ーㄨ《“小”五哥的故事》附记
ーㄨ《“小”五哥的故事》附记
这《小五哥的故事》的来源很奇，并不是寻常的投稿。作者拿这篇文章来叫我看，随即走了，我看了觉得颇有趣味，想发表出来，可是不及去找他的宿所，问他愿意用什么名号，所以只写了两个注音字母的字头。
这类的故事是极不易得解人的。卫道的编辑不允续载《徐文长》，（而且殃及小编辑敲破了他的瓦饭碗，）高雅的文士以为这是新式《晶报》，戴明角圈大眼镜的老头子更不必说了。天下只有天真的小儿与壮健的天才（如拉勃来，哥德，若斯威夫德便有点病态的了，）才有欣赏粗俗话的资格，我们当然是不能僭越，但是我们如能拨开一点传统的矩准，对于民间文学及民俗学有点趣味，也就多少可以了解它了。我曾见英国有人把十八世纪以前流行的“布本”（chapbooks）编集复刻，在中国这种工作也是很切要的，可惜没有人做。在专门学者——folklorist——出现以前，只好我们“素人”来管这些闲事：到得太阳出来，这些小火把自然就会自己吹熄了。
九月十三日，岂明附记。
* 刊一九二五年十一月十六日《语丝》第五十三期，题为编者所加。
这《小五哥的故事》的来源很奇，并不是寻常的投稿。作者拿这篇文章来叫我看，随即走了，我看了觉得颇有趣味，想发表出来，可是不及去找他的宿所，问他愿意用什么名号，所以只写了两个注音字母的字头。
这类的故事是极不易得解人的。卫道的编辑不允续载《徐文长》，（而且殃及小编辑敲破了他的瓦饭碗，）高雅的文士以为这是新式《晶报》，戴明角圈大眼镜的老头子更不必说了。天下只有天真的小儿与壮健的天才（如拉勃来，哥德，若斯威夫德便有点病态的了，）才有欣赏粗俗话的资格，我们当然是不能僭越，但是我们如能拨开一点传统的矩准，对于民间文学及民俗学有点趣味，也就多少可以了解它了。我曾见英国有人把十八世纪以前流行的“布本”（chapbooks）编集复刻，在中国这种工作也是很切要的，可惜没有人做。在专门学者——folklorist——出现以前，只好我们“素人”来管这些闲事：到得太阳出来，这些小火把自然就会自己吹熄了。
九月十三日，岂明附记。
* 刊一九二五年十一月十六日《语丝》第五十三期，题为编者所加。