礼之必要
礼之必要
以前听说梁漱溟先生要兴礼乐来治中国，心里很是惶惑，因为听吴又陵先生说古代礼乐都是以上下名分为本的，不免与民治反背，但是昨日忽然感到礼之必要了。
昨天我在东城的外国点心店买东西，随后来了一位头戴巴拿马软帽，身穿夏布长衫的绅士；店主因为给我在那里包东西不及招呼他，他便亲自动手，将我的放在玻璃柜上的皮包掀开，揭起玻璃盖，撮起一块绿而方的不知什么点心送进嘴里去，于是窜进柜台后面去，将玻璃盖乱揭，用两个手指夹起一个黑而圆的点心，我以为又将送进嘴里去了，岂知却是不然，只放鼻子前面反复的嗅，嗅了一会再把他放在原处，但是已经被夹的变成胡卢形了。我看见店主张皇的了不得，赶紧买完走出，至于那个夹坏的点心不知店主送给他吃了呢，还是仍旧放在那里，都已无从知道了。
中国店铺的柜台中间，必有一块横板，遮断通路，这实在是必要的设备，——虽然顾客如果十分热心也可以从板底下钻过去。其次是怒目恶声，或是许多伙计的防贼似的监视。这些组织在我们或者觉得不很愉快，但我们也只好原谅，因为这都是必要的，——用以代“礼”的。
据我想来，礼之为物本来不是什么神秘的东西，只是人与人相处的一种条理，人们各自的节制罢了。中国自称礼义之邦，有许多繁文缛节，然而实际上像中国这样的无礼的国民却又少见了。这个原因在于自己不能节制，专靠别人的制裁，后来制裁的条文愈弄愈多，却终不免挂一漏万，于是在这挂漏的地方便大放肆起来了。柜台的横板，的确是中国的礼的具体的好例，于制裁不知自己节制的人颇有效用，但这只是中国式的礼罢了。我们希望将来有人类的礼，自发的节制，互让与互尊的礼兴起，保存个人与国民的品格，这是我赞成梁先生制礼作乐的微意了。
* 刊一九二二年八月十日《晨报副刊》，署名遐寿。
以前听说梁漱溟先生要兴礼乐来治中国，心里很是惶惑，因为听吴又陵先生说古代礼乐都是以上下名分为本的，不免与民治反背，但是昨日忽然感到礼之必要了。
昨天我在东城的外国点心店买东西，随后来了一位头戴巴拿马软帽，身穿夏布长衫的绅士；店主因为给我在那里包东西不及招呼他，他便亲自动手，将我的放在玻璃柜上的皮包掀开，揭起玻璃盖，撮起一块绿而方的不知什么点心送进嘴里去，于是窜进柜台后面去，将玻璃盖乱揭，用两个手指夹起一个黑而圆的点心，我以为又将送进嘴里去了，岂知却是不然，只放鼻子前面反复的嗅，嗅了一会再把他放在原处，但是已经被夹的变成胡卢形了。我看见店主张皇的了不得，赶紧买完走出，至于那个夹坏的点心不知店主送给他吃了呢，还是仍旧放在那里，都已无从知道了。
中国店铺的柜台中间，必有一块横板，遮断通路，这实在是必要的设备，——虽然顾客如果十分热心也可以从板底下钻过去。其次是怒目恶声，或是许多伙计的防贼似的监视。这些组织在我们或者觉得不很愉快，但我们也只好原谅，因为这都是必要的，——用以代“礼”的。
据我想来，礼之为物本来不是什么神秘的东西，只是人与人相处的一种条理，人们各自的节制罢了。中国自称礼义之邦，有许多繁文缛节，然而实际上像中国这样的无礼的国民却又少见了。这个原因在于自己不能节制，专靠别人的制裁，后来制裁的条文愈弄愈多，却终不免挂一漏万，于是在这挂漏的地方便大放肆起来了。柜台的横板，的确是中国的礼的具体的好例，于制裁不知自己节制的人颇有效用，但这只是中国式的礼罢了。我们希望将来有人类的礼，自发的节制，互让与互尊的礼兴起，保存个人与国民的品格，这是我赞成梁先生制礼作乐的微意了。
* 刊一九二二年八月十日《晨报副刊》，署名遐寿。