如此近的距离，用不着其他人动手，居高临下，莫天悚一人就用八枚钢针就解决问题，但觉得只有八只狼似乎少了一点。问向山，向山却道：“一般狼群都有相对固定的活动范围，这里短时间不大可能再有狼来，血腥味却很可能引来其他凶猛动物。”
莫天悚也不敢多耽搁，命令十八卫背起还在喘气的八只狼，觅路出去。
快五更的时候才回到垭口。凌辰已经等得很不耐烦，烦躁地围着玛尼堆一圈又一圈地转。看见莫天悚忙迎上来，汇报说马帮离开垭口以后没走多远，遇见山坡旁边一家放牧的牧民就停下来，就在牧民的帐篷旁边也搭起一个帐篷。牧民家里有几十头牦牛。他们过去肯定会惊动牦牛，无法悄悄暗杀马帮的人。直埋怨莫天悚没事找事，将原本很简单的事情变得麻里麻烦的！
莫天悚道：“先过去再说。”
朝山下只走了一个时辰就看见牧民和马帮。
东方已经开始发白，入目的情形却让所有人大吃一惊，根本用不着莫天悚从别处运狼过来，这里早被几十只野狼包围。狼群不敢去攻击庞大的牦牛，选择下手的对象居然是人！虽然隔得很远看不真切，但浓浓的血腥味还是标示出战争的惨烈。
最吃惊地是向山，喃喃地道：“我还从来也没有见过野狼不怕人，更没有见过野狼主动攻击人类。这地方怎么了？难道老天爷发疯了吗？三爷，我们要不要去救？”
莫天悚倒是满意之极，淡淡地笑道：“救什么救？把这八头狼也放出去。”
十八卫背着会喘气的狼心里也瘆得慌，忙不迭地把狼放在草地上。一头狼动了动，却还没有醒。莫天悚计算时间，知道它们用不了多久就会醒过来，也不打扰它们，悄悄地离开了。
凌辰鼓了一杆子的力气，却没捞着人杀，很是不过瘾，没精打采的，落在后面和十八卫之一的伍定嘀咕：“从前在孤云庄的时候三爷还行，自从他坐牢出来，越变越是软绵绵的，没劲透了！看来二爷说得的确不错！人啊，做什么都可以，就是别坐牢！”
偏偏被莫天悚听见，叫道：“凌辰！”凌辰只好一鞭子抽在马股上，跟上莫天悚。
走得远远的，才找一个地方休息。向山显得闷闷不乐的，也不像平时那样围着莫天悚，一个人躲得远远的。凌辰笑他还是太嫩气，想起自己刚刚有点让莫天悚不高兴了，主动献殷勤去热了一些酥油茶递给莫天悚喝。
莫天悚觉得有些悲哀，他是在帮左顿也是在帮自己，但是他知道左顿一旦知道他的所作所为，肯定会说他的。来到向山身边坐下来，把酥油茶递给他，缓缓道：“你是不是心疼那几个牧人？”
向山点点头，小声道：“我不知道三爷何以一定要用狼去杀马帮，但是那些放牧的藏人真的很无辜。要是二爷在这里，肯定不会同意。”
莫天悚幽幽地道：“一匹马，一头牛差不多要值二十两银子，那些被狼咬死马和牛的人家损失是不是很惨重？护卫这方土地的雪山真的在生气，但气的不是左顿大师，而是生活糜烂的丹增强桑。我们是站在正义一边的，所以老天爷才这样帮我。我想要什么就有什么。要恢复这片土地的宁静，没点牺牲是不可能的。”
向山端着木碗没有喝，落寞地道：“三爷，我相信凭借你的智慧，完全可以不用牺牲那一家人。你放心，回去以后我一个字也不会对二爷说的。”
莫天悚笑一笑，轻叹道：“桃子说得不错，我最后的归宿一定是修罗地狱。”忽然一跃而起，大声道，“都上马回去，看看能不能救下几个人来。”
向山大喜，咕嘟咕嘟灌下酥油茶，冲回去几下子收拾好东西。
回去的景象再一次让他们目瞪口呆。人狼大战还在继续，牦牛和马都显得很荒乱，跑得满山坡都是。只有赶马人和牧民还守着帐篷。狼仅仅还剩下十几只，依然还在疯狂的进攻。牧民家的两个男人都已经死了，马帮也只剩下六个人。这六人都会一点武功，人人都挂着伤，却把牧民家里的一个女人和两个孩子围在中间。这最弱的三个人竟然没有受到丝毫伤害。
向山喃喃道：“三爷，真奇怪！我还是第一次看见狼已经咬死那么多猎物还继续攻击的。难道真的是卡瓦格博在生气？恢复这片土地的宁静需要付出代价？”
连一向冷血的凌辰都被感动，拔出短剑大声吼道：“你还有时间奇怪？弟兄们，杀啊！”一马当先冲过去。
有二十多个生力军的加入，战斗很快结束，但是精疲力竭的马帮又有一个人牺牲。剩下的人纷纷向莫天悚表示感谢。莫天悚却在丢下一些伤药以后迅速地离开了，连名字也没有留下。
整个回去的旅途莫天悚都很沉默。一直一来他出手虽然狠辣，但都会给自己找一个借口，可是这次他为自己找的借口很苍白，他无法骗自己，他出来杀马帮的最主要原因是德瑞堂。他已经忍耐德瑞堂很久，在这里解决“双厄”马帮，不会影响四川形势。蔡步亭弑主，肯定不是什么好东西！然而今天的这几个赶马汉子拼死护卫女人和孩子，又显得如此高尚，他利用狼群的行为又是那样卑鄙！
沉默中他们回到有人烟的地方。凌辰特意带莫天悚稍微绕远进入亚卓镇，指着镇子中心一座五层高的雄伟藏房道：“那就是丹增强桑的家。”亚卓镇在罗布寺东南，桑披寺东北，距罗布寺和桑披寺几乎一样远。
莫天悚振奋起精神打量一下，丹增强桑家比左顿家显得气派多了，除主楼是五层以外，两边各有一座三层的裙楼，装饰得富丽堂皇。而且这里是在镇子上，虽然只有一条街道，但还是比齐绒村热闹繁华。
正看着的时候，前面很多人喧哗起来。一个喇嘛和一个少女拉拉扯扯的互不相让。换平时，莫天悚可能会去问问，可他今天有些没精打采的，不想管闲事，伸手摸摸挟翼的马耳朵。挟翼会意，绕过人群朝前走去。不想被喇嘛拉着的女孩忽然叫道：“三爷！你是不是三爷莫天悚？快救救我！”
莫天悚一愣，给凌辰做个手势。凌辰对一个叫做周卜田的十八卫偏偏头。周卜田跳下马问：“怎么回事？”喇嘛道：“你是什么人，敢管大爷的闲事？”说的居然是汉语。
少女急道：“三爷，救救我！我叫娜姆，我认识卓玛。刚刚去桑披寺转经回来。我不想跟他走。我要回家。”
莫天悚听乐了：“强抢民女？这位佛爷，拜佛的人不杀生、不食荤、不娶妻传嗣，你也思凡？”
喇嘛昂首冷哼道：“离欲清净故，以染而调伏。欲乐定乃是无上大法。生从此处来，了从此处出，修双身法可以了生死，转化色身。百姓有义务向佛爷供甘露，供明母。（注）”
藏传佛教莫天悚从左顿那里听过不少，藏传佛教中佛有裸体双身像，是应众生之机而显现，看众生是不是能在欲乐当中入定，叫欲乐定。莫天悚不禁莞尔：“我看你也没有那么大的定力，是不是还有空行母（与男人合修双身法之女人，亦名明妃、明母、佛母）来帮你啊？空行母在虚空飞来非去的可能也没有太多时间，到不如在下来帮帮你。”跳下马笑嘻嘻走过去，淡淡道，“放开娜姆，不然你必得果报！我以神圣的太子雪山起誓，卡瓦格博的‘琼崖’今夜一定会光顾你！”
喇嘛色厉内那荏，冷笑道：“卡瓦格博只会保佑我。他只会教训你们这些不懂得尊敬神山的人。”
莫天悚笑一笑：“那我们就看一看今夜‘琼崖’会光顾谁。”伸手把娜姆的小手握在自己手里，轻声问，“你家在哪里？我送你回去。”
娜姆用力一挣，挣脱喇嘛的手。喇嘛看看莫天悚，居然没有进一步的动作，反而显得更是胆怯。娜姆一下子神气起来，指着街道尽头一家卖酥油的铺子道：“我家在那里。”
挟翼不用莫天悚招呼就走过来。莫天悚将娜姆送上马背，自己也骑上去，回头道：“阿山，你带两个人先回去。”
向山大声地答应一声，招呼阿虎和阿豹正要走，又想起什么，迟疑道：“三爷，可否把你的钢针给我一些。”
莫天悚笑道：“我是让你先回去通知一下，作些好吃的出来等我回去吃。怎么会用钢针？你多用用脑子，想想什么东西最好吃。”又给凌辰递一个眼色，自己一个人悠悠缓缓地将娜姆送回家，一问才知道刚才那个喇嘛是罗布寺的铁棒喇嘛，（即“格果”，负督察喇嘛勤情，有惩罚喇嘛及维持佛法之责。）喝一碗热气腾腾的酥油茶才离开。
注：《土观宗派源流》说，直至公元16世纪时，宁玛派中还有人借《伏藏密法》使百姓供酒，名为供甘露；供妇女，名为供明母。当时欢喜酒色之僧徒，争相效尤，使清净寺院僧舍几乎全变为有妻室之俗家矣。
莫天悚也不敢多耽搁，命令十八卫背起还在喘气的八只狼，觅路出去。
快五更的时候才回到垭口。凌辰已经等得很不耐烦，烦躁地围着玛尼堆一圈又一圈地转。看见莫天悚忙迎上来，汇报说马帮离开垭口以后没走多远，遇见山坡旁边一家放牧的牧民就停下来，就在牧民的帐篷旁边也搭起一个帐篷。牧民家里有几十头牦牛。他们过去肯定会惊动牦牛，无法悄悄暗杀马帮的人。直埋怨莫天悚没事找事，将原本很简单的事情变得麻里麻烦的！
莫天悚道：“先过去再说。”
朝山下只走了一个时辰就看见牧民和马帮。
东方已经开始发白，入目的情形却让所有人大吃一惊，根本用不着莫天悚从别处运狼过来，这里早被几十只野狼包围。狼群不敢去攻击庞大的牦牛，选择下手的对象居然是人！虽然隔得很远看不真切，但浓浓的血腥味还是标示出战争的惨烈。
最吃惊地是向山，喃喃地道：“我还从来也没有见过野狼不怕人，更没有见过野狼主动攻击人类。这地方怎么了？难道老天爷发疯了吗？三爷，我们要不要去救？”
莫天悚倒是满意之极，淡淡地笑道：“救什么救？把这八头狼也放出去。”
十八卫背着会喘气的狼心里也瘆得慌，忙不迭地把狼放在草地上。一头狼动了动，却还没有醒。莫天悚计算时间，知道它们用不了多久就会醒过来，也不打扰它们，悄悄地离开了。
凌辰鼓了一杆子的力气，却没捞着人杀，很是不过瘾，没精打采的，落在后面和十八卫之一的伍定嘀咕：“从前在孤云庄的时候三爷还行，自从他坐牢出来，越变越是软绵绵的，没劲透了！看来二爷说得的确不错！人啊，做什么都可以，就是别坐牢！”
偏偏被莫天悚听见，叫道：“凌辰！”凌辰只好一鞭子抽在马股上，跟上莫天悚。
走得远远的，才找一个地方休息。向山显得闷闷不乐的，也不像平时那样围着莫天悚，一个人躲得远远的。凌辰笑他还是太嫩气，想起自己刚刚有点让莫天悚不高兴了，主动献殷勤去热了一些酥油茶递给莫天悚喝。
莫天悚觉得有些悲哀，他是在帮左顿也是在帮自己，但是他知道左顿一旦知道他的所作所为，肯定会说他的。来到向山身边坐下来，把酥油茶递给他，缓缓道：“你是不是心疼那几个牧人？”
向山点点头，小声道：“我不知道三爷何以一定要用狼去杀马帮，但是那些放牧的藏人真的很无辜。要是二爷在这里，肯定不会同意。”
莫天悚幽幽地道：“一匹马，一头牛差不多要值二十两银子，那些被狼咬死马和牛的人家损失是不是很惨重？护卫这方土地的雪山真的在生气，但气的不是左顿大师，而是生活糜烂的丹增强桑。我们是站在正义一边的，所以老天爷才这样帮我。我想要什么就有什么。要恢复这片土地的宁静，没点牺牲是不可能的。”
向山端着木碗没有喝，落寞地道：“三爷，我相信凭借你的智慧，完全可以不用牺牲那一家人。你放心，回去以后我一个字也不会对二爷说的。”
莫天悚笑一笑，轻叹道：“桃子说得不错，我最后的归宿一定是修罗地狱。”忽然一跃而起，大声道，“都上马回去，看看能不能救下几个人来。”
向山大喜，咕嘟咕嘟灌下酥油茶，冲回去几下子收拾好东西。
回去的景象再一次让他们目瞪口呆。人狼大战还在继续，牦牛和马都显得很荒乱，跑得满山坡都是。只有赶马人和牧民还守着帐篷。狼仅仅还剩下十几只，依然还在疯狂的进攻。牧民家的两个男人都已经死了，马帮也只剩下六个人。这六人都会一点武功，人人都挂着伤，却把牧民家里的一个女人和两个孩子围在中间。这最弱的三个人竟然没有受到丝毫伤害。
向山喃喃道：“三爷，真奇怪！我还是第一次看见狼已经咬死那么多猎物还继续攻击的。难道真的是卡瓦格博在生气？恢复这片土地的宁静需要付出代价？”
连一向冷血的凌辰都被感动，拔出短剑大声吼道：“你还有时间奇怪？弟兄们，杀啊！”一马当先冲过去。
有二十多个生力军的加入，战斗很快结束，但是精疲力竭的马帮又有一个人牺牲。剩下的人纷纷向莫天悚表示感谢。莫天悚却在丢下一些伤药以后迅速地离开了，连名字也没有留下。
整个回去的旅途莫天悚都很沉默。一直一来他出手虽然狠辣，但都会给自己找一个借口，可是这次他为自己找的借口很苍白，他无法骗自己，他出来杀马帮的最主要原因是德瑞堂。他已经忍耐德瑞堂很久，在这里解决“双厄”马帮，不会影响四川形势。蔡步亭弑主，肯定不是什么好东西！然而今天的这几个赶马汉子拼死护卫女人和孩子，又显得如此高尚，他利用狼群的行为又是那样卑鄙！
沉默中他们回到有人烟的地方。凌辰特意带莫天悚稍微绕远进入亚卓镇，指着镇子中心一座五层高的雄伟藏房道：“那就是丹增强桑的家。”亚卓镇在罗布寺东南，桑披寺东北，距罗布寺和桑披寺几乎一样远。
莫天悚振奋起精神打量一下，丹增强桑家比左顿家显得气派多了，除主楼是五层以外，两边各有一座三层的裙楼，装饰得富丽堂皇。而且这里是在镇子上，虽然只有一条街道，但还是比齐绒村热闹繁华。
正看着的时候，前面很多人喧哗起来。一个喇嘛和一个少女拉拉扯扯的互不相让。换平时，莫天悚可能会去问问，可他今天有些没精打采的，不想管闲事，伸手摸摸挟翼的马耳朵。挟翼会意，绕过人群朝前走去。不想被喇嘛拉着的女孩忽然叫道：“三爷！你是不是三爷莫天悚？快救救我！”
莫天悚一愣，给凌辰做个手势。凌辰对一个叫做周卜田的十八卫偏偏头。周卜田跳下马问：“怎么回事？”喇嘛道：“你是什么人，敢管大爷的闲事？”说的居然是汉语。
少女急道：“三爷，救救我！我叫娜姆，我认识卓玛。刚刚去桑披寺转经回来。我不想跟他走。我要回家。”
莫天悚听乐了：“强抢民女？这位佛爷，拜佛的人不杀生、不食荤、不娶妻传嗣，你也思凡？”
喇嘛昂首冷哼道：“离欲清净故，以染而调伏。欲乐定乃是无上大法。生从此处来，了从此处出，修双身法可以了生死，转化色身。百姓有义务向佛爷供甘露，供明母。（注）”
藏传佛教莫天悚从左顿那里听过不少，藏传佛教中佛有裸体双身像，是应众生之机而显现，看众生是不是能在欲乐当中入定，叫欲乐定。莫天悚不禁莞尔：“我看你也没有那么大的定力，是不是还有空行母（与男人合修双身法之女人，亦名明妃、明母、佛母）来帮你啊？空行母在虚空飞来非去的可能也没有太多时间，到不如在下来帮帮你。”跳下马笑嘻嘻走过去，淡淡道，“放开娜姆，不然你必得果报！我以神圣的太子雪山起誓，卡瓦格博的‘琼崖’今夜一定会光顾你！”
喇嘛色厉内那荏，冷笑道：“卡瓦格博只会保佑我。他只会教训你们这些不懂得尊敬神山的人。”
莫天悚笑一笑：“那我们就看一看今夜‘琼崖’会光顾谁。”伸手把娜姆的小手握在自己手里，轻声问，“你家在哪里？我送你回去。”
娜姆用力一挣，挣脱喇嘛的手。喇嘛看看莫天悚，居然没有进一步的动作，反而显得更是胆怯。娜姆一下子神气起来，指着街道尽头一家卖酥油的铺子道：“我家在那里。”
挟翼不用莫天悚招呼就走过来。莫天悚将娜姆送上马背，自己也骑上去，回头道：“阿山，你带两个人先回去。”
向山大声地答应一声，招呼阿虎和阿豹正要走，又想起什么，迟疑道：“三爷，可否把你的钢针给我一些。”
莫天悚笑道：“我是让你先回去通知一下，作些好吃的出来等我回去吃。怎么会用钢针？你多用用脑子，想想什么东西最好吃。”又给凌辰递一个眼色，自己一个人悠悠缓缓地将娜姆送回家，一问才知道刚才那个喇嘛是罗布寺的铁棒喇嘛，（即“格果”，负督察喇嘛勤情，有惩罚喇嘛及维持佛法之责。）喝一碗热气腾腾的酥油茶才离开。
注：《土观宗派源流》说，直至公元16世纪时，宁玛派中还有人借《伏藏密法》使百姓供酒，名为供甘露；供妇女，名为供明母。当时欢喜酒色之僧徒，争相效尤，使清净寺院僧舍几乎全变为有妻室之俗家矣。