藏边离着天竺较近，天竺乃是佛教的发源地，拜火教以佛学为名，传播拜火教，迷信的藏人缺乏宗教信仰，又缺乏文明和知识，渐渐的，就都信了教，慢慢的拜火教就壮大了起来，控制了藏边。
后来，拜火教虽然覆灭，可是，佛学却在西藏盛行了，而且，形成了一个新的宗派，那就是密宗派，和尚不叫和尚，叫喇嘛，这就是西藏的密宗，喇嘛最后用佛学控制了西藏。
佛学主要有三派，一是禅宗，一是密宗，再就是婆娑女尼，也就是尼姑，总计可以分为三派，而西藏的密宗喇嘛教，就源自于佛学的变迁，其实，源自于一家。
拜火教其实就是最初将佛学引进而来的宗教，不过，却是以此来控制藏边的邪教，目地是日后控制藏人，为侵略中原而己用罢了。
要想控制愚昧的百姓，唯有用宗教鬼神之说才能控制，其实，说白了，宗教其实就是用来控制百姓信仰的一种手段罢了。
这个道理，就好似中国推崇儒家的道理一样，中国的皇帝们，推崇儒家，就是用儒家的奴性来控制百姓，这样就容易统治。
西藏喇嘛用佛学的逆来顺受等学说，来麻痹藏人的灵魂，便于他们统治，这跟中国皇帝推崇儒家的道理是如出一辙。
不过不同的是，在中国，儒家为尊，在西藏，则佛门密宗为尊，但相同的是，都是一种手段罢了。
陶闲本以为，要铲除藏人心中神圣的活佛，一定会遭到藏边百姓的记恨，定然会跟他过不去，团结起来来跟他对抗，故而，陶闲才用釜底抽薪之计，故意拖延不战，让拜火教防备他聚集在一起，荼毒一下藏边的百姓，这样一来，百姓们知道邪教的罪恶，痛恨邪教，也就不会跟他血拼到底，日后拜火熄灭，也就不会希望拜火复燃了。
这样做，藏边百姓虽然受一时之苦，可享百年之福，并没有什么不对。
这就是釜底抽薪之计，可是现在，没必要再用了，因为，这里的百姓已经痛恨拜火教，将其恨入骨髓了。
陶闲跟这些百姓聊了几句，然后询问了一番五行旗的贼人藏匿的地方，这才跟百姓告辞，奔这些百姓所指的方向而去。
＂陶大侠……您千万别去啊，那里拜火教的人众多，已经聚集在一起，等着你呢……＂
＂你去了九死一生啊，千万别去啊……＂
陶闲并不理会，毅然奔所指的方向而去，就算是火海刀山，他也绝不退缩半步！
据当地的藏人说，拜火教的人聚集在一起，赶着牛羊，奔一百多里地的西北方下去了，在西北方，有一座高耸入云，陡峭无比的山峰，名叫唐古拉峰，五行旗的贼人，就聚在那山峰上。
唐古拉峰高达数千丈，海拔七千多米，也就是如今的念青唐古拉山峰，拜火教的贼人，大部分都聚集在那陡峭的山峰上，企图以天险来跟陶闲决战。
而唐古拉峰也是天雷寺的北面门户，再往南走，就是天雷寺了。
为了抵御陶闲，故而拜火教将人马尽数聚集在一起，把拜火教的弟子，都聚在一起，集合力量，来跟陶闲拼了，可见对于陶闲多么的忌惮了。
这也难怪，陶闲一出手，就将势力庞大的九灯堂连根拔起，将千余名九灯堂弟子斩杀干净，就连九灯堂的九大使者、九大尊者，尽数都死的死，亡的亡，九灯堂就这样被陶闲毁灭。
这么可怕的消息，拜火教的人焉能不知道？
故而，天雷寺的雪山活佛骇的魂飞魄散，立刻，召集人马，企图保卫天雷寺，跟陶闲决一死战。
但因为四川之战，除了九灯堂的势力保存了之外，五行旗、四法王的势力，尽数都折损的干净，可谓是元气大伤，再要招兵买马，根本来不及了。
为今之计，只有集合残余的力量，将残余的力量，四处拜火教的弟子调集在一起，来跟陶闲决战了，除此之外，别无他法。
于是，雪山活佛慕容龙池立刻做了部署，让五行旗的人马在唐古拉峰镇守，四法王的势力，镇守天雷寺，然后派人去喜马拉雅山去找闭关练功的父亲火云佛神，请火云佛神出山，前来主持，跟陶闲决战。
又去派人将方圆附近躲起来练功的上一任的尊者，也就是火云佛神的三十三名徒弟们，雪山活佛的师兄们，都请出来，大家合力跟陶闲拼了。
但聚在一起，教众多达数百人，没有吃的怎么能行？
教众聚在一起，多达数百人，吃喝乃是大问题，没有办法，只有抢掠百姓的了牛羊了，所以，将附近百姓的牛羊洗劫一空，尽数抢来，作为储备粮食，好跟陶闲周旋。
陶闲到的时候，拜火教的人已经走了，已经聚在了一起，大体分两路，一路就是五行旗的势力，聚在唐古拉山峰，一是四法王的势力，聚在天雷寺，这乃是拜火教所有的势力了。
这一战，可谓是拜火教生死存亡之战，关系到整个拜火教的存亡，拜火教的人，可谓不敢大意，如临大敌一般，虽然敌人只有一个人，但拜火教的人却知道，这一个人的可怕，足矣毁灭整个拜火教！
现在，没有人再敢小瞧陶闲，都将陶闲当成了平生之大敌，都知道陶闲的可怕，更知道，这世上除了火云佛神之外，真正能跟陶闲一拼的，恐怕没有人能做到。
虽然许许多多的高手聚集在一起，但拜火教的人依旧是心有余悸，并没有把握。
陶闲脚程很快，第二天黄昏时分，就赶到了唐古拉山峰，远远望去，只见一座覆盖着白雪的陡峭山峰，高耸入云，直插云霄，可谓是奇险无比，山势宛如刀砍斧剁一般的陡峭！
山上终年冰雪不化，宛如一座冰山相似，银装素裹，洁白晶莹，美丽雄奇。
远远望去，云朵伸手可采，雄奇陡峭的山峰，白雾朦朦，宛如仙境，更恰似登天的云梯。
陶闲赶到了唐古拉峰，不仅被雄奇俊秀的雪峰所吸引，驻足欣赏了一番，不由得赞叹不已。
虽然山峰看似近在眼前，其实依旧离着很遥远，这就叫望山跑死马。
因为天近黄昏，陶闲决定先在山谷中，找个栖身避风之处暂且休息一晚，等到明天再去唐古拉峰铲除拜火教的贼人。
陶闲正在山谷中奔走，忽听一阵阵奇怪的嚎叫声在四面八方响起，接着，前面雪峰上出现了五个人，那五个人仰天哈哈大笑！
＂陶闲啊陶闲！今日就是你的死期！＂
虽然相隔挺远，可是，声音却一缕缕传来，可见那五人内功很深。
那五人在山峰之上，因为离着较远，故而，看不清人的模样，只是见到五个黑点罢了。
陶闲也以传音之术，道：＂你们是什么人？是不是五行散人？＂
五行旗五大使者，又称为五行散人，陶闲在九灯堂三个多月，早就摸透了情况。
五行旗五大使者，分为锐金旗、青木旗、洪水旗、烈火旗和厚土旗，是按照金木水火土进行分类的。
锐金旗使者名叫胡刃，手中一把三尖两刃刀，身穿金衣，以金色旗帜作为标记，乃是锐金旗的堂主，也是五行旗之尊，锐金尊者。
青木旗，以青旗为主，属下都穿青衣，青木旗使者名叫胡弑，手中一把青龙大刀。
洪水旗使者名叫胡触，以白色为主，一把铁锥，横勇无敌。
烈火旗使者是胡绳，以红色为主，善用九股烈焰叉，宛如夜叉般的凶恶异常。
厚土旗使者是胡钟，以褐色为主，善用阴阳狼牙短棒，彪悍异常。
陶闲对五行旗使者了解的很清楚，别说他们，就算是四法王、左右使者，陶闲都了解的一清二楚。
＂哈哈哈……不错，陶闲，你知道的倒是挺多，我们正是五行散人！＂
陶闲道：＂很好，我来的目地，你们当然知道，既然你们已经来了，有种的，下山决一死战，你们一起上吧！＂
＂哈哈哈哈……＂五行散人在山上哈哈大笑！
锐金旗尊者胡刃大笑道：＂陶闲，对付你，还用的着人马？收拾你，牲畜足够了，根本不必老子们动手！＂
陶闲大笑道：＂怎么，难道你们不是人，是牲畜吗？哦，对了，你们胡人凶残成性，本就是牲畜！＂
＂哼哼，陶闲，你死到临头，还敢逞口舌之快，让你见识见识我们牤牛獒犬阵的厉害！＂
陶闲心中一惊，问道：＂什么叫做牤牛獒犬阵？＂
＂牤牛就是牛，獒犬就是狗，我们西藏盛产藏獒，藏獒就是獒犬，来人，吹响号角，进攻！＂
随着一声令下，再看山上的拜火教弟子，开始吹响了牛角号，一时间牛角号喔喔作响，响彻了山谷！
随着牛角号响罢，再看山谷的两头，前面冲出一群健壮的牤牛，牤牛的犄角上，插着雪亮的尖刀，一群牤牛嗷嗷叫着，发狂一般的奔陶闲冲来！
再往后看，一群似狗非狗的巨大猛兽，也满山遍野都是，嗷嗷叫着，扑向了陶闲！
陶闲大惊失色，这种阵容，可真是平生未见，看这样子，这些牤牛和獒犬，少说也有数千头，可真是声势浩大，别说打，就算是一冲一撞，都能将人践踏成为肉泥！
藏边离着天竺较近，天竺乃是佛教的发源地，拜火教以佛学为名，传播拜火教，迷信的藏人缺乏宗教信仰，又缺乏文明和知识，渐渐的，就都信了教，慢慢的拜火教就壮大了起来，控制了藏边。
后来，拜火教虽然覆灭，可是，佛学却在西藏盛行了，而且，形成了一个新的宗派，那就是密宗派，和尚不叫和尚，叫喇嘛，这就是西藏的密宗，喇嘛最后用佛学控制了西藏。
佛学主要有三派，一是禅宗，一是密宗，再就是婆娑女尼，也就是尼姑，总计可以分为三派，而西藏的密宗喇嘛教，就源自于佛学的变迁，其实，源自于一家。
拜火教其实就是最初将佛学引进而来的宗教，不过，却是以此来控制藏边的邪教，目地是日后控制藏人，为侵略中原而己用罢了。
要想控制愚昧的百姓，唯有用宗教鬼神之说才能控制，其实，说白了，宗教其实就是用来控制百姓信仰的一种手段罢了。
这个道理，就好似中国推崇儒家的道理一样，中国的皇帝们，推崇儒家，就是用儒家的奴性来控制百姓，这样就容易统治。
西藏喇嘛用佛学的逆来顺受等学说，来麻痹藏人的灵魂，便于他们统治，这跟中国皇帝推崇儒家的道理是如出一辙。
不过不同的是，在中国，儒家为尊，在西藏，则佛门密宗为尊，但相同的是，都是一种手段罢了。
陶闲本以为，要铲除藏人心中神圣的活佛，一定会遭到藏边百姓的记恨，定然会跟他过不去，团结起来来跟他对抗，故而，陶闲才用釜底抽薪之计，故意拖延不战，让拜火教防备他聚集在一起，荼毒一下藏边的百姓，这样一来，百姓们知道邪教的罪恶，痛恨邪教，也就不会跟他血拼到底，日后拜火熄灭，也就不会希望拜火复燃了。
这样做，藏边百姓虽然受一时之苦，可享百年之福，并没有什么不对。
这就是釜底抽薪之计，可是现在，没必要再用了，因为，这里的百姓已经痛恨拜火教，将其恨入骨髓了。
陶闲跟这些百姓聊了几句，然后询问了一番五行旗的贼人藏匿的地方，这才跟百姓告辞，奔这些百姓所指的方向而去。
＂陶大侠……您千万别去啊，那里拜火教的人众多，已经聚集在一起，等着你呢……＂
＂你去了九死一生啊，千万别去啊……＂
陶闲并不理会，毅然奔所指的方向而去，就算是火海刀山，他也绝不退缩半步！
据当地的藏人说，拜火教的人聚集在一起，赶着牛羊，奔一百多里地的西北方下去了，在西北方，有一座高耸入云，陡峭无比的山峰，名叫唐古拉峰，五行旗的贼人，就聚在那山峰上。
唐古拉峰高达数千丈，海拔七千多米，也就是如今的念青唐古拉山峰，拜火教的贼人，大部分都聚集在那陡峭的山峰上，企图以天险来跟陶闲决战。
后来，拜火教虽然覆灭，可是，佛学却在西藏盛行了，而且，形成了一个新的宗派，那就是密宗派，和尚不叫和尚，叫喇嘛，这就是西藏的密宗，喇嘛最后用佛学控制了西藏。
佛学主要有三派，一是禅宗，一是密宗，再就是婆娑女尼，也就是尼姑，总计可以分为三派，而西藏的密宗喇嘛教，就源自于佛学的变迁，其实，源自于一家。
拜火教其实就是最初将佛学引进而来的宗教，不过，却是以此来控制藏边的邪教，目地是日后控制藏人，为侵略中原而己用罢了。
要想控制愚昧的百姓，唯有用宗教鬼神之说才能控制，其实，说白了，宗教其实就是用来控制百姓信仰的一种手段罢了。
这个道理，就好似中国推崇儒家的道理一样，中国的皇帝们，推崇儒家，就是用儒家的奴性来控制百姓，这样就容易统治。
西藏喇嘛用佛学的逆来顺受等学说，来麻痹藏人的灵魂，便于他们统治，这跟中国皇帝推崇儒家的道理是如出一辙。
不过不同的是，在中国，儒家为尊，在西藏，则佛门密宗为尊，但相同的是，都是一种手段罢了。
陶闲本以为，要铲除藏人心中神圣的活佛，一定会遭到藏边百姓的记恨，定然会跟他过不去，团结起来来跟他对抗，故而，陶闲才用釜底抽薪之计，故意拖延不战，让拜火教防备他聚集在一起，荼毒一下藏边的百姓，这样一来，百姓们知道邪教的罪恶，痛恨邪教，也就不会跟他血拼到底，日后拜火熄灭，也就不会希望拜火复燃了。
这样做，藏边百姓虽然受一时之苦，可享百年之福，并没有什么不对。
这就是釜底抽薪之计，可是现在，没必要再用了，因为，这里的百姓已经痛恨拜火教，将其恨入骨髓了。
陶闲跟这些百姓聊了几句，然后询问了一番五行旗的贼人藏匿的地方，这才跟百姓告辞，奔这些百姓所指的方向而去。
＂陶大侠……您千万别去啊，那里拜火教的人众多，已经聚集在一起，等着你呢……＂
＂你去了九死一生啊，千万别去啊……＂
陶闲并不理会，毅然奔所指的方向而去，就算是火海刀山，他也绝不退缩半步！
据当地的藏人说，拜火教的人聚集在一起，赶着牛羊，奔一百多里地的西北方下去了，在西北方，有一座高耸入云，陡峭无比的山峰，名叫唐古拉峰，五行旗的贼人，就聚在那山峰上。
唐古拉峰高达数千丈，海拔七千多米，也就是如今的念青唐古拉山峰，拜火教的贼人，大部分都聚集在那陡峭的山峰上，企图以天险来跟陶闲决战。
而唐古拉峰也是天雷寺的北面门户，再往南走，就是天雷寺了。
为了抵御陶闲，故而拜火教将人马尽数聚集在一起，把拜火教的弟子，都聚在一起，集合力量，来跟陶闲拼了，可见对于陶闲多么的忌惮了。
这也难怪，陶闲一出手，就将势力庞大的九灯堂连根拔起，将千余名九灯堂弟子斩杀干净，就连九灯堂的九大使者、九大尊者，尽数都死的死，亡的亡，九灯堂就这样被陶闲毁灭。
这么可怕的消息，拜火教的人焉能不知道？
故而，天雷寺的雪山活佛骇的魂飞魄散，立刻，召集人马，企图保卫天雷寺，跟陶闲决一死战。
但因为四川之战，除了九灯堂的势力保存了之外，五行旗、四法王的势力，尽数都折损的干净，可谓是元气大伤，再要招兵买马，根本来不及了。
为今之计，只有集合残余的力量，将残余的力量，四处拜火教的弟子调集在一起，来跟陶闲决战了，除此之外，别无他法。
于是，雪山活佛慕容龙池立刻做了部署，让五行旗的人马在唐古拉峰镇守，四法王的势力，镇守天雷寺，然后派人去喜马拉雅山去找闭关练功的父亲火云佛神，请火云佛神出山，前来主持，跟陶闲决战。
又去派人将方圆附近躲起来练功的上一任的尊者，也就是火云佛神的三十三名徒弟们，雪山活佛的师兄们，都请出来，大家合力跟陶闲拼了。
但聚在一起，教众多达数百人，没有吃的怎么能行？
教众聚在一起，多达数百人，吃喝乃是大问题，没有办法，只有抢掠百姓的了牛羊了，所以，将附近百姓的牛羊洗劫一空，尽数抢来，作为储备粮食，好跟陶闲周旋。
陶闲到的时候，拜火教的人已经走了，已经聚在了一起，大体分两路，一路就是五行旗的势力，聚在唐古拉山峰，一是四法王的势力，聚在天雷寺，这乃是拜火教所有的势力了。
这一战，可谓是拜火教生死存亡之战，关系到整个拜火教的存亡，拜火教的人，可谓不敢大意，如临大敌一般，虽然敌人只有一个人，但拜火教的人却知道，这一个人的可怕，足矣毁灭整个拜火教！
现在，没有人再敢小瞧陶闲，都将陶闲当成了平生之大敌，都知道陶闲的可怕，更知道，这世上除了火云佛神之外，真正能跟陶闲一拼的，恐怕没有人能做到。
虽然许许多多的高手聚集在一起，但拜火教的人依旧是心有余悸，并没有把握。
陶闲脚程很快，第二天黄昏时分，就赶到了唐古拉山峰，远远望去，只见一座覆盖着白雪的陡峭山峰，高耸入云，直插云霄，可谓是奇险无比，山势宛如刀砍斧剁一般的陡峭！
山上终年冰雪不化，宛如一座冰山相似，银装素裹，洁白晶莹，美丽雄奇。
远远望去，云朵伸手可采，雄奇陡峭的山峰，白雾朦朦，宛如仙境，更恰似登天的云梯。
陶闲赶到了唐古拉峰，不仅被雄奇俊秀的雪峰所吸引，驻足欣赏了一番，不由得赞叹不已。
虽然山峰看似近在眼前，其实依旧离着很遥远，这就叫望山跑死马。
因为天近黄昏，陶闲决定先在山谷中，找个栖身避风之处暂且休息一晚，等到明天再去唐古拉峰铲除拜火教的贼人。
陶闲正在山谷中奔走，忽听一阵阵奇怪的嚎叫声在四面八方响起，接着，前面雪峰上出现了五个人，那五个人仰天哈哈大笑！
＂陶闲啊陶闲！今日就是你的死期！＂
虽然相隔挺远，可是，声音却一缕缕传来，可见那五人内功很深。
那五人在山峰之上，因为离着较远，故而，看不清人的模样，只是见到五个黑点罢了。
陶闲也以传音之术，道：＂你们是什么人？是不是五行散人？＂
五行旗五大使者，又称为五行散人，陶闲在九灯堂三个多月，早就摸透了情况。
五行旗五大使者，分为锐金旗、青木旗、洪水旗、烈火旗和厚土旗，是按照金木水火土进行分类的。
锐金旗使者名叫胡刃，手中一把三尖两刃刀，身穿金衣，以金色旗帜作为标记，乃是锐金旗的堂主，也是五行旗之尊，锐金尊者。
青木旗，以青旗为主，属下都穿青衣，青木旗使者名叫胡弑，手中一把青龙大刀。
洪水旗使者名叫胡触，以白色为主，一把铁锥，横勇无敌。
烈火旗使者是胡绳，以红色为主，善用九股烈焰叉，宛如夜叉般的凶恶异常。
厚土旗使者是胡钟，以褐色为主，善用阴阳狼牙短棒，彪悍异常。
陶闲对五行旗使者了解的很清楚，别说他们，就算是四法王、左右使者，陶闲都了解的一清二楚。
＂哈哈哈……不错，陶闲，你知道的倒是挺多，我们正是五行散人！＂
陶闲道：＂很好，我来的目地，你们当然知道，既然你们已经来了，有种的，下山决一死战，你们一起上吧！＂
＂哈哈哈哈……＂五行散人在山上哈哈大笑！
锐金旗尊者胡刃大笑道：＂陶闲，对付你，还用的着人马？收拾你，牲畜足够了，根本不必老子们动手！＂
陶闲大笑道：＂怎么，难道你们不是人，是牲畜吗？哦，对了，你们胡人凶残成性，本就是牲畜！＂
＂哼哼，陶闲，你死到临头，还敢逞口舌之快，让你见识见识我们牤牛獒犬阵的厉害！＂
陶闲心中一惊，问道：＂什么叫做牤牛獒犬阵？＂
＂牤牛就是牛，獒犬就是狗，我们西藏盛产藏獒，藏獒就是獒犬，来人，吹响号角，进攻！＂
随着一声令下，再看山上的拜火教弟子，开始吹响了牛角号，一时间牛角号喔喔作响，响彻了山谷！
随着牛角号响罢，再看山谷的两头，前面冲出一群健壮的牤牛，牤牛的犄角上，插着雪亮的尖刀，一群牤牛嗷嗷叫着，发狂一般的奔陶闲冲来！
再往后看，一群似狗非狗的巨大猛兽，也满山遍野都是，嗷嗷叫着，扑向了陶闲！
陶闲大惊失色，这种阵容，可真是平生未见，看这样子，这些牤牛和獒犬，少说也有数千头，可真是声势浩大，别说打，就算是一冲一撞，都能将人践踏成为肉泥！
藏边离着天竺较近，天竺乃是佛教的发源地，拜火教以佛学为名，传播拜火教，迷信的藏人缺乏宗教信仰，又缺乏文明和知识，渐渐的，就都信了教，慢慢的拜火教就壮大了起来，控制了藏边。
后来，拜火教虽然覆灭，可是，佛学却在西藏盛行了，而且，形成了一个新的宗派，那就是密宗派，和尚不叫和尚，叫喇嘛，这就是西藏的密宗，喇嘛最后用佛学控制了西藏。
佛学主要有三派，一是禅宗，一是密宗，再就是婆娑女尼，也就是尼姑，总计可以分为三派，而西藏的密宗喇嘛教，就源自于佛学的变迁，其实，源自于一家。
拜火教其实就是最初将佛学引进而来的宗教，不过，却是以此来控制藏边的邪教，目地是日后控制藏人，为侵略中原而己用罢了。
要想控制愚昧的百姓，唯有用宗教鬼神之说才能控制，其实，说白了，宗教其实就是用来控制百姓信仰的一种手段罢了。
这个道理，就好似中国推崇儒家的道理一样，中国的皇帝们，推崇儒家，就是用儒家的奴性来控制百姓，这样就容易统治。
西藏喇嘛用佛学的逆来顺受等学说，来麻痹藏人的灵魂，便于他们统治，这跟中国皇帝推崇儒家的道理是如出一辙。
不过不同的是，在中国，儒家为尊，在西藏，则佛门密宗为尊，但相同的是，都是一种手段罢了。
陶闲本以为，要铲除藏人心中神圣的活佛，一定会遭到藏边百姓的记恨，定然会跟他过不去，团结起来来跟他对抗，故而，陶闲才用釜底抽薪之计，故意拖延不战，让拜火教防备他聚集在一起，荼毒一下藏边的百姓，这样一来，百姓们知道邪教的罪恶，痛恨邪教，也就不会跟他血拼到底，日后拜火熄灭，也就不会希望拜火复燃了。
这样做，藏边百姓虽然受一时之苦，可享百年之福，并没有什么不对。
这就是釜底抽薪之计，可是现在，没必要再用了，因为，这里的百姓已经痛恨拜火教，将其恨入骨髓了。
陶闲跟这些百姓聊了几句，然后询问了一番五行旗的贼人藏匿的地方，这才跟百姓告辞，奔这些百姓所指的方向而去。
＂陶大侠……您千万别去啊，那里拜火教的人众多，已经聚集在一起，等着你呢……＂
＂你去了九死一生啊，千万别去啊……＂
陶闲并不理会，毅然奔所指的方向而去，就算是火海刀山，他也绝不退缩半步！
据当地的藏人说，拜火教的人聚集在一起，赶着牛羊，奔一百多里地的西北方下去了，在西北方，有一座高耸入云，陡峭无比的山峰，名叫唐古拉峰，五行旗的贼人，就聚在那山峰上。
唐古拉峰高达数千丈，海拔七千多米，也就是如今的念青唐古拉山峰，拜火教的贼人，大部分都聚集在那陡峭的山峰上，企图以天险来跟陶闲决战。