“没，没什么！只是觉得这两人来得莫名其妙……”
郑鸠没有把自己的疑虑告诉苏软。他没有证据，随意的告诉她除了会让人胡思乱想外并没什么好处，所以就打个哈哈糊弄了过去。
不过至少他确定了一点，贝因斯塔这么迫切的来接近自己，也许可以说明他或者他身后的人就要出来接触自己了。
“贝因斯塔，你究竟是幕后boss呢，还是就只是个马前卒？”
苏软听到郑鸠这么一说，她不经意的说道：“怀疑什么跟上去看不就好了？”
“跟上去？如果这人有鬼的话，估计会十分的警惕，轻易也难成功，不花费些时间是看不出什么究竟的。再说了，苏城估计有他们的眼线，他们刚来我就消失，实在是太可疑了。”
苏软听言白了他一眼，说道：“你这是聪明一世，糊涂一时啊。你不可以宣布闭关吗？闭完关之后就可以高调的宣布你三阶了，不但可打消眼线的疑虑，还可以提高一下我们新沙的地位。那个谢廖沙应该没有看出你早就是个三阶了吧？”
这点郑鸠倒是有自信，因为他对三阶的掌握程度相当的高，气息收敛得很完美，哪怕是谢廖沙这个三阶高手，在他没有特意地感知下也根本就察觉不出来。
他是来做客的，当然不可能做出这种失礼的事情。
至于贝因斯塔，他还在二阶，那就更不可能了。
“老婆真聪明！我马上跟上去，说不定运气来了今天晚上就有收获。”
郑鸠被她一提醒，立马追了上去。这两人现在就在憩园休息，理论上他们不会在别人的地盘上讨论隐秘的事情。
但也有可能他们就利用了人们这种思维弱点。
苏软第二天起床时，发现郑鸠还没有回来，不过卧室里一些他惯用的东西不见了，可以看得出他回来过一趟。
昨晚的憩园他没有得到有用的消息，所以打算一路上追上去看看。
苏软叹了一口气，还没有洗梳就给祝星打了个电话，通知他最近郑鸠闭关的消息，好让祝星在处理事务时多多自己拿主意。
如今新沙的日常事务多是祝星在主理，郑鸠在的时候他才会时不时的来找郑鸠报告。而苏软则负责新沙工业商业方面的事，简单来说她就是专注于抓钱袋子。
郑鸠在憩园守了一个晚上什么也没有听到，知道自己是没有那么的幸运了，于是返回了卧室，没有惊醒熟睡的苏软，拿上一些东西，提前离开苏城。
他没有办法在两人离开时偷听他们在车里的谈话，于是就先走一步，去女王基地守着。说起来他还没有进过这个颇有传说度的基地。
贝因斯塔的车还在路上晃荡着，郑鸠就驾着车先来到了位于刺桐市外的圣伊丽莎白基地，也可以简单的称为女王基地，或者老外基地——后面这个外号多是外人这么叫。他们的自称通常简化为女王基地。
因为伊丽莎白一点也不“圣”。
女王基地以净峰镇为中心，建立了一个目前人口为30000左右的基地，这里可以说是聚集了整个闽省的外国人——真正的外国人当然没有这么多，他们的主要人口构成还是华夏的十字教信徒，甚至星月教的信徒都有少量存在。
虽然双方在历史上打出过脑子，但相对无信者来说，有时异教徒更能接受些。于是有少量的星月教徒也在女王教生活。
郑鸠赶到女王基地后，通过超脑控制肌肉改变了脸上的眉眼之间的距离等等细微的地方。这么做虽然不能让熟悉的人认不出他，但是在陌生人的描述中，他的熟人绝对听不出任何一种能联想到他的特征。
正如贝因斯塔所说的那样，女王基地其实也并不排外，他们并不禁止外部人来往——要是真的这么做了，估计他们在这片土地上也活不下来。
激进的民族主义者哪都不缺。之所以他们给了外人排外的印象，就只是因为这里的宗教氛围太过浓郁，以至于非教徒在这活动时会感觉到格格不入，而选择自己离开。
能过舒心日子的基地多的是，为什么要来这受这份洋罪？
郑鸠进城的时候，正好就是星期天，也就是赶上了十字教的礼拜。和中世纪一样的西方城镇一样，这里最为精美的建筑就是教堂——领主城堡是没有的，因为敏主了嘛。
生活越是痛苦，人们就越是虔诚。在这末世里，如果没有一点的心理慰藉，估计很多人会被绝望给压垮。
郑鸠也随着人潮参加了一场弥撒。他既然混了进来，那么伪装成为信徒那是必不可少的。讲经台上站着一个谁也不知道有没有神职的神父，至少他的着装是完整的，手里也有一本红边的圣经。
这本书号称是世界上出版最多的一本书，哪怕是在华夏也一样找得到，更不用说刺桐这个“万法之城”。
别说是圣经了，就是摩尼教这种差不多完蛋教会的经书，只要认真找说不定一样能找得到。
郑鸠没看过任何一次的经书，所以当然对其内容一点都不知道。不过还好，上面的神父在高声的诵读着，下面的信徒有的跟着一起念，有的和神父同步在诵读。
郑鸠在里面充当着南郭先生，不过他并不起眼，因为就算是信徒，也不是人人都背过经文的。一些浅信徒甚至连经书都没有认真的读过，只听过别人布道而已。
再怎么穷，布餐仍然不会少。郑鸠最后混到了一小杯的“圣血”还有小块的死面饼——面包太费劲了，如今物资珍贵啊。
事实上，如果玩真的，这次是弥撒过程可以被教内打成异端，因为现在的十字教在末世里居然三教合一了，至少在这个基地是这样的。
因为这样，郑鸠这个没受洗的人居然也没有人来查，根本上也不可能有人来查。相信这些老外也知道，估计有不少的华夏“信徒”就是冲着这一点布餐来的，他们在这之前肯定是没受过洗。
郑鸠没有把自己的疑虑告诉苏软。他没有证据，随意的告诉她除了会让人胡思乱想外并没什么好处，所以就打个哈哈糊弄了过去。
不过至少他确定了一点，贝因斯塔这么迫切的来接近自己，也许可以说明他或者他身后的人就要出来接触自己了。
“贝因斯塔，你究竟是幕后boss呢，还是就只是个马前卒？”
苏软听到郑鸠这么一说，她不经意的说道：“怀疑什么跟上去看不就好了？”
“跟上去？如果这人有鬼的话，估计会十分的警惕，轻易也难成功，不花费些时间是看不出什么究竟的。再说了，苏城估计有他们的眼线，他们刚来我就消失，实在是太可疑了。”
苏软听言白了他一眼，说道：“你这是聪明一世，糊涂一时啊。你不可以宣布闭关吗？闭完关之后就可以高调的宣布你三阶了，不但可打消眼线的疑虑，还可以提高一下我们新沙的地位。那个谢廖沙应该没有看出你早就是个三阶了吧？”
这点郑鸠倒是有自信，因为他对三阶的掌握程度相当的高，气息收敛得很完美，哪怕是谢廖沙这个三阶高手，在他没有特意地感知下也根本就察觉不出来。
他是来做客的，当然不可能做出这种失礼的事情。
至于贝因斯塔，他还在二阶，那就更不可能了。
“老婆真聪明！我马上跟上去，说不定运气来了今天晚上就有收获。”
郑鸠被她一提醒，立马追了上去。这两人现在就在憩园休息，理论上他们不会在别人的地盘上讨论隐秘的事情。
但也有可能他们就利用了人们这种思维弱点。
苏软第二天起床时，发现郑鸠还没有回来，不过卧室里一些他惯用的东西不见了，可以看得出他回来过一趟。
昨晚的憩园他没有得到有用的消息，所以打算一路上追上去看看。
苏软叹了一口气，还没有洗梳就给祝星打了个电话，通知他最近郑鸠闭关的消息，好让祝星在处理事务时多多自己拿主意。
如今新沙的日常事务多是祝星在主理，郑鸠在的时候他才会时不时的来找郑鸠报告。而苏软则负责新沙工业商业方面的事，简单来说她就是专注于抓钱袋子。
郑鸠在憩园守了一个晚上什么也没有听到，知道自己是没有那么的幸运了，于是返回了卧室，没有惊醒熟睡的苏软，拿上一些东西，提前离开苏城。
他没有办法在两人离开时偷听他们在车里的谈话，于是就先走一步，去女王基地守着。说起来他还没有进过这个颇有传说度的基地。
贝因斯塔的车还在路上晃荡着，郑鸠就驾着车先来到了位于刺桐市外的圣伊丽莎白基地，也可以简单的称为女王基地，或者老外基地——后面这个外号多是外人这么叫。他们的自称通常简化为女王基地。
因为伊丽莎白一点也不“圣”。
女王基地以净峰镇为中心，建立了一个目前人口为30000左右的基地，这里可以说是聚集了整个闽省的外国人——真正的外国人当然没有这么多，他们的主要人口构成还是华夏的十字教信徒，甚至星月教的信徒都有少量存在。
虽然双方在历史上打出过脑子，但相对无信者来说，有时异教徒更能接受些。于是有少量的星月教徒也在女王教生活。
郑鸠赶到女王基地后，通过超脑控制肌肉改变了脸上的眉眼之间的距离等等细微的地方。这么做虽然不能让熟悉的人认不出他，但是在陌生人的描述中，他的熟人绝对听不出任何一种能联想到他的特征。
正如贝因斯塔所说的那样，女王基地其实也并不排外，他们并不禁止外部人来往——要是真的这么做了，估计他们在这片土地上也活不下来。
激进的民族主义者哪都不缺。之所以他们给了外人排外的印象，就只是因为这里的宗教氛围太过浓郁，以至于非教徒在这活动时会感觉到格格不入，而选择自己离开。
能过舒心日子的基地多的是，为什么要来这受这份洋罪？
郑鸠进城的时候，正好就是星期天，也就是赶上了十字教的礼拜。和中世纪一样的西方城镇一样，这里最为精美的建筑就是教堂——领主城堡是没有的，因为敏主了嘛。
生活越是痛苦，人们就越是虔诚。在这末世里，如果没有一点的心理慰藉，估计很多人会被绝望给压垮。
郑鸠也随着人潮参加了一场弥撒。他既然混了进来，那么伪装成为信徒那是必不可少的。讲经台上站着一个谁也不知道有没有神职的神父，至少他的着装是完整的，手里也有一本红边的圣经。
这本书号称是世界上出版最多的一本书，哪怕是在华夏也一样找得到，更不用说刺桐这个“万法之城”。
别说是圣经了，就是摩尼教这种差不多完蛋教会的经书，只要认真找说不定一样能找得到。
郑鸠没看过任何一次的经书，所以当然对其内容一点都不知道。不过还好，上面的神父在高声的诵读着，下面的信徒有的跟着一起念，有的和神父同步在诵读。
郑鸠在里面充当着南郭先生，不过他并不起眼，因为就算是信徒，也不是人人都背过经文的。一些浅信徒甚至连经书都没有认真的读过，只听过别人布道而已。
再怎么穷，布餐仍然不会少。郑鸠最后混到了一小杯的“圣血”还有小块的死面饼——面包太费劲了，如今物资珍贵啊。
事实上，如果玩真的，这次是弥撒过程可以被教内打成异端，因为现在的十字教在末世里居然三教合一了，至少在这个基地是这样的。
因为这样，郑鸠这个没受洗的人居然也没有人来查，根本上也不可能有人来查。相信这些老外也知道，估计有不少的华夏“信徒”就是冲着这一点布餐来的，他们在这之前肯定是没受过洗。