方奇也跟着出来：“这些人是去干什么的？”苗苗摇头，“不知道，他们也许是渡海骚扰中原，咱们先跟着吧。”走了一段路，却见方向一转拐进了一架大山，在山间雪地上走的更慢，但是转过山峦，前面却出现一座神庙。脚盆的神社源自中原大陆社稷和寺庙和结合，中原都有祭祀土神和谷神的场所，不管大小乡镇都会有，有的村子还会有土地小庙。
到了脚盆这儿就盗版成了神社，神社的成份很复杂，既可以是和尚道士，也可能是他们捏造出来的神灵。大体沿袭中原汉人传统，比如某位战功卓越的大将，死后就会成神供人们拜祭。
因为同根同源，脚盆在历史进程中受中原文明影响太大，他们也会把中原人认作自已的祖先加以膜拜，有的只不过是改成他们自已的名称罢了。比如说后来的郑成功，脚盆人简直拿他当成他们国家的民族英雄来崇拜，到处为他修建纪念馆和寺庙。大概是中原有本事的人实在是太多了，随便拿出几个就能成他们的圣贤。
跟了一阵子，苗苗忽然停下：“放气，你有没有觉得这座神社很奇怪？”
方奇看了半天，也没觉得哪有奇怪的地方，“倒是有点熟悉的感觉，好像咱们杀的那个老道，难道他是在这里出尘的？”
“不是这个意思，我的意思是说神社一般都不会离人家太远，土地神也就是为了保佑平安祈福，这个神社却建在这种深山老林里，你不觉得奇怪吗？”
方奇也没觉得有甚么，神社和神庙的区别并不是很大，至少在脚盆现在还属于蒙昧阶段，一直到明治维新之后才有了系统分化。与自身紧密相关的才会请进神社，一般和传统的神鬼则被分进神庙。
“现在他们大概还没分的很清楚，只有社会越来越发达，神祇才会细分，他们还不到那种程度。”
苗苗也无法驳倒他，两人跟着这队人马上山，台阶是上不去的，他们便留下几个人看马，沿着台阶爬上去。过了神社牌坊，走上去一段路又是一个向上的台阶。方奇和苗苗掠过那十几匹马时，那些马顿时惊动地咴咴乱叫，吓的那几个看马人拔出刀来四下乱看，还以为山上有什么野兽。
那些人也回头看了看，确认无事才又往上走。方奇和苗苗来到牌坊前，这种牌坊是两把叉架着一把长刀的石头做成，类似汉牌坊，但比汉牌坊简单的多，即便千年之后也没有多少变化，仍然叉与长刀的组合。
这些人叩开门蜂拥而入，一进去带起一股阴风，吹的殿内烛火飘摇不定，这些人顿时紧张地拉起长刀四下警戒。与汉传佛教不同的是，这里大殿并非是一进去便是神像，而是有个宽大的通道，尽头才是几尊神像。两边悬挂着各种灵幡和灯笼，被风一吹哗啦啦作响，气氛有些怪异。
方奇飞过一盏灯笼时故意撞翻了里面的蜡烛，顿时那只灯笼便燃烧起来，很快就把灵幡给点着了。众人呼喝着跑来救火。待把火扑灭了才又拥到神像前行跪拜大礼，并开始焚香祈祷。
苗苗和方奇呆在柱子附近看中间的神像，中间的那个神不认识，左边的也很陌生，但是右边的神像却很面熟。
“果然是那个老妖道出家的地方，看来这个神社就是老道出尘之处了。殊不知道老道已经死在我们手里了，还拜个屁啊。”方奇在意念中对苗苗说，“老道看样子在这座神庙里还挺有地位呢，被当作神来供奉。不过他倒也算是有资格吃香火，一是他死了，二是他功夫还行。大神做不了，做个小神也算对的起他了。”
苗苗连连摇头：“想来他成名在外，是别人知道他显出神通，才又后来才塑上神像的，估计他们根本不知道老道已经死了。”
祷告完了，领头人走到庙祝面前摇签，一支竹签掉下来，庙祝拿起竹签看了一眼，说道：“此番凶多吉少，出则必受火患。”他还没说完，忽然众人便听到一声让人牙酸的吱吱声，一齐朝发出动静的地方看去，就见右侧那尊敬神像忽然倒下来，顿时把庙祝和前面的三四个人砸在下面。
虽然是泥偶，建成两三米高，倒下来的力量也是惊人的。众人把破碎的泥偶推开，下面的几个人已经被砸的脑浆迸裂死于非命。方奇和苗苗相互对视一眼，都觉得古怪。他俩可是离的有两丈多远，甚么都没干呢，泥偶说倒就倒了。
要是硬往鬼神身上扯，恐怕也只能怪这几个人点子太背了，跟打牌九一样，拿到手的全是瘪十，也没谁了。领头人站在旁边呆了半天，虽然他的脸蒙在黑布后面，可也知道他的心情很是复杂。先死了仨人，就连庙祝也给砸死了，这是出师不利！
接着他便让人把尸体清理下，自已的三个手下也不用再带回去了，就跟庙祝一起埋在神庙后面的山上算了。可是他又没打算就此离开，回到庙里盘腿坐在蒲团上一语皆无，那些手下也垂手呆立在一边不出声。
在方奇和苗苗看来，这座神庙颓势已经显露出来，这神庙应该也是哪个官家建造供养的，不然根本不会建在这种偏僻的山谷里。大凡僧侣道众都是靠别人养活，在这里肯定没法去化斋什么的，只能靠着官家施钱过日子。
可是现在把官家的人砸死了，连庙祝也未能幸免，可见出兵肯定必败。这个领队人也是纠结上了，因为他的上司给他下死命令，可是现在却凶兆连连，这根本没法再干活了。
脚盆人也跟中原人没什么两样，干事前都要先问问神灵，祷告一路顺风神灵保佑。但一想到上司的死命令，咬咬牙站起身来往外便走，那些人也只得紧跟着出庙，骑上马一溜烟沿着上山的路跑了。
方奇看他们又沿着来路返回去，也没必要再追了，见最后一个人后面牵了三匹马，倒忽然有了个主意：“咱们去把那三匹马抢来。”却没看见苗苗。
到了脚盆这儿就盗版成了神社，神社的成份很复杂，既可以是和尚道士，也可能是他们捏造出来的神灵。大体沿袭中原汉人传统，比如某位战功卓越的大将，死后就会成神供人们拜祭。
因为同根同源，脚盆在历史进程中受中原文明影响太大，他们也会把中原人认作自已的祖先加以膜拜，有的只不过是改成他们自已的名称罢了。比如说后来的郑成功，脚盆人简直拿他当成他们国家的民族英雄来崇拜，到处为他修建纪念馆和寺庙。大概是中原有本事的人实在是太多了，随便拿出几个就能成他们的圣贤。
跟了一阵子，苗苗忽然停下：“放气，你有没有觉得这座神社很奇怪？”
方奇看了半天，也没觉得哪有奇怪的地方，“倒是有点熟悉的感觉，好像咱们杀的那个老道，难道他是在这里出尘的？”
“不是这个意思，我的意思是说神社一般都不会离人家太远，土地神也就是为了保佑平安祈福，这个神社却建在这种深山老林里，你不觉得奇怪吗？”
方奇也没觉得有甚么，神社和神庙的区别并不是很大，至少在脚盆现在还属于蒙昧阶段，一直到明治维新之后才有了系统分化。与自身紧密相关的才会请进神社，一般和传统的神鬼则被分进神庙。
“现在他们大概还没分的很清楚，只有社会越来越发达，神祇才会细分，他们还不到那种程度。”
苗苗也无法驳倒他，两人跟着这队人马上山，台阶是上不去的，他们便留下几个人看马，沿着台阶爬上去。过了神社牌坊，走上去一段路又是一个向上的台阶。方奇和苗苗掠过那十几匹马时，那些马顿时惊动地咴咴乱叫，吓的那几个看马人拔出刀来四下乱看，还以为山上有什么野兽。
那些人也回头看了看，确认无事才又往上走。方奇和苗苗来到牌坊前，这种牌坊是两把叉架着一把长刀的石头做成，类似汉牌坊，但比汉牌坊简单的多，即便千年之后也没有多少变化，仍然叉与长刀的组合。
这些人叩开门蜂拥而入，一进去带起一股阴风，吹的殿内烛火飘摇不定，这些人顿时紧张地拉起长刀四下警戒。与汉传佛教不同的是，这里大殿并非是一进去便是神像，而是有个宽大的通道，尽头才是几尊神像。两边悬挂着各种灵幡和灯笼，被风一吹哗啦啦作响，气氛有些怪异。
方奇飞过一盏灯笼时故意撞翻了里面的蜡烛，顿时那只灯笼便燃烧起来，很快就把灵幡给点着了。众人呼喝着跑来救火。待把火扑灭了才又拥到神像前行跪拜大礼，并开始焚香祈祷。
苗苗和方奇呆在柱子附近看中间的神像，中间的那个神不认识，左边的也很陌生，但是右边的神像却很面熟。
“果然是那个老妖道出家的地方，看来这个神社就是老道出尘之处了。殊不知道老道已经死在我们手里了，还拜个屁啊。”方奇在意念中对苗苗说，“老道看样子在这座神庙里还挺有地位呢，被当作神来供奉。不过他倒也算是有资格吃香火，一是他死了，二是他功夫还行。大神做不了，做个小神也算对的起他了。”
苗苗连连摇头：“想来他成名在外，是别人知道他显出神通，才又后来才塑上神像的，估计他们根本不知道老道已经死了。”
祷告完了，领头人走到庙祝面前摇签，一支竹签掉下来，庙祝拿起竹签看了一眼，说道：“此番凶多吉少，出则必受火患。”他还没说完，忽然众人便听到一声让人牙酸的吱吱声，一齐朝发出动静的地方看去，就见右侧那尊敬神像忽然倒下来，顿时把庙祝和前面的三四个人砸在下面。
虽然是泥偶，建成两三米高，倒下来的力量也是惊人的。众人把破碎的泥偶推开，下面的几个人已经被砸的脑浆迸裂死于非命。方奇和苗苗相互对视一眼，都觉得古怪。他俩可是离的有两丈多远，甚么都没干呢，泥偶说倒就倒了。
要是硬往鬼神身上扯，恐怕也只能怪这几个人点子太背了，跟打牌九一样，拿到手的全是瘪十，也没谁了。领头人站在旁边呆了半天，虽然他的脸蒙在黑布后面，可也知道他的心情很是复杂。先死了仨人，就连庙祝也给砸死了，这是出师不利！
接着他便让人把尸体清理下，自已的三个手下也不用再带回去了，就跟庙祝一起埋在神庙后面的山上算了。可是他又没打算就此离开，回到庙里盘腿坐在蒲团上一语皆无，那些手下也垂手呆立在一边不出声。
在方奇和苗苗看来，这座神庙颓势已经显露出来，这神庙应该也是哪个官家建造供养的，不然根本不会建在这种偏僻的山谷里。大凡僧侣道众都是靠别人养活，在这里肯定没法去化斋什么的，只能靠着官家施钱过日子。
可是现在把官家的人砸死了，连庙祝也未能幸免，可见出兵肯定必败。这个领队人也是纠结上了，因为他的上司给他下死命令，可是现在却凶兆连连，这根本没法再干活了。
脚盆人也跟中原人没什么两样，干事前都要先问问神灵，祷告一路顺风神灵保佑。但一想到上司的死命令，咬咬牙站起身来往外便走，那些人也只得紧跟着出庙，骑上马一溜烟沿着上山的路跑了。
方奇看他们又沿着来路返回去，也没必要再追了，见最后一个人后面牵了三匹马，倒忽然有了个主意：“咱们去把那三匹马抢来。”却没看见苗苗。