黑眼镜
我平常不大出门，出去时在大街上总要遇见几位戴黑眼镜的女士们。这件事情本来没有什么奇怪，眼睛如有毛病，怕见亮光，那么走到太阳下去的时候戴上黑玻璃片或是墨晶的眼镜，正是当然的。不过这里少少有点疑问，觉得为什么现在患眼病的女人这样多呢，男人似乎就没有这样的多。后来小孩们告诉我，有些女士走进屋里换上一副蓝眼镜或是黄眼镜，有些在戏园电影院里也戴着黑眼镜，这才知道原是一种装饰品，与平光眼镜差不多是同样的用意。但是我想这颇有缺点，看人都是黑漆一团，是其一，而把自己的眼睛弄成黑漆一团，是其二，却也是二者之中更严重的事。大抵眼睛在女人（自然男人也是一样）脸上总是很要紧的东西吧。《诗经·卫风》“硕人”篇中形容庄姜之美云：
“巧笑倩兮，美目盼兮。”朱子《集传》云：“盼，白黑分明也。”李笠翁著《闲情偶寄·声容部选姿第一》，“眉眼”款下云：
“面为一身之主，目又为一面之主。相人必先相面，人尽知之，相面必先相目，人亦尽知而未必尽穷其秘。吾谓相人之法必先相心，心得而后观其形体。形体维何？眉发口齿，耳鼻手足之类是也。心在腹中，何由得见？曰，有目在，无忧也，”又云：
“目善动而黑白分明者必多聪慧，目常定而白多黑少或白少黑多者必近愚蒙。”可见此事关系非细，对于别人雾里看花还没有大妨碍，在自己的眼睛上盖上黑玻璃让人家看，大失装饰之本意矣。贺贻孙著《诗筏》中有一则云：
“记昔年有田中丞者招余同龙仲房泛舟曲水，有妓以仲房画扇乞余题诗，余戏书云，才子花怜惜，佳人水护持。妓颇读书，问所谓水护持者，得非用飞燕随风入水翠缨结裙故事乎。余曰，非也，但将汝脂黛兰麝及汝腔套习气和身抛向水中，洗濯净尽，露出天然本色，方称佳人，是谓水护持也。妓含笑点首，今日学诗者亦须抛向水中洗濯，露出天然本色，方可言诗人。”照这说法，黑眼镜应该抛向水中，是无问题的了。说起来虽然我怕与维持风化的人们尊意违背，我不喜欢黑眼镜，但是却不反对女人光脚露胳膊的，因为这是天然本色之故。自然的健全，人工的洁净，趣味的节制，有此三者，本色之美可以胜一切。社会上禁止赤背，我以为也该分别言之，赤背该有条件的许可，如上文所言，若是痨病鬼白面客似的耸肩成一字，肋骨根根可数，皮如火腿，则巡警愿向之拱手日，老兄尊相不佳，请披上贵衣，以维持市容。这不是说笑话，此处也有实例可援的。我于民国初年在故乡当中学教员，每天走十里路去上课，必要经过马桥，这是“话词”（意即云说书，词读作上声）的盲女们集中之处，“三品词调”的招牌相并挂着。其中以潘秀女为最有名。潘秀女于今已老矣，不是六十也总有五十了罢，当然是一位老太婆了，但即是在年青的时候她有多么漂亮谁也不知道，因为她的容貌永远是看不清的。三品词调照例是二男一女，都是瞎子，女的照例上台，仿佛是专敲洋琴的，不知为什么地位似乎特别尊严。我从前在本家亲戚家里看过好几回话词，他们三人总都戴着眼镜，至多是银边，玻璃全是黑的。我看见上坐的女人，相当的光梳头净穿衣，年纪稍轻的也搽点脂粉，却戴着一副黑眼镜在她本来看不见的眼睛上面，为的要隐藏那双瞽目，不要叫旁人看了生厌，不禁很替他们感到一种哀愁，一方面也发生一点好感，虽然以前听过好些故事说瞎子乖张或云瞎毒，虽然也知道这是营业上的方便。瞎子该戴眼镜，这岂不是与痨病鬼之须穿汗衫是同一理由么？她们戴上黑眼镜，好像是在照片上用铅笔把眼睛涂黑了一样，再也看不出本来的美，但是隐匿过了残缺的丑，也算达到了另一种的目的了。若是两只眼睛本是好好的，那就无须戴任何属性的眼镜，这本是很浅显的道理，然而事实上不能如此，则流行的迷信眯住了人们的眼睛故也。贺子翼所说本来重在说诗，黑眼镜之例原也可以移用，唯为分清界线计，今兹所谈以装饰为限，此外问题悉不牵扯焉。
二十六年七夕，在北平写。
* 刊一九三七年七月十日《北平晨报·风雨谈》第五十一期，署名知堂。
我平常不大出门，出去时在大街上总要遇见几位戴黑眼镜的女士们。这件事情本来没有什么奇怪，眼睛如有毛病，怕见亮光，那么走到太阳下去的时候戴上黑玻璃片或是墨晶的眼镜，正是当然的。不过这里少少有点疑问，觉得为什么现在患眼病的女人这样多呢，男人似乎就没有这样的多。后来小孩们告诉我，有些女士走进屋里换上一副蓝眼镜或是黄眼镜，有些在戏园电影院里也戴着黑眼镜，这才知道原是一种装饰品，与平光眼镜差不多是同样的用意。但是我想这颇有缺点，看人都是黑漆一团，是其一，而把自己的眼睛弄成黑漆一团，是其二，却也是二者之中更严重的事。大抵眼睛在女人（自然男人也是一样）脸上总是很要紧的东西吧。《诗经·卫风》“硕人”篇中形容庄姜之美云：
“巧笑倩兮，美目盼兮。”朱子《集传》云：“盼，白黑分明也。”李笠翁著《闲情偶寄·声容部选姿第一》，“眉眼”款下云：
“面为一身之主，目又为一面之主。相人必先相面，人尽知之，相面必先相目，人亦尽知而未必尽穷其秘。吾谓相人之法必先相心，心得而后观其形体。形体维何？眉发口齿，耳鼻手足之类是也。心在腹中，何由得见？曰，有目在，无忧也，”又云：
“目善动而黑白分明者必多聪慧，目常定而白多黑少或白少黑多者必近愚蒙。”可见此事关系非细，对于别人雾里看花还没有大妨碍，在自己的眼睛上盖上黑玻璃让人家看，大失装饰之本意矣。贺贻孙著《诗筏》中有一则云：
“记昔年有田中丞者招余同龙仲房泛舟曲水，有妓以仲房画扇乞余题诗，余戏书云，才子花怜惜，佳人水护持。妓颇读书，问所谓水护持者，得非用飞燕随风入水翠缨结裙故事乎。余曰，非也，但将汝脂黛兰麝及汝腔套习气和身抛向水中，洗濯净尽，露出天然本色，方称佳人，是谓水护持也。妓含笑点首，今日学诗者亦须抛向水中洗濯，露出天然本色，方可言诗人。”照这说法，黑眼镜应该抛向水中，是无问题的了。说起来虽然我怕与维持风化的人们尊意违背，我不喜欢黑眼镜，但是却不反对女人光脚露胳膊的，因为这是天然本色之故。自然的健全，人工的洁净，趣味的节制，有此三者，本色之美可以胜一切。社会上禁止赤背，我以为也该分别言之，赤背该有条件的许可，如上文所言，若是痨病鬼白面客似的耸肩成一字，肋骨根根可数，皮如火腿，则巡警愿向之拱手日，老兄尊相不佳，请披上贵衣，以维持市容。这不是说笑话，此处也有实例可援的。我于民国初年在故乡当中学教员，每天走十里路去上课，必要经过马桥，这是“话词”（意即云说书，词读作上声）的盲女们集中之处，“三品词调”的招牌相并挂着。其中以潘秀女为最有名。潘秀女于今已老矣，不是六十也总有五十了罢，当然是一位老太婆了，但即是在年青的时候她有多么漂亮谁也不知道，因为她的容貌永远是看不清的。三品词调照例是二男一女，都是瞎子，女的照例上台，仿佛是专敲洋琴的，不知为什么地位似乎特别尊严。我从前在本家亲戚家里看过好几回话词，他们三人总都戴着眼镜，至多是银边，玻璃全是黑的。我看见上坐的女人，相当的光梳头净穿衣，年纪稍轻的也搽点脂粉，却戴着一副黑眼镜在她本来看不见的眼睛上面，为的要隐藏那双瞽目，不要叫旁人看了生厌，不禁很替他们感到一种哀愁，一方面也发生一点好感，虽然以前听过好些故事说瞎子乖张或云瞎毒，虽然也知道这是营业上的方便。瞎子该戴眼镜，这岂不是与痨病鬼之须穿汗衫是同一理由么？她们戴上黑眼镜，好像是在照片上用铅笔把眼睛涂黑了一样，再也看不出本来的美，但是隐匿过了残缺的丑，也算达到了另一种的目的了。若是两只眼睛本是好好的，那就无须戴任何属性的眼镜，这本是很浅显的道理，然而事实上不能如此，则流行的迷信眯住了人们的眼睛故也。贺子翼所说本来重在说诗，黑眼镜之例原也可以移用，唯为分清界线计，今兹所谈以装饰为限，此外问题悉不牵扯焉。
二十六年七夕，在北平写。
* 刊一九三七年七月十日《北平晨报·风雨谈》第五十一期，署名知堂。