第281章 经略大人的礼节
事关重大，林沐白决定还是等自己这边的事情解决了，回京城给寿王先说一下为妥。
想了一会儿，林沐白感觉头脑昏涨，心情烦躁，便倒在床上昏昏睡去了。
翌日清晨，军中号角一响，林沐白就醒了，随即收拾行装，点齐兵马，以正常行军速度向杭州而去。
只不过，路线不同，与平常到杭州的路不一样。
因为，林沐白的目的是沿路巡查新政实施情况，还有赈灾事宜结束后，目前江北一带的民生情况。
林沐白一行，走了大半天，临近黄昏之时，才到了一座小县城。
此县名为通河，不大，但是一直风调雨顺，县令虽老，但是也是一个正直之人，故而在任期间，县内民风淳朴、路不拾遗，百姓也是极为安定、富庶。
但是很不幸的是，去年扬州洪灾百年难遇，通河县更是重灾区，洪水几乎乱走了城内的大部分钱财、百姓的家当。
所以林沐白决定，去这个县城看一下；林沐白一行刚到城外，几个城楼上的兵卒就先看到了，看到那林立的黑底白字的官牌，什么总督、钦差、经略。
这些个粗人虽然不懂，但是也听自家老爷说过啊，那可是大官啊！
所谓，没吃过猪肉，还没见猪跑？
当下，当值的伍长就慌了，连滚带爬的下了城楼，飞快的朝县衙跑去，到了县衙跟前，慌忙地叫喊道：“老爷！上头来人了！”
县令是个老头子，本来正坐在县衙大堂里，看一些文书，听兵长这么一喊，忙颤颤巍巍地站起身来。
揉了一下浑浊的老眼，怔怔道：“怎么啦？谁来了？”
兵士语无伦次，道：“大、大人，我在城楼当值守班，来了一伙人呀！官牌上写的什么新政总什么、还有一个江北经略啥的，其他的我没记下，于是就赶紧来汇报了！”
“什么？”县令吓得不轻，急忙跑到这个兵士跟前，道：“传命，打扫县衙，让主簿、县丞等都跟我去迎！”
说完，县令就准备出去，结果发现官帽不在，于是又急忙四下寻找官帽，把桌上的竹简、布帛还有一些文书撒了一地，在一堆东西里翻了半天，才把官帽找到。
“找到了！找到了！”县令如释重负，手忙脚乱的戴上，就跑出去了。
林沐白这时，已经在城门口驻足，让守城的兵士验了官牌，正在等候，几个正在检查过往行人的兵士已经站在林沐白跟前，哆哆嗦嗦道：“大人稍后……，下官、官已经差人去禀报老爷了，诸位大人随我进城吧。”
林沐白淡淡一笑，道：“不急，等你们家县令到了，我再进城，否则也有违礼数。”
兵士急忙点头，憨笑道：“大人说的是，说的是……”
这可不是林沐白做作，而是一种没写在纸上的规矩。
再大的官儿，到了别人的辖区，在城外等候，乃是一种礼节，除非提前通知了，别人在城门迎你不必之外。
其他情况，都要在外等候，一是礼节，二是等这个地方的主政者来迎，对他来说，也是一种尊重，反正杂七杂八的，不好说，林沐白也讲不清楚，只知道这么做，有很多的好处。
不大一会儿，城门口就来了一群在官差、兵士簇拥下的人，不用多猜，就是这个县管事儿的。
林沐白定睛一看，细细地瞧了一下他们的官服，发现，来的人还是非常齐的。
上至县令、县丞、县尉，县按察使，下到里正、兵长、主簿等等都来了，还有一些没有穿官服，都是一些寻常富户的装束。
比如，身穿开衫长袍，头戴帽子，或是大拇指带着扳指，束发穿簪，步伐稳健。
不用多想，林沐白一看，就知道这些人是当地的士绅。
士绅在封建社会中，作用很大，他们不但是一方望族，而且还在这个地方具有教化作用，教化老百姓，甚至替官府维持治安、代收赋税、募集兵员、壮丁等等。
可以说，是皇权社会的基层统治力量。
而且，士绅阶层嘛，一般特征有仨，地主，读书，官场有关系。
这仨特征其实可以合成一个，官场有人，读书就是为了当官，即使当不成官，也因科举有当官的关系，甚至是官员预备队，所以读书和官场有人是一回事。
古代书中自有黄金屋不是说着玩的，林沐白回想了一下，在自己那个世界，明清之时已经落实到法定层面，所以地主未必是士绅阶层，比如衙役关系或者大族也可以有地主，士绅阶层必定是地主，所以地主这个特征其实也可以归于第三点“官场有人有关系”。
补充一下，这里的官场是古代传统概念，尤其指通过读书科考做官的“正途官”，捐官勋贵做官太监皇权之类的权力都不包含，更不要说低贱的吏权，古代衙役，有权有实利但社会地位被故意压低，所以土豪是没资格称乡绅的。
士绅阶层最重要的属性是体制面前有“人权”。
古代官本位人治，百姓是木有人权的，一丁点人权都木有，别说县太爷，就是随便一个衙役进村，对普通老百姓来说，比鬼子进村还恐怖。
简单说，封建社会的老百姓是泥，无论哪个世界一个衙役的帮闲就可以随便踩，而士绅阶层有人权，不再是泥，而是石头，这块石头的大小，取决于官场关系的大小。
所以在古代官本位人治秩序中，士绅就是泥巴地上的一层石头，和宗族一起成为百姓这个泥巴地的唯一保护层，五百废之所以看士绅特别不顺眼，反而看衙役土豪相对比较顺眼，就是因为五百废中很多其实是体制内苦逼的衙役角色，天生跟士绅阶层不对付。
事关重大，林沐白决定还是等自己这边的事情解决了，回京城给寿王先说一下为妥。
想了一会儿，林沐白感觉头脑昏涨，心情烦躁，便倒在床上昏昏睡去了。
翌日清晨，军中号角一响，林沐白就醒了，随即收拾行装，点齐兵马，以正常行军速度向杭州而去。
只不过，路线不同，与平常到杭州的路不一样。
因为，林沐白的目的是沿路巡查新政实施情况，还有赈灾事宜结束后，目前江北一带的民生情况。
林沐白一行，走了大半天，临近黄昏之时，才到了一座小县城。
此县名为通河，不大，但是一直风调雨顺，县令虽老，但是也是一个正直之人，故而在任期间，县内民风淳朴、路不拾遗，百姓也是极为安定、富庶。
但是很不幸的是，去年扬州洪灾百年难遇，通河县更是重灾区，洪水几乎乱走了城内的大部分钱财、百姓的家当。
所以林沐白决定，去这个县城看一下；林沐白一行刚到城外，几个城楼上的兵卒就先看到了，看到那林立的黑底白字的官牌，什么总督、钦差、经略。
这些个粗人虽然不懂，但是也听自家老爷说过啊，那可是大官啊！
所谓，没吃过猪肉，还没见猪跑？
当下，当值的伍长就慌了，连滚带爬的下了城楼，飞快的朝县衙跑去，到了县衙跟前，慌忙地叫喊道：“老爷！上头来人了！”
县令是个老头子，本来正坐在县衙大堂里，看一些文书，听兵长这么一喊，忙颤颤巍巍地站起身来。
揉了一下浑浊的老眼，怔怔道：“怎么啦？谁来了？”
兵士语无伦次，道：“大、大人，我在城楼当值守班，来了一伙人呀！官牌上写的什么新政总什么、还有一个江北经略啥的，其他的我没记下，于是就赶紧来汇报了！”
“什么？”县令吓得不轻，急忙跑到这个兵士跟前，道：“传命，打扫县衙，让主簿、县丞等都跟我去迎！”
说完，县令就准备出去，结果发现官帽不在，于是又急忙四下寻找官帽，把桌上的竹简、布帛还有一些文书撒了一地，在一堆东西里翻了半天，才把官帽找到。
“找到了！找到了！”县令如释重负，手忙脚乱的戴上，就跑出去了。
林沐白这时，已经在城门口驻足，让守城的兵士验了官牌，正在等候，几个正在检查过往行人的兵士已经站在林沐白跟前，哆哆嗦嗦道：“大人稍后……，下官、官已经差人去禀报老爷了，诸位大人随我进城吧。”
林沐白淡淡一笑，道：“不急，等你们家县令到了，我再进城，否则也有违礼数。”
兵士急忙点头，憨笑道：“大人说的是，说的是……”
这可不是林沐白做作，而是一种没写在纸上的规矩。
再大的官儿，到了别人的辖区，在城外等候，乃是一种礼节，除非提前通知了，别人在城门迎你不必之外。
其他情况，都要在外等候，一是礼节，二是等这个地方的主政者来迎，对他来说，也是一种尊重，反正杂七杂八的，不好说，林沐白也讲不清楚，只知道这么做，有很多的好处。
不大一会儿，城门口就来了一群在官差、兵士簇拥下的人，不用多猜，就是这个县管事儿的。
林沐白定睛一看，细细地瞧了一下他们的官服，发现，来的人还是非常齐的。
上至县令、县丞、县尉，县按察使，下到里正、兵长、主簿等等都来了，还有一些没有穿官服，都是一些寻常富户的装束。
比如，身穿开衫长袍，头戴帽子，或是大拇指带着扳指，束发穿簪，步伐稳健。
不用多想，林沐白一看，就知道这些人是当地的士绅。
士绅在封建社会中，作用很大，他们不但是一方望族，而且还在这个地方具有教化作用，教化老百姓，甚至替官府维持治安、代收赋税、募集兵员、壮丁等等。
可以说，是皇权社会的基层统治力量。
而且，士绅阶层嘛，一般特征有仨，地主，读书，官场有关系。
这仨特征其实可以合成一个，官场有人，读书就是为了当官，即使当不成官，也因科举有当官的关系，甚至是官员预备队，所以读书和官场有人是一回事。
古代书中自有黄金屋不是说着玩的，林沐白回想了一下，在自己那个世界，明清之时已经落实到法定层面，所以地主未必是士绅阶层，比如衙役关系或者大族也可以有地主，士绅阶层必定是地主，所以地主这个特征其实也可以归于第三点“官场有人有关系”。
补充一下，这里的官场是古代传统概念，尤其指通过读书科考做官的“正途官”，捐官勋贵做官太监皇权之类的权力都不包含，更不要说低贱的吏权，古代衙役，有权有实利但社会地位被故意压低，所以土豪是没资格称乡绅的。
士绅阶层最重要的属性是体制面前有“人权”。
古代官本位人治，百姓是木有人权的，一丁点人权都木有，别说县太爷，就是随便一个衙役进村，对普通老百姓来说，比鬼子进村还恐怖。
简单说，封建社会的老百姓是泥，无论哪个世界一个衙役的帮闲就可以随便踩，而士绅阶层有人权，不再是泥，而是石头，这块石头的大小，取决于官场关系的大小。
所以在古代官本位人治秩序中，士绅就是泥巴地上的一层石头，和宗族一起成为百姓这个泥巴地的唯一保护层，五百废之所以看士绅特别不顺眼，反而看衙役土豪相对比较顺眼，就是因为五百废中很多其实是体制内苦逼的衙役角色，天生跟士绅阶层不对付。