初平元年就这样过去了，城头变幻大王旗，乱哄哄你方唱罢我登场。放眼大汉天下，诸侯割据之势已成气象，并力最强的大司马吕布割据并州、洛阳，董相国虎踞长安，韩遂、马腾肆虐凉州，刘焉闭锁益州，张鲁据守汉中，刘表掩有荆州八郡。其余公孙瓒、公孙度、袁绍、袁术、曹操、孔融、陶谦、张杨、刘岱等人，或大或小，割据州郡。
虽然诸侯割据之势已成，但是诸侯们还都守着一个底线，那就是不敢公开反对大汉天子。根据对天子的态度，天下的诸侯们分成了几派。董相国虎踞长安，先帝一共有两个儿子，一个被我咔嚓了，另一个儿子在我手中，谁敢说老夫不是正统？
关东联盟的诸侯们反对董卓，但是不敢反对天子，以天子名义发出的诏令，可以推说是董卓发出的，不予执行。但是天子本人，是无法从法理上反对的，先帝的亲生儿子只有一个，让人如何反对？他奶奶的，董卓这一手太毒辣了！
大司马吕布并没有明确表示支持谁，反对谁，但是却以调停人自居，竭力想促成两派之间的和平。说实话，这种看法在大汉的清流士子中还是很有市场的，大多数人都持有这种观点。既然先帝只剩下了一个儿子，大家就不能坐下来好好谈谈吗？
至于能不能谈拢，那就是另一回事儿了，但是，谈一谈是必须的。大汉天下，有许多士人满怀诚挚之心，天真地希望董相国能够和关东联盟达成合议，共同拥戴天子，如此一来，大汉的中兴不就有希望了吗？所以，大司马吕布的调停，天下士人还是非常期待的。
刘表掩有荆州八郡，按时进贡，有事儿上表，时时刻刻把天子和朝廷摆在第一位，甘愿做一个模范的军阀。刘焉、张鲁虽然封闭道路，隔绝交通，关起门来称王，可是就是不敢打出旗号，说我刘焉、张鲁从此不听中央政府的招呼了。
各路诸侯都高举着大义的旗帜，嘴巴里口号喊得山响，可是却没有一人付诸行动。吕布、二袁、曹操不发话，张鲁、陶谦、孔融、张杨等人，就只能在一旁摇旗呐喊，以待时机了。他们本是墙头草，哪一边风大，就往哪一边倒。
军事上干不过董相国的西北军，和谈一时半会儿也不会有什么结果，关东联军的诸侯们就动起了别样的心思。先帝只有两个皇子，弘农王被董卓毒死了，继位的陈留王被董卓紧紧的攥在手心里。解决不了皇统问题，就无法占据大义的名分。
那么，我们另立一个皇帝行不行呢？最先提出这个议题的是冀州牧韩馥。
初平二年正月一到，关东联军盟主袁绍袁本初的老巢南皮城内，立刻就高朋满座，宾客如云了。这是关东联盟的老传统，在正月里大会诸侯，商谈本年度的策略和方针。诸侯们或者亲自赶来，或者派出使者，冠盖云集，络绎于途。
酒过三巡，菜过五味，盟主袁本初拿出了冀州牧韩馥的一封书信，对大家说：“韩冀州言，天子幼冲，迫于董卓，远隔关塞，不知存否。幽州牧刘虞，为大汉宗室贤者，天象今有四星会于幽燕分野，谶书又言，神将在燕分。济阴有一男子王定得一玉印，上刻‘虞为天子’。代郡上空出现了两个太阳，这一切都说明里刘虞当代天子而立。我等今议，是否可以共同拥戴刘虞为天子？请诸公公议，然后定夺。”
冀州牧韩馥为人怯懦，而且没什么本事，但是他有一项优点，那就是忠于汉室。韩馥的这封信，首先说天子被董卓所胁迫，现在是不是还活着，不得而知。这就为下面另立新帝提供了法理上的借口，天子生死渺茫，为了诸君的前程，是不是该再立一个？
接下来，韩馥又列举了一系列的谶纬之说，来证明自己的正确性。在本朝，光武帝就是凭借谶纬“刘秀发兵捕不道”而中兴汉室的，故而光武帝尤信谶纬之说。上有所好，下必甚焉，本朝的清流士大夫，无一不信谶纬，谶纬之学，赫然成为本朝的显学。
曹操不同意：“我们这些人所以起兵，而且远近之人无不响应的原因，正由于我们的行动是正义的。如今皇帝幼弱，虽为奸臣所控制，但没有昌邑王刘贺那样的可以导致亡国的过失，一旦你们改立别人，天下谁能接受！你们向北边迎立刘虞，我自尊奉西边的皇帝。”
曹操所说的昌邑王，在本朝有两个人，曹操所指的是后一个。
昌邑王，是本朝封在昌邑的诸侯王，有父子俩。父亲刘髆是武帝第五子，史称昌邑哀王。其子刘贺，即汉废帝，本朝第九任皇帝，也是本朝朝历史上在位时间最短的皇帝。
他是汉武帝刘彻的孙子，昌邑哀王刘髆的儿子。五岁袭父爵为昌邑王。昭帝病卒无后。霍光迎其继位，年十九岁。二十七天后因荒淫无度、不保社稷而被废去，依旧回故地巨野做昌邑王，元康三年被废为海昏侯，移居豫章国，客死他乡，史称昌邑王或汉废帝。
说实话，曹操并不是大汉的忠臣，他也从来没有以大汉的忠臣自居过。但是，他是最反对分裂的，皇帝可以换，甚至可以攥在手心里，但是不能有两个。一旦天上出了两个太阳，本朝四百年所经营的乡村社会基础就会遭到巨大的破坏，结果是灾难性的。
天子在董卓手里，好办！我们戮力同心，西出函谷关，抢回来就是了。
曹操是关东联军的军师和智囊，连曹操都说服不了，这事儿就难办了。袁绍和韩馥思来想去，决定探听一下袁术的意见。袁家四世三公，袁术虽然娇纵，毕竟是嫡子，天下英雄投奔袁术的，比投奔袁绍的多上好几倍。他若是同意，这事儿就好办了。
于是，韩馥、袁绍写信给袁术说：“皇帝不是灵帝的儿子，我们准备依周勃和灌婴废黜少主，迎立代王的先例，尊奉大司马刘虞为皇帝。”袁术还是很聪明的，他把这个婢女生的哥哥看得很透彻，你袁本初迎立刘虞，不就是想效法董卓，主宰天下吗？你袁本初主宰天下，我袁公路又往哪里摆？自然，袁术斩钉截铁地拒绝了。
袁绍不死心，再次给袁术写信，说：“如今西边名义上有一个年幼的皇帝，而并没有皇家的血统。公卿等朝臣都谄媚董卓，怎能再相信他们！只要派兵去守住关口要塞，自会把他们全都困死。我们在东边拥立一个圣明的皇帝，就可期望过上太平日子，为什么迟疑不决？再说，咱们全家被杀，你不想想伍子胥是怎样为父兄报仇的，难道可以再向这样的皇帝称臣吗？国仇家恨，聚在一起，你袁公路难道都忘了吗？”
袁术回信说：“皇帝职明睿智，有周成王姬诵那样的资质。贼臣董卓乘国家危乱之时，用暴力压服群臣，这是汉朝的一个小小厄运，你意说皇帝‘没有皇家血统’，这岂不是诬蔑吗！你还说‘全家被杀，难道可以再向这样的皇帝称臣’，这事是董卓做的，岂是皇帝做的吗！我满腔赤诚，志在消灭董卓，不知其他的事情！”
此时，袁术已有称帝之心，但是这话不好出口，于是他用一句冠冕堂皇的话回绝了婢女生的哥哥的建议。“志在灭卓，不识其他！”这句话说得很感人，也很慷慨激昂，与曹孟德的话遥相呼应，顿时为袁公路增添了许多声望。
关东联盟的军师、智囊曹操曹孟德反对，自己家的老二袁术袁公路也反对，按理说，这件事儿就该寿终正寝了，可是，袁绍和韩馥还不死心，竟然派遣前任乐浪郡太守张岐等带着他们的提议前往幽州，向刘虞奉上皇帝的尊号。
刘虞很给他俩面子，接见了张岐等人，厉声呵斥他们说：“如今天下四分五裂，皇帝在外蒙难，我受到国家重恩，未能为国雪耻。你们各自据守州、郡，本应尽心尽力为王室效劳，却反而策划这种逆谋来沾污我吗！”他坚决拒绝。
韩馥、袁绍等人又请求刘虞主持尚书事务，代表皇帝封爵任官，刘虞仍不接受，他厉声呵斥使者道：“回去告诉袁本初，再以此事相逼，某立即出塞，奔往鲜卑，自绝于汉！”连自己要拥戴的天子都不同意，这事儿就真的没法进行了。
撵走了张岐等人之后，刘虞回到内室，大怒不止。“袁本初这是要把我放在火上烤！大汉四百年天下，儒道早已深入人心，只有董卓那样的傻瓜才能干得出废立之举！拥戴我做天子，袁本初独掌大权，我刘虞是那么好糊弄的吗？”
无论如何，这件事儿给刘虞造成了极大的麻烦，使得他不得不竭力表明自己的清白，证明自己全然没有做天子的心思。那么，该如何自证清白呢，刘虞想明白了，就在对待天子的态度上。他奉职唯谨，朝贡不绝，胡人的贡品，他让人历尽艰险，送往长安。
虽然诸侯割据之势已成，但是诸侯们还都守着一个底线，那就是不敢公开反对大汉天子。根据对天子的态度，天下的诸侯们分成了几派。董相国虎踞长安，先帝一共有两个儿子，一个被我咔嚓了，另一个儿子在我手中，谁敢说老夫不是正统？
关东联盟的诸侯们反对董卓，但是不敢反对天子，以天子名义发出的诏令，可以推说是董卓发出的，不予执行。但是天子本人，是无法从法理上反对的，先帝的亲生儿子只有一个，让人如何反对？他奶奶的，董卓这一手太毒辣了！
大司马吕布并没有明确表示支持谁，反对谁，但是却以调停人自居，竭力想促成两派之间的和平。说实话，这种看法在大汉的清流士子中还是很有市场的，大多数人都持有这种观点。既然先帝只剩下了一个儿子，大家就不能坐下来好好谈谈吗？
至于能不能谈拢，那就是另一回事儿了，但是，谈一谈是必须的。大汉天下，有许多士人满怀诚挚之心，天真地希望董相国能够和关东联盟达成合议，共同拥戴天子，如此一来，大汉的中兴不就有希望了吗？所以，大司马吕布的调停，天下士人还是非常期待的。
刘表掩有荆州八郡，按时进贡，有事儿上表，时时刻刻把天子和朝廷摆在第一位，甘愿做一个模范的军阀。刘焉、张鲁虽然封闭道路，隔绝交通，关起门来称王，可是就是不敢打出旗号，说我刘焉、张鲁从此不听中央政府的招呼了。
各路诸侯都高举着大义的旗帜，嘴巴里口号喊得山响，可是却没有一人付诸行动。吕布、二袁、曹操不发话，张鲁、陶谦、孔融、张杨等人，就只能在一旁摇旗呐喊，以待时机了。他们本是墙头草，哪一边风大，就往哪一边倒。
军事上干不过董相国的西北军，和谈一时半会儿也不会有什么结果，关东联军的诸侯们就动起了别样的心思。先帝只有两个皇子，弘农王被董卓毒死了，继位的陈留王被董卓紧紧的攥在手心里。解决不了皇统问题，就无法占据大义的名分。
那么，我们另立一个皇帝行不行呢？最先提出这个议题的是冀州牧韩馥。
初平二年正月一到，关东联军盟主袁绍袁本初的老巢南皮城内，立刻就高朋满座，宾客如云了。这是关东联盟的老传统，在正月里大会诸侯，商谈本年度的策略和方针。诸侯们或者亲自赶来，或者派出使者，冠盖云集，络绎于途。
酒过三巡，菜过五味，盟主袁本初拿出了冀州牧韩馥的一封书信，对大家说：“韩冀州言，天子幼冲，迫于董卓，远隔关塞，不知存否。幽州牧刘虞，为大汉宗室贤者，天象今有四星会于幽燕分野，谶书又言，神将在燕分。济阴有一男子王定得一玉印，上刻‘虞为天子’。代郡上空出现了两个太阳，这一切都说明里刘虞当代天子而立。我等今议，是否可以共同拥戴刘虞为天子？请诸公公议，然后定夺。”
冀州牧韩馥为人怯懦，而且没什么本事，但是他有一项优点，那就是忠于汉室。韩馥的这封信，首先说天子被董卓所胁迫，现在是不是还活着，不得而知。这就为下面另立新帝提供了法理上的借口，天子生死渺茫，为了诸君的前程，是不是该再立一个？
接下来，韩馥又列举了一系列的谶纬之说，来证明自己的正确性。在本朝，光武帝就是凭借谶纬“刘秀发兵捕不道”而中兴汉室的，故而光武帝尤信谶纬之说。上有所好，下必甚焉，本朝的清流士大夫，无一不信谶纬，谶纬之学，赫然成为本朝的显学。
曹操不同意：“我们这些人所以起兵，而且远近之人无不响应的原因，正由于我们的行动是正义的。如今皇帝幼弱，虽为奸臣所控制，但没有昌邑王刘贺那样的可以导致亡国的过失，一旦你们改立别人，天下谁能接受！你们向北边迎立刘虞，我自尊奉西边的皇帝。”
曹操所说的昌邑王，在本朝有两个人，曹操所指的是后一个。
昌邑王，是本朝封在昌邑的诸侯王，有父子俩。父亲刘髆是武帝第五子，史称昌邑哀王。其子刘贺，即汉废帝，本朝第九任皇帝，也是本朝朝历史上在位时间最短的皇帝。
他是汉武帝刘彻的孙子，昌邑哀王刘髆的儿子。五岁袭父爵为昌邑王。昭帝病卒无后。霍光迎其继位，年十九岁。二十七天后因荒淫无度、不保社稷而被废去，依旧回故地巨野做昌邑王，元康三年被废为海昏侯，移居豫章国，客死他乡，史称昌邑王或汉废帝。
说实话，曹操并不是大汉的忠臣，他也从来没有以大汉的忠臣自居过。但是，他是最反对分裂的，皇帝可以换，甚至可以攥在手心里，但是不能有两个。一旦天上出了两个太阳，本朝四百年所经营的乡村社会基础就会遭到巨大的破坏，结果是灾难性的。
天子在董卓手里，好办！我们戮力同心，西出函谷关，抢回来就是了。
曹操是关东联军的军师和智囊，连曹操都说服不了，这事儿就难办了。袁绍和韩馥思来想去，决定探听一下袁术的意见。袁家四世三公，袁术虽然娇纵，毕竟是嫡子，天下英雄投奔袁术的，比投奔袁绍的多上好几倍。他若是同意，这事儿就好办了。
于是，韩馥、袁绍写信给袁术说：“皇帝不是灵帝的儿子，我们准备依周勃和灌婴废黜少主，迎立代王的先例，尊奉大司马刘虞为皇帝。”袁术还是很聪明的，他把这个婢女生的哥哥看得很透彻，你袁本初迎立刘虞，不就是想效法董卓，主宰天下吗？你袁本初主宰天下，我袁公路又往哪里摆？自然，袁术斩钉截铁地拒绝了。
袁绍不死心，再次给袁术写信，说：“如今西边名义上有一个年幼的皇帝，而并没有皇家的血统。公卿等朝臣都谄媚董卓，怎能再相信他们！只要派兵去守住关口要塞，自会把他们全都困死。我们在东边拥立一个圣明的皇帝，就可期望过上太平日子，为什么迟疑不决？再说，咱们全家被杀，你不想想伍子胥是怎样为父兄报仇的，难道可以再向这样的皇帝称臣吗？国仇家恨，聚在一起，你袁公路难道都忘了吗？”
袁术回信说：“皇帝职明睿智，有周成王姬诵那样的资质。贼臣董卓乘国家危乱之时，用暴力压服群臣，这是汉朝的一个小小厄运，你意说皇帝‘没有皇家血统’，这岂不是诬蔑吗！你还说‘全家被杀，难道可以再向这样的皇帝称臣’，这事是董卓做的，岂是皇帝做的吗！我满腔赤诚，志在消灭董卓，不知其他的事情！”
此时，袁术已有称帝之心，但是这话不好出口，于是他用一句冠冕堂皇的话回绝了婢女生的哥哥的建议。“志在灭卓，不识其他！”这句话说得很感人，也很慷慨激昂，与曹孟德的话遥相呼应，顿时为袁公路增添了许多声望。
关东联盟的军师、智囊曹操曹孟德反对，自己家的老二袁术袁公路也反对，按理说，这件事儿就该寿终正寝了，可是，袁绍和韩馥还不死心，竟然派遣前任乐浪郡太守张岐等带着他们的提议前往幽州，向刘虞奉上皇帝的尊号。
刘虞很给他俩面子，接见了张岐等人，厉声呵斥他们说：“如今天下四分五裂，皇帝在外蒙难，我受到国家重恩，未能为国雪耻。你们各自据守州、郡，本应尽心尽力为王室效劳，却反而策划这种逆谋来沾污我吗！”他坚决拒绝。
韩馥、袁绍等人又请求刘虞主持尚书事务，代表皇帝封爵任官，刘虞仍不接受，他厉声呵斥使者道：“回去告诉袁本初，再以此事相逼，某立即出塞，奔往鲜卑，自绝于汉！”连自己要拥戴的天子都不同意，这事儿就真的没法进行了。
撵走了张岐等人之后，刘虞回到内室，大怒不止。“袁本初这是要把我放在火上烤！大汉四百年天下，儒道早已深入人心，只有董卓那样的傻瓜才能干得出废立之举！拥戴我做天子，袁本初独掌大权，我刘虞是那么好糊弄的吗？”
无论如何，这件事儿给刘虞造成了极大的麻烦，使得他不得不竭力表明自己的清白，证明自己全然没有做天子的心思。那么，该如何自证清白呢，刘虞想明白了，就在对待天子的态度上。他奉职唯谨，朝贡不绝，胡人的贡品，他让人历尽艰险，送往长安。