这五门正规的地质学知识，学习起来相对还要容易一些。
这五门课，课本只有一定厚度，又是现代文字，很好理解，学习起来不难。
小飞导师的两门私货，就完全是两个概念，都是古文，神神秘秘，晦涩难懂。
“国学，五术六艺诸子百家之说，乃是我先民智慧的结晶，礼、乐、射、御、书、数等六艺，山、医、卜、命、相等五术乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的传承学术，相术，相地之术，绝不单单只是封建迷信……”
小飞导师并没有晕头。
传给自己的两门奇葩课程，应该十分重要，自己成为他的学生之后，首先获传的就是这两门课程，看来，在小飞导师心中，这两门课程应该是他教授的基础性课程。
好吧，那就认真学习吧。
郑亚把小飞导师给的两本书，也就是两大电子文档下载下来，准备作为本学期的学业，重点加以学习。
然后，郑亚输入第二重密码，试图继续进入小飞导师的房间，看看还有没有什么更多的内容可以学习。
很快，一个对话框弹了出来：“请完成梦溪笔谈和堪舆术的学习之后，再继续学习其他内容。”
郑亚马上明白过来，自己这学期的课程可能就是梦溪笔谈和堪舆术了。
不过跟普通学业不同的是，只要自己学得足够快，可以随时进入下学期的学习之中去。
想了想，郑亚决定给小飞导师一个巨大的惊喜。
不就是梦溪笔谈吗？郑亚觉得，以自己的记忆力，可能只需要几天功夫就能把整本书给读完。
说不定一晚上就能看完大半部。
泡了一杯茶，郑亚坐在电脑边上，点击梦溪笔谈。
可就在这个时候，郑亚发现了不对，作为一名电脑高手，对于文档和数据的大小十分敏感，就在刚刚，郑亚发现，不对啊！
百度出来的梦溪笔谈，比小飞导师传过来的梦溪笔谈要小得多。
就占据的内存数据来看，度娘的相比小飞导师的，只有十分之一不到。
差别这么大？
郑亚顿时来了兴趣。
光看目录，两本梦溪笔谈的确是没有多大区别，一样的目录和条目。
点进去真正开始学习之后，郑亚发现了其中巨大的差异。
小飞导师给的梦溪笔谈之中，多了许多内容。
这些内容，就是注解，几乎是每一段话下边，都有超过原话足足五六倍不止的注解。
让郑亚眼前一亮的是，这些注解也额外有讲究。
注解的有许许多多的颜色，看上去花花绿绿的，认真去看，郑亚发现，每一种颜色，代表了不同角度的注解，就连字迹的颜色字体好似也各不想同，有的甚至还是郑亚都不怎么懂的古文字。
这本梦溪笔谈乃是照片！
也就是说，小飞导师手里，应该有真正的原本，传承下来的，各个时期大师阅读过后，加以注解之后的原本。
郑亚明白过来。
单纯的梦溪笔谈或许价值并没有那么高，但是把这些注解加上去，可能就非同小可了。
比如说这段：日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。
月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。
说的乃是日月的形状：日月的形状像球体。怎么知道的呢？
用月亮的盈亏可以证明。
最下边的一段话，首先是译文，也就是大家公认的，对这段话的正常解释。
也就是梦溪笔谈对于日月乃是球体的验证之法：月亮本来没有光，就像银质的小球，太阳照射它才发光……
接下来，就是各种注解。
“日有盈缩”在注解之中，衍生出“十二气历”，五星运行轨迹，计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值……发明准确测定极星位置的方法……
好家伙，从天文到光学，注解的东西涵盖了极为丰富的知识量。
看到这一段，郑亚明白了，自己要想在几天之内读完小飞导师这本加料的梦溪笔谈无疑就是痴人说梦。
这本注解多过原文的奇异梦溪笔谈，可能自己真的需要消化一阵子了。
好似涉及的知识面比较多，自己要想完全弄懂，得花点时间。
让郑亚感叹的是，自己明明学的是地质学，结果小飞倒是扔本梦溪笔谈给自己，里边居然是天上地下，人文政治，六艺俱全，无所不包，这玩意儿囫囵吞枣记下来或许不要多长时间，但是真要层层弄懂，估计一学期都算是快的了。
慢慢读吧！
郑亚如同学校安排的课程一般，给梦溪笔谈安排了一个学习时间，将其纳入自己的学习任务之中。
既然梦溪笔谈乃是加料的品种，那么堪舆术呢？
不知道度娘的堪舆术，跟小飞导师的堪舆术有什么区别！
小飞导师给的堪舆术也比度娘的大了许多，会不会也有许多注解呢？
翻开之后，郑亚马上也感知了两本堪舆术的不同。
小飞导师给的这本堪舆术并没有太过夸张的注解，但是认真去看，郑亚发现了许多十分有意思的东西。
也不知是不是小飞导师留下的，堪舆术开头之前，有这么一段话：“用之正则正，用之邪，则迷信，此为堪舆术，若只取其地形、环境、结构、坐向等研究学问，毫无疑问，堪舆术乃是国术之中，最早的地质学……”
郑亚把这段话的意思高度概括之后，就变成了这么一句：“或许一个风水相士成不了一个地质学家，但是一个好的地质学家，绝对应该是一个上好的风水大师！”
看完这段话，郑亚情不自禁地摸着自己的鼻子，脸上露出了有点尴尬，外加十分意外的表情。
好吧，堂堂国科大学生，居然被导师私下传授风水之术，我也是醉了。
不过，认真看了几页堪舆术，郑亚顿时感觉，过去，自己对堪舆术的看法，可能也是比较片面，这门国学能够传承上千年，也必然有他科学性的一面，里边对于山川地势，环境结构的研究，绝对应该可以纳入地质学的范畴吧。
祛除糟粕性的东西，其实这还是一门科学含量很高的学术。
《易?系辞》谓：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”其后，殷、周两代文献，亦多有迁都营邑相地相宅的记载，可知相地术与天文学一样，均起源于初民对大自然的观测，早期的相地之术，还真是以观测地形为主，占卜吉凶为辅。
观测地形，不就是地质学的起源吗？
得，郑亚发现，要想学地质，还真是得从堪舆术入手了，至于里边的那些风水阴阳糟粕的东西，按照小飞导师的说法，那就是，可以浅尝即止，稍作涉猎，也算是多一门装神弄鬼的技能。
那就学吧。
学好堪舆术，也不容易！
小飞导师也不怕人死，交给郑亚的学习课程之中，有各朝各代十分出名的堪舆术学说，比如《堪舆金匮》十四卷、《淮南子》、《甘泉赋》、《日者传》、《堪舆金匾》等等！
郑亚表示，这些东西要自己全部学完，估计也不是一天两天的事。
好吧，原本打算给小飞导师一个惊喜，没存想，小飞导师给了自己一个艰巨的学习任务。
要把这些东西看熟记牢，估计并非一日之功，只能安排好时间，日积月累，慢慢去学习了。
从目前的情况来看，估计普通地质学、岩石学、地史学、构造地质学、地球化学这五门正规的地质学知识，学习起来相对还要容易一些。
这五门课，课本只有一定厚度，又是现代文字，很好理解，学习起来不难。
小飞导师的两门私货，就完全是两个概念，都是古文，神神秘秘，晦涩难懂。