私怨的中国
私怨的中国
我有一个现在德国的朋友，他素持私怨说，便是对于中国一切事情，都以私怨一字做根本的解说。譬如说起某甲攻击某乙的著作，他便说这必定是因为他们两个人有私怨的缘故。我当初不肯相信，以为中国人即使是很下流，也何至睚眦必报，有这样的厉害，但是近来却渐渐的觉得他的话颇有道理，虽然不能像他那样的用私怨说来解释一切，至少也可以说明社会上一大部分的事情了。
中国人为什么这样的容易结仇，不肯宽恕别人，这或者由于专制政治的影响也未可知，但我想因为没有教育，不能理解别人的言动，发生误会，确是一个很大的原因。譬如崇科学而破迷信，确是很好的事，但在抒情诗里一听到“我的灵魂燃烧着了”之类的文句，便勃然拂袖而去，似乎不免思想太浅窄了。从这些事件类推过去，可以知道无谓的憎恨必定很多，日后非破裂而为明的争斗，或暗的倾轧，也发出为有作用的言论。可怜的读书人最犯这个毛病，我们拿起书报来看，通信记事以至随感录之流，几乎都含有私怨作用的意义，看了真是如金圣叹所说的令人遍身不愉快起来。我于是不得不怀疑到一件事情上去，便是“看书报到底是否有益的事”。
* 刊一九二二年十月七日《晨报副刊》，署名子严。
我有一个现在德国的朋友，他素持私怨说，便是对于中国一切事情，都以私怨一字做根本的解说。譬如说起某甲攻击某乙的著作，他便说这必定是因为他们两个人有私怨的缘故。我当初不肯相信，以为中国人即使是很下流，也何至睚眦必报，有这样的厉害，但是近来却渐渐的觉得他的话颇有道理，虽然不能像他那样的用私怨说来解释一切，至少也可以说明社会上一大部分的事情了。
中国人为什么这样的容易结仇，不肯宽恕别人，这或者由于专制政治的影响也未可知，但我想因为没有教育，不能理解别人的言动，发生误会，确是一个很大的原因。譬如崇科学而破迷信，确是很好的事，但在抒情诗里一听到“我的灵魂燃烧着了”之类的文句，便勃然拂袖而去，似乎不免思想太浅窄了。从这些事件类推过去，可以知道无谓的憎恨必定很多，日后非破裂而为明的争斗，或暗的倾轧，也发出为有作用的言论。可怜的读书人最犯这个毛病，我们拿起书报来看，通信记事以至随感录之流，几乎都含有私怨作用的意义，看了真是如金圣叹所说的令人遍身不愉快起来。我于是不得不怀疑到一件事情上去，便是“看书报到底是否有益的事”。
* 刊一九二二年十月七日《晨报副刊》，署名子严。