第4章 铜镜
有了收藏之心，余慈却还是觉得，将个不知真假的头颅身收藏实古怪，便扯了一块布帛，外包了两层，这才收入袖。
收纳此物的时候，他指尖碰到了一件东西，当下又是一笑，仔细收好妖物头颅之后，端正身体，将那物件取出。
这是一面圆形铜镜，不过巴掌大小，外形圆而无疵，镜面光洁，照人则须毕现。但看镜背时，却没有镜钮，只是錾刻阴纹，淡淡几道，并不规则，像是随便划上去的。
这确是一面镜子，余慈却没把它当镜子用。
将镜面朝上，真气注入后轻轻晃动，镜面忽然闪动青光，映得他须皆碧。
他屈起食两指，铜镜映出的青光一拈，便有朦朦光华脱离青光主体，随指尖抹画，虚空生就清晰轨迹，引来灵光点点，如流莹飞舞，环聚周围。
这才是所谓“引气成符”的真面目。
余慈终究没有超脱“凡俗三关”，他画符同样需要灵引。只不过，玄清是靠朱砂符纸，而余慈是用手铜镜代替。
他从袖引出青光，再凌空虚画，只要手法巧妙，很容易便能弄出不凭借外物，即可聚集灵光的情景来。
这种装神弄鬼，蒙骗唬弄的手段，余慈已是驾轻就熟，概因他本就是这类出身。当年他不过八岁年纪，刚刚存思引气，根本称不上修为，已双仙教号称仙童，方圆千里之内，信徒无数，受万人膜拜，比之玄清这荒山破庙里充神仙，岂不高明倍？
思及此处，他不免再失笑，只是那笑容冷意森森，铜镜青光如霜，如有感应。
自此北去，不知多少万里，有千里之国，名陈。陈国有居民十万户，不信佛道，只笃信所谓“双仙”。双仙者，男仙紫雷，女仙赤阴，陈国开宗立教，可呼风敕雷腾云起雾，陈国姓眼，与神仙无异。
而余慈，便是双仙教近侍，同样被敬以“仙童”之名，受万人崇敬。只是他性情与常人不同，对所谓“双仙”并不像陈国姓那般狂热。近侍几年下来，他看得是清楚，所谓双仙，也是血肉之躯，也有七**，有些层面，其**甚至比凡人还要来得强烈。
比如，怕死。
双仙绝大部分的时间，都研究所谓“长生术”，他们陈国开宗立教的终目的，也是为达成长生的愿望，为此，他们可以付出一切。
正因为如此，余慈这些“仙童”，也不像外界看到的那么光鲜。余慈很清楚，所谓“仙童”，其实就是双仙被拿来试验各类长生术效果的。双仙以“驻颜长生”为诱饵，让他们修习那些稀奇古怪的长生法门，全不顾可能的严重后果。
幸运点儿的如余慈，被安排学习符法，虽然辛苦，安全性还算过得去。但那些不走运的，莫名其妙便是五脏伤损经脉断裂疯癫狂，后也就莫名其妙地消失不见。
余慈双仙身边四年多，与其并列的“仙童”便换了好几茬。他很明白，若一直这么过下去，那些消失无踪的人里，早晚要添上他的名字。
还好，他算有些运道。十三岁时的一天夜里，双仙似是来了仇家，只听得寰宇剑鸣，如走雷音，偶尔余波轰下，便是屋倒树折，仿佛末日降临。
大部分人埋头被听天由命的时候，余慈却认定了，这是他逃出生天的好机会。
他也是胆大包天，逃走之前，先冲进了已失火的紫雷大仙的寝宫，卷走了两件宝物，便是此时他手上的铜镜，还有一册《上清聚玄星枢秘授符经》，这才趁乱冲出，易装逃遁。
或许真有老天庇佑，之后数月，他一路躲躲藏藏，竟然逃出了陈国，远离了双仙教的势力范围，双仙也一直没有追杀过来。但他已经不敢陈国周边逗留，此后多年，他一路向南，行万里路，见识日增，才知道天下之大，高人辈出。若目光仅拘于陈国一域，不啻于井底之蛙。
他知道了像双仙那样的家伙，究竟是怎样的人物。
双仙也是修士。修士这个群体，或餐霞引气或服饵炼丹或求神拜祖或寻访洞天，当然，也有像双仙那样，受人香火供奉以增长修为的，其终目的只有一个，便是通过修行逐步延长寿命，终要达到驻世永存长生不老的地步。
修士也有上下强弱之分。
通神还丹步虚真人劫法地仙。
人们用这由低至高的大境界来划分修士群体。
此个境界，与气动长息明窍等“凡俗三关”并列，合为修行关，可是二者根本不具备可比性，从通神开始，每上一个台阶，都是天翻地覆的变化。
详细的情况，余慈也不清楚，不过他倒是知道紫雷赤阴二仙，乃是还丹境界的高手。二人可以驭器飞天，使飞剑杀人于里之外，有数年寿元，驻颜长青，常人眼，已经很了不起，是神仙一般的人物。
但他们之上，还有为高妙的境界。传说修士的强者，是可以驾龙乘云翻山倒海，有诸般不可思议的大神通。
人总是这样，见得多了，便不以为怪。流浪一段时间后，双仙罩余慈心头的阴影便给吹散了，代之而起的，是一种跃跃欲试的冲动。
原来他们也不是独一无二的，他们能做到的，我为什么不能？
于是，余慈开始了修行，直到现。
篝火响起一声爆音，打破了殿内的安静氛围。余慈吁了口气，从往事抽身出来，轻轻摩挲着铜镜边缘，心头荡漾起的，是纯粹的感激。
是的，他不能不感激手的这块宝贝。
当初他突入紫雷大仙的寝宫，卷走这块“照神铜鉴”，实是他今生做出的有价值的冒险。
因为只有真正开始修行了，才知道修行的难处。
自八岁学习存思服气之法，再以《上清聚玄星枢秘授符经》的符箓之道辅助，十余年下来，也只是明窍顶峰，距离一个真正修士的基本标准“通神”境界，还有一道难以跨越的坎。
追上甚至超越双仙，是个很简单的想法，但实施起来，除了一以贯之的信念，还要有超凡的胆色无以伦比的运气，当然，还要有难以想象的巨大消耗。
修行只是两个字，但真正做起来，需要法门需要丹药需要灵脉，单以符箓之道来说，又要灵引如上好的朱砂符纸信香等等全副披挂，余慈一个流浪四方的散人，哪来这些资源？
幸好还有照神铜鉴。
这些年来，余慈并不是只用它来装神弄鬼。事实上，说是装神弄鬼并不确切，铜镜的效果可是实实的。
此镜只要受真气激，便会映射青光，此光乃是一种上佳灵引，以之画符，其效果比之那些朱砂符纸还要来得厉害，而且触手可得随用随生，几乎不会产生消耗，对身家并不富裕的余慈来说，这比什么灵丹妙药都要来得实际。
余慈之所以能够无人指点的情况下，靠着卷来的《上清聚玄星枢秘授符经》修炼到这种程，倒有大半是这铜镜的功劳。
然而这还不够，修行之路并不是只靠一两样宝贝就能支撑下去，余慈一路独行，艰苦得很，每取得一个微小的进步，都要付出常人难以想象的代价。但他还没有气馁，他积极寻找迅速上进的路途，即使短时间内，一无所获。
不知道，这回白日府用来换取虾须草的“三阳符剑”，能不能作为参考，让他符法一道上有所进益呢？
慢慢地思绪散开，终归于虚无，余慈进了入似睡非睡的安定状态。这时候，五脏元气呈青黄赤黑白五色分列，有氤氲之态，逐步汇结，就灵台方寸之间滚动。
与之同时，脑际泥丸宫清凉之气圆转如珠，如一轮明月，遍洒清辉，光芒如雨，落至心间五色气雾之上，二者之间便生出一道引力。明月悬空不动，彩云则受力缓缓上浮，至喉间十二重楼底部力，又慢慢沉下，如是再三。
此过程，五脏腑四肢骸周身窍穴，似乎都受引力牵动，与泥丸宫隐隐呼应，息息相通。慢慢的全身气息联成一片，无分彼此，以五脏元气为核心，形成稀淡一点儿的雾气，弥漫全身。只有脑部，明月光芒照耀，以泥丸宫为心，四方四隅，宫静澈，不为下方云雾所动。
有了收藏之心，余慈却还是觉得，将个不知真假的头颅身收藏实古怪，便扯了一块布帛，外包了两层，这才收入袖。
收纳此物的时候，他指尖碰到了一件东西，当下又是一笑，仔细收好妖物头颅之后，端正身体，将那物件取出。
这是一面圆形铜镜，不过巴掌大小，外形圆而无疵，镜面光洁，照人则须毕现。但看镜背时，却没有镜钮，只是錾刻阴纹，淡淡几道，并不规则，像是随便划上去的。
这确是一面镜子，余慈却没把它当镜子用。
将镜面朝上，真气注入后轻轻晃动，镜面忽然闪动青光，映得他须皆碧。
他屈起食两指，铜镜映出的青光一拈，便有朦朦光华脱离青光主体，随指尖抹画，虚空生就清晰轨迹，引来灵光点点，如流莹飞舞，环聚周围。
这才是所谓“引气成符”的真面目。
余慈终究没有超脱“凡俗三关”，他画符同样需要灵引。只不过，玄清是靠朱砂符纸，而余慈是用手铜镜代替。
他从袖引出青光，再凌空虚画，只要手法巧妙，很容易便能弄出不凭借外物，即可聚集灵光的情景来。
这种装神弄鬼，蒙骗唬弄的手段，余慈已是驾轻就熟，概因他本就是这类出身。当年他不过八岁年纪，刚刚存思引气，根本称不上修为，已双仙教号称仙童，方圆千里之内，信徒无数，受万人膜拜，比之玄清这荒山破庙里充神仙，岂不高明倍？
思及此处，他不免再失笑，只是那笑容冷意森森，铜镜青光如霜，如有感应。
自此北去，不知多少万里，有千里之国，名陈。陈国有居民十万户，不信佛道，只笃信所谓“双仙”。双仙者，男仙紫雷，女仙赤阴，陈国开宗立教，可呼风敕雷腾云起雾，陈国姓眼，与神仙无异。
而余慈，便是双仙教近侍，同样被敬以“仙童”之名，受万人崇敬。只是他性情与常人不同，对所谓“双仙”并不像陈国姓那般狂热。近侍几年下来，他看得是清楚，所谓双仙，也是血肉之躯，也有七**，有些层面，其**甚至比凡人还要来得强烈。
比如，怕死。
双仙绝大部分的时间，都研究所谓“长生术”，他们陈国开宗立教的终目的，也是为达成长生的愿望，为此，他们可以付出一切。
正因为如此，余慈这些“仙童”，也不像外界看到的那么光鲜。余慈很清楚，所谓“仙童”，其实就是双仙被拿来试验各类长生术效果的。双仙以“驻颜长生”为诱饵，让他们修习那些稀奇古怪的长生法门，全不顾可能的严重后果。
幸运点儿的如余慈，被安排学习符法，虽然辛苦，安全性还算过得去。但那些不走运的，莫名其妙便是五脏伤损经脉断裂疯癫狂，后也就莫名其妙地消失不见。
余慈双仙身边四年多，与其并列的“仙童”便换了好几茬。他很明白，若一直这么过下去，那些消失无踪的人里，早晚要添上他的名字。
还好，他算有些运道。十三岁时的一天夜里，双仙似是来了仇家，只听得寰宇剑鸣，如走雷音，偶尔余波轰下，便是屋倒树折，仿佛末日降临。
大部分人埋头被听天由命的时候，余慈却认定了，这是他逃出生天的好机会。
他也是胆大包天，逃走之前，先冲进了已失火的紫雷大仙的寝宫，卷走了两件宝物，便是此时他手上的铜镜，还有一册《上清聚玄星枢秘授符经》，这才趁乱冲出，易装逃遁。
或许真有老天庇佑，之后数月，他一路躲躲藏藏，竟然逃出了陈国，远离了双仙教的势力范围，双仙也一直没有追杀过来。但他已经不敢陈国周边逗留，此后多年，他一路向南，行万里路，见识日增，才知道天下之大，高人辈出。若目光仅拘于陈国一域，不啻于井底之蛙。
他知道了像双仙那样的家伙，究竟是怎样的人物。
双仙也是修士。修士这个群体，或餐霞引气或服饵炼丹或求神拜祖或寻访洞天，当然，也有像双仙那样，受人香火供奉以增长修为的，其终目的只有一个，便是通过修行逐步延长寿命，终要达到驻世永存长生不老的地步。
修士也有上下强弱之分。
通神还丹步虚真人劫法地仙。
人们用这由低至高的大境界来划分修士群体。
此个境界，与气动长息明窍等“凡俗三关”并列，合为修行关，可是二者根本不具备可比性，从通神开始，每上一个台阶，都是天翻地覆的变化。
详细的情况，余慈也不清楚，不过他倒是知道紫雷赤阴二仙，乃是还丹境界的高手。二人可以驭器飞天，使飞剑杀人于里之外，有数年寿元，驻颜长青，常人眼，已经很了不起，是神仙一般的人物。
但他们之上，还有为高妙的境界。传说修士的强者，是可以驾龙乘云翻山倒海，有诸般不可思议的大神通。
人总是这样，见得多了，便不以为怪。流浪一段时间后，双仙罩余慈心头的阴影便给吹散了，代之而起的，是一种跃跃欲试的冲动。
原来他们也不是独一无二的，他们能做到的，我为什么不能？
于是，余慈开始了修行，直到现。
篝火响起一声爆音，打破了殿内的安静氛围。余慈吁了口气，从往事抽身出来，轻轻摩挲着铜镜边缘，心头荡漾起的，是纯粹的感激。
是的，他不能不感激手的这块宝贝。
当初他突入紫雷大仙的寝宫，卷走这块“照神铜鉴”，实是他今生做出的有价值的冒险。
因为只有真正开始修行了，才知道修行的难处。
自八岁学习存思服气之法，再以《上清聚玄星枢秘授符经》的符箓之道辅助，十余年下来，也只是明窍顶峰，距离一个真正修士的基本标准“通神”境界，还有一道难以跨越的坎。
追上甚至超越双仙，是个很简单的想法，但实施起来，除了一以贯之的信念，还要有超凡的胆色无以伦比的运气，当然，还要有难以想象的巨大消耗。
修行只是两个字，但真正做起来，需要法门需要丹药需要灵脉，单以符箓之道来说，又要灵引如上好的朱砂符纸信香等等全副披挂，余慈一个流浪四方的散人，哪来这些资源？
幸好还有照神铜鉴。
这些年来，余慈并不是只用它来装神弄鬼。事实上，说是装神弄鬼并不确切，铜镜的效果可是实实的。
此镜只要受真气激，便会映射青光，此光乃是一种上佳灵引，以之画符，其效果比之那些朱砂符纸还要来得厉害，而且触手可得随用随生，几乎不会产生消耗，对身家并不富裕的余慈来说，这比什么灵丹妙药都要来得实际。
余慈之所以能够无人指点的情况下，靠着卷来的《上清聚玄星枢秘授符经》修炼到这种程，倒有大半是这铜镜的功劳。
然而这还不够，修行之路并不是只靠一两样宝贝就能支撑下去，余慈一路独行，艰苦得很，每取得一个微小的进步，都要付出常人难以想象的代价。但他还没有气馁，他积极寻找迅速上进的路途，即使短时间内，一无所获。
不知道，这回白日府用来换取虾须草的“三阳符剑”，能不能作为参考，让他符法一道上有所进益呢？
慢慢地思绪散开，终归于虚无，余慈进了入似睡非睡的安定状态。这时候，五脏元气呈青黄赤黑白五色分列，有氤氲之态，逐步汇结，就灵台方寸之间滚动。
与之同时，脑际泥丸宫清凉之气圆转如珠，如一轮明月，遍洒清辉，光芒如雨，落至心间五色气雾之上，二者之间便生出一道引力。明月悬空不动，彩云则受力缓缓上浮，至喉间十二重楼底部力，又慢慢沉下，如是再三。
此过程，五脏腑四肢骸周身窍穴，似乎都受引力牵动，与泥丸宫隐隐呼应，息息相通。慢慢的全身气息联成一片，无分彼此，以五脏元气为核心，形成稀淡一点儿的雾气，弥漫全身。只有脑部，明月光芒照耀，以泥丸宫为心，四方四隅，宫静澈，不为下方云雾所动。