第88章 狂歌
“你当这很容易吗？长生大道，道可为盗，盗者，取也。这一个‘取’字，便是长生路上难之事。你修行途，遇到的问题可不仅仅是这珠宝光气的美人，千万个修行法门千万种灵丹妙药千万条人情干系，你取哪个，舍哪个？你取了它，可真能长生？你舍了它，日后真不后悔么？”
余慈笑容收敛，这已经不是理想和践行的问题，而是被老道重引回到鱼龙之论上。
“人之修行必须看准这个道理：人生于天地之间，从不是为了把自己孤立出去，修行到顶峰如何，我不知道，但修行路上，人与人之间，彼此感应交通，有互帮互助的，有形同陌路的有不共戴天的；人与物之间，也是感应交通，有密不可分的有可有可无的也有见而生厌的；至于人与天地之间，什么天人合一天人交感是明明白白写典籍上。
“如此联系，虽是纷繁复杂，但此间有取有舍，才是正道。不把这里面的道理参透，不明白‘外物’也是修行的根基，孤零零进山参禅，美其名曰‘死关’，其实只是个死字罢了！”
余慈垂头回应：“谨受教！”
但很快，他又抬头，咧嘴苦笑：“只是这道理听起来，取取舍舍，复杂得很困难得很，也……无情得很。”
这时他想到的是近一段时间结识的朋友。按照老道的理论，追求大道，若有必要，叶途可以舍宝光可以舍小可以舍他老道也可以舍！
是这个意思吗？
老道神色悠悠，似乎是出了神，旋又抚须而笑：“不是世上经过风雨的，说不出这‘无情’二字，这很好。但要知道，大道无情是劫关……却‘任是无情也动人’哪！
说罢大笑，笑继而歌，击杯为拍：
“仙路长兮长生难，长生难兮难劫关。难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”
梅雪小亭，白眉老道便这么清嗓而歌，声震枝叶，雪落有声。其实声音并不动听，词句也是直白平常，就是声调颇有些诙谐自嘲的意味儿，再想过一层，便又觉得这里面字字辛酸，挤得人心血不畅。
余慈知道，老道士是用这种方式点醒他，但却把自己赔了进去。他想笑，摆脸上的时候，却已是了苦。
这是他第一次接触修行高深的理论，可是若是天下修士都是这般修炼法，何其无趣，何其憋闷？
这不是他想象的追求的长生……真的不是！
所以，情绪激荡，他又吞得一杯酒进肚，有了几分醉意。
他的酒品其实不太好，一旦有几分酒意，性子便显得过于狂放，有语不惊人死不休的倾向。他斜眼再看，虽然他不喜欢老道刚才的言论，却很欣赏老道士恣意放任旁若无人的姿态。这老道，确确实实是个性情人。
大概也正是因为如此，老道才长生路上折戟沉沙。
不过这评价到了嘴上，又变换了说法，他借着酒意，叫道：“好老道，是个妙人！”
突兀的称赞声，却让老道神态愈是悠然沉醉。他稍稍变化音节，将四句歌辞反复歌唱。余慈从屡次听得“长生难”三字，再见老道皓苍颜，垂垂老矣，心如何没有感触，心激荡之下，竟也击掌拍桌，随老道高歌：
“……难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”
一苍劲一清越，高下相激；击掌声拍案声，老少相应。如此，简单的歌辞竟然真给他们唱出了味道。待得“死不难”三字又过，余慈已是心绪如潮，激昂澎湃，手上猛地力，震得小亭轰声大震，几乎要塌下来。簌簌粉尘下，他恨声道：
“死不难死不难，不难之事，便是憋气的东西！”
老道也停了口，笑吟吟地道：“知难而上，才能长生。你可知道如何走那长生路了么？”
“知道了知道了……”
余慈确实是清楚了老道的意思，可是却越地不得劲，这种取取舍舍有情无情的东西，让人觉得太脂粉气。其实他倒不怕死，反倒是烦恼这些缠缠绕绕的玩意，为什么修道就不能像使剑那样，一剑过去，立分生死，来个痛痛快快呢？
憋气的时候，就要饮酒。酒杯里洒了灰，他就不要酒杯，抓着酒壶，一口饮净，酒味虽薄，却是一气冲上了脑门，他心绪激荡，又想到于舟先前所言的天地物人之说，一口气顶上来，如鲠喉，不吐不快，他忽地拍案大叫：
“为什么非要取舍不可？使万物为我所有使万人为我所用使天地自然为我所使……这样，还不得长生么？”
老道闻言怔了。
余慈吼出声来，也是脑一清，立知自己说了混话，刚想解释，却见老道放声大笑，忽地拂袖，砰砰咣咣一阵乱响，满桌子的酒杯小菜摔了一地，差点儿连盛着鱼龙的石盒都摔下去。
此时宝光已携酒到了小亭外，突地看到这幕情形，直接给吓呆了。
老道笑罢，又看着余慈，半晌不语。
余慈生平还是第一次后悔酒后失言，迎着老道的目光，他苦笑道：“这是气话……”
老道忽尔展颜一笑：“很好！”
“什么？”
“我知道是气话……但这些句子，就是气话，我也说不出来。”
老道拍了拍他的肩膀，就那么出亭而去，再不回头。
午后时分，观的道士们纷纷结束了午课，道观人声渐起，但传到余慈居住的独院，却大都消寂下去，不染其清幽。
余慈院缓缓踱步。
这是他回到止心观后的第十天。
从那天老道拂袖而去后，余慈便再没见过他，便是那鱼龙也没有交上去，至于外室弟子之事，是给搁置下来。好像那一回失言，真的触怒了老道，使得一切都陷入停滞状态。
时间持续得久了，他感觉到自己似乎被遗忘掉，每日里只有宝光过来说些闲话，让他觉得自己还尘世之。
余慈不是没有焦躁过，也不是没有怀疑过。
但随着时间的流逝，心思慢慢地沉淀。不知不觉间，天裂谷时的勾心斗角，生死拼杀变得模糊了，始终充斥他心的紧迫感也缓和下来，至于仍沉潜水下的阴谋“巨人”间的对抗等一些遥远的东西，则是被埋心底深处，再加了一层盖子。
这样，他的心大部分空掉了，跳动的节奏自然生了改变。
余慈找到了一个全的节奏，与他天裂谷与他之前十二年的流浪生涯也与他幼时双仙教的节奏完全不同。好像是悠然闲适，感知又非常细腻，他并没有遗忘前尘，只是渐渐改换了角，单纯从那里面抽取信息，丰富自己的思维。
简单来说，他反思。
并不是说他认前面做的事情有什么错误，而是他找到了一些激烈的情境下，不可避免遗漏的有价值的东西。
较虚幻的像是他各个时段微妙的心境变化，现实比如使用雾化剑意之际，“先天一气”细微的运化方式。这些很容易被忽略的细节里面，有一些他一直追求，却被夺目的现实状况掩盖住的东西。
所以，余慈开始喜欢安静的独院踱步，去回忆去思考去探寻，终把握住那些东西，因为它们才和修行才和长生挨得近。
他状态变得很好，今日是如此。
静谧的环境下，他甚至可以听到肌骨血肉“先天一气”的滋润下，绵绵密密的合声，像是深夜潮水拍打岸边，起伏有致，如闻天籁。
受此密音的浸，余慈很自然地进入到似醒非醒杳冥恍惚的状态下。往昔清晰的思虑觉知，此时却像是漫堤的湖水，四面流淌，没有任何目的性，但其深处，又有一点微微的光亮，构成根本的核心，照耀着难测其深的心湖。不论湖水蔓延出多远，都要受到光芒的影响，管那影响已是微乎其微。
他莫名其妙地也是理所当然地想起了叶途的言论，却失去了前后顺序，甚至失去了语言这个外壳，而是还原为直观的图像，纯粹的理念，呈现心湖之。
那是一组同心圆。
微光便是圆心，湖水便是已经模糊了其间界限的圆弧。
四处蔓延的湖水主动与外界天地联系，侵占着的地盘。而外界天地也与湖水沟通，也许是一片落叶也许是一阵微风，通过这细微的变化，传递着遥远距离之外，那些模糊的信息。
湖水本身便能将这些信息消化且作出反馈，而湖心那点微光，则以一个旁观者的角，将信息的输入与湖水的作用湖水的反馈这一整套流程印刻下来，再将这流程本身剃出去，只留下一点那流程所宣示的微乎其微的“道理”，收入其光芒之，那点微光似乎也扩大那么一丝半毫的样子。
然后，湖水微光的照耀下，变得加澄澈，反馈的信息也为明晰，由此周而复始。
直到一个鲜明强烈的刺激突然插进来！
“你当这很容易吗？长生大道，道可为盗，盗者，取也。这一个‘取’字，便是长生路上难之事。你修行途，遇到的问题可不仅仅是这珠宝光气的美人，千万个修行法门千万种灵丹妙药千万条人情干系，你取哪个，舍哪个？你取了它，可真能长生？你舍了它，日后真不后悔么？”
余慈笑容收敛，这已经不是理想和践行的问题，而是被老道重引回到鱼龙之论上。
“人之修行必须看准这个道理：人生于天地之间，从不是为了把自己孤立出去，修行到顶峰如何，我不知道，但修行路上，人与人之间，彼此感应交通，有互帮互助的，有形同陌路的有不共戴天的；人与物之间，也是感应交通，有密不可分的有可有可无的也有见而生厌的；至于人与天地之间，什么天人合一天人交感是明明白白写典籍上。
“如此联系，虽是纷繁复杂，但此间有取有舍，才是正道。不把这里面的道理参透，不明白‘外物’也是修行的根基，孤零零进山参禅，美其名曰‘死关’，其实只是个死字罢了！”
余慈垂头回应：“谨受教！”
但很快，他又抬头，咧嘴苦笑：“只是这道理听起来，取取舍舍，复杂得很困难得很，也……无情得很。”
这时他想到的是近一段时间结识的朋友。按照老道的理论，追求大道，若有必要，叶途可以舍宝光可以舍小可以舍他老道也可以舍！
是这个意思吗？
老道神色悠悠，似乎是出了神，旋又抚须而笑：“不是世上经过风雨的，说不出这‘无情’二字，这很好。但要知道，大道无情是劫关……却‘任是无情也动人’哪！
说罢大笑，笑继而歌，击杯为拍：
“仙路长兮长生难，长生难兮难劫关。难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”
梅雪小亭，白眉老道便这么清嗓而歌，声震枝叶，雪落有声。其实声音并不动听，词句也是直白平常，就是声调颇有些诙谐自嘲的意味儿，再想过一层，便又觉得这里面字字辛酸，挤得人心血不畅。
余慈知道，老道士是用这种方式点醒他，但却把自己赔了进去。他想笑，摆脸上的时候，却已是了苦。
这是他第一次接触修行高深的理论，可是若是天下修士都是这般修炼法，何其无趣，何其憋闷？
这不是他想象的追求的长生……真的不是！
所以，情绪激荡，他又吞得一杯酒进肚，有了几分醉意。
他的酒品其实不太好，一旦有几分酒意，性子便显得过于狂放，有语不惊人死不休的倾向。他斜眼再看，虽然他不喜欢老道刚才的言论，却很欣赏老道士恣意放任旁若无人的姿态。这老道，确确实实是个性情人。
大概也正是因为如此，老道才长生路上折戟沉沙。
不过这评价到了嘴上，又变换了说法，他借着酒意，叫道：“好老道，是个妙人！”
突兀的称赞声，却让老道神态愈是悠然沉醉。他稍稍变化音节，将四句歌辞反复歌唱。余慈从屡次听得“长生难”三字，再见老道皓苍颜，垂垂老矣，心如何没有感触，心激荡之下，竟也击掌拍桌，随老道高歌：
“……难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”
一苍劲一清越，高下相激；击掌声拍案声，老少相应。如此，简单的歌辞竟然真给他们唱出了味道。待得“死不难”三字又过，余慈已是心绪如潮，激昂澎湃，手上猛地力，震得小亭轰声大震，几乎要塌下来。簌簌粉尘下，他恨声道：
“死不难死不难，不难之事，便是憋气的东西！”
老道也停了口，笑吟吟地道：“知难而上，才能长生。你可知道如何走那长生路了么？”
“知道了知道了……”
余慈确实是清楚了老道的意思，可是却越地不得劲，这种取取舍舍有情无情的东西，让人觉得太脂粉气。其实他倒不怕死，反倒是烦恼这些缠缠绕绕的玩意，为什么修道就不能像使剑那样，一剑过去，立分生死，来个痛痛快快呢？
憋气的时候，就要饮酒。酒杯里洒了灰，他就不要酒杯，抓着酒壶，一口饮净，酒味虽薄，却是一气冲上了脑门，他心绪激荡，又想到于舟先前所言的天地物人之说，一口气顶上来，如鲠喉，不吐不快，他忽地拍案大叫：
“为什么非要取舍不可？使万物为我所有使万人为我所用使天地自然为我所使……这样，还不得长生么？”
老道闻言怔了。
余慈吼出声来，也是脑一清，立知自己说了混话，刚想解释，却见老道放声大笑，忽地拂袖，砰砰咣咣一阵乱响，满桌子的酒杯小菜摔了一地，差点儿连盛着鱼龙的石盒都摔下去。
此时宝光已携酒到了小亭外，突地看到这幕情形，直接给吓呆了。
老道笑罢，又看着余慈，半晌不语。
余慈生平还是第一次后悔酒后失言，迎着老道的目光，他苦笑道：“这是气话……”
老道忽尔展颜一笑：“很好！”
“什么？”
“我知道是气话……但这些句子，就是气话，我也说不出来。”
老道拍了拍他的肩膀，就那么出亭而去，再不回头。
午后时分，观的道士们纷纷结束了午课，道观人声渐起，但传到余慈居住的独院，却大都消寂下去，不染其清幽。
余慈院缓缓踱步。
这是他回到止心观后的第十天。
从那天老道拂袖而去后，余慈便再没见过他，便是那鱼龙也没有交上去，至于外室弟子之事，是给搁置下来。好像那一回失言，真的触怒了老道，使得一切都陷入停滞状态。
时间持续得久了，他感觉到自己似乎被遗忘掉，每日里只有宝光过来说些闲话，让他觉得自己还尘世之。
余慈不是没有焦躁过，也不是没有怀疑过。
但随着时间的流逝，心思慢慢地沉淀。不知不觉间，天裂谷时的勾心斗角，生死拼杀变得模糊了，始终充斥他心的紧迫感也缓和下来，至于仍沉潜水下的阴谋“巨人”间的对抗等一些遥远的东西，则是被埋心底深处，再加了一层盖子。
这样，他的心大部分空掉了，跳动的节奏自然生了改变。
余慈找到了一个全的节奏，与他天裂谷与他之前十二年的流浪生涯也与他幼时双仙教的节奏完全不同。好像是悠然闲适，感知又非常细腻，他并没有遗忘前尘，只是渐渐改换了角，单纯从那里面抽取信息，丰富自己的思维。
简单来说，他反思。
并不是说他认前面做的事情有什么错误，而是他找到了一些激烈的情境下，不可避免遗漏的有价值的东西。
较虚幻的像是他各个时段微妙的心境变化，现实比如使用雾化剑意之际，“先天一气”细微的运化方式。这些很容易被忽略的细节里面，有一些他一直追求，却被夺目的现实状况掩盖住的东西。
所以，余慈开始喜欢安静的独院踱步，去回忆去思考去探寻，终把握住那些东西，因为它们才和修行才和长生挨得近。
他状态变得很好，今日是如此。
静谧的环境下，他甚至可以听到肌骨血肉“先天一气”的滋润下，绵绵密密的合声，像是深夜潮水拍打岸边，起伏有致，如闻天籁。
受此密音的浸，余慈很自然地进入到似醒非醒杳冥恍惚的状态下。往昔清晰的思虑觉知，此时却像是漫堤的湖水，四面流淌，没有任何目的性，但其深处，又有一点微微的光亮，构成根本的核心，照耀着难测其深的心湖。不论湖水蔓延出多远，都要受到光芒的影响，管那影响已是微乎其微。
他莫名其妙地也是理所当然地想起了叶途的言论，却失去了前后顺序，甚至失去了语言这个外壳，而是还原为直观的图像，纯粹的理念，呈现心湖之。
那是一组同心圆。
微光便是圆心，湖水便是已经模糊了其间界限的圆弧。
四处蔓延的湖水主动与外界天地联系，侵占着的地盘。而外界天地也与湖水沟通，也许是一片落叶也许是一阵微风，通过这细微的变化，传递着遥远距离之外，那些模糊的信息。
湖水本身便能将这些信息消化且作出反馈，而湖心那点微光，则以一个旁观者的角，将信息的输入与湖水的作用湖水的反馈这一整套流程印刻下来，再将这流程本身剃出去，只留下一点那流程所宣示的微乎其微的“道理”，收入其光芒之，那点微光似乎也扩大那么一丝半毫的样子。
然后，湖水微光的照耀下，变得加澄澈，反馈的信息也为明晰，由此周而复始。
直到一个鲜明强烈的刺激突然插进来！