在锦衣卫不遗余力地严打下，大明各地治安状况达到了前所未有的良好程度，不仅是杀人越货的恶性事件现有发生，就连小偷小摸、坑蒙拐骗等治安案件也是踪迹难寻。
去年仲春时节，根据朱由检的旨意，时隔几年之后，锦衣卫在全国展开了第二次净化行动，对各个城镇村落里的青皮恶棍、懒汉骗子进行了无差别打击。
朱由检的旨意就是：宁杀错、勿放过。
在各地官府熟悉地方情况的衙差配合下，但凡是平日里名声不佳的相关人等，不管你是不是正在违法还是在闲逛，统统被锦衣校尉放翻在地，然后用绳子捆起来带走关进牢中，敢于逃跑或反抗者，或是被当场击杀，或是抓回来后被当众斩首。
大半年后，除了需要秋后问斩的死刑犯外，全国各地监狱里的犯人都被陆续押解至泉州府，然后分批乘船被送到了南涯行省，他们将会与数年前被送过来的第一批严打对象汇合，继续开发这块新大陆，至于有没有命活下去，活多久，那就全看各人造化和本事了。
经过这两次严打行动，市面上让普通百姓厌恶害怕的恶人几乎被一扫而空，路不拾遗、夜不闭户已经成了大明绝大部分地区百姓生活的常态，各地官府的狱卒也没了捞外快的财源。
鉴于这种大好局面，朱由检在与阁臣们商议之后，决定取消自前宋以后便在华夏施行的宵禁制度，进一步提升商品市场的繁荣度，让百姓有更多幸福获得感。
宵禁令古已有之，在《周礼·秋官司寇》就有设“司寤氏”一职专门负责夜禁事宜，随着朝代的更替，宵禁制度也越来越严格和细化，这一制度一直延续到了隋唐。
生活在那个时代，如果你想约一两个闺蜜、损友找个有情调的饭馆吃个晚饭、喝点小酒、聊聊天，再借着酒劲吼两嗓子，来个对酒当歌，人生豪迈，那你就省省吧，饭店在天黑之前必须关门，你要不关门，第二天官府就会给你贴上封条。
一年之中，只有上元节那段时间，全民狂欢状态下，宵禁才能解除几天。
宵禁的目的除了防盗、维持治安之外，还有一个重要目的：防止刺杀事件的发生，以及官府搜捕的重要人犯逃生。
春秋时，伍子胥就是从没有实行宵禁令的楚国趁夜逃走的，正因如此，历朝历代才开始重视这一制度，并逐渐予以完善和规范。
到了大宋朝，由于承平日久，人口呈现爆发式增长，商品经济出现了前所未有的繁荣度，夜市便随之兴盛起来。
宋太祖赵匡胤于乾德三年诏令开封府：“今京城夜市至三鼓以来，不得禁止。”
也就是说夜市可以运行到三更为止，可见北宋初年对于夜市的开放还是有时间限制的。
到了北宋中后期，在各种条件和环境逐渐达到的情况下，为了满足市民对物质生活和精神生活的强烈需求，有关夜市时间上限制也逐渐废除。
在著名的《东京梦华录》中曾有对当时汴京繁华的夜生活的描述：夜市三更才尽，五更又复开张，通宵不绝。
也就是说，当时的夜市的经营者是分班倒的，有做前半夜的，等到货物卖的差不多，人家就收摊回家了，然后第二波紧接着又续上，一直到天亮才作罢。
宵禁制度的取消，改变了历代以来的商业模式和形态，使得商品交易时间大大延长，刺激了消费市场的繁荣度，也使得市民娱乐的愿望得到了满足，而随着市民阶层的繁荣而崛起的民间娱乐业有了长足发展的良机，成为华夏文化大发展的重要组成部分。
太祖建立大明之害，鉴于当时并不安定的国内形势，所以延续了蒙元的宵禁制度，并且对此有了更加明确的规定：一更三点敲响暮鼓，路上行人须尽快赶回家中，在家里的则不允许再出门。
自二更梆子响过之后再于街上行走者，除却公务、疾病、生育、丧葬事外，一律笞打四十。
要等五更三点敲响晨钟后才开禁通行。
尽管有如此严格的规章制度，每座城市夜晚都有万千更夫提灯巡视，但百姓家中遭贼的情况却屡有发生。
这些更夫群体中，本身就有人是贼，或者早就被贼买通，名义上十分严厉的宵禁制度，到最后不过是限制了百姓的人身自由罢了。
大明的宵禁制度比起前面历朝来讲可以说是最严厉的，不仅会关城门，而且在大街交叉路口都要拦起栅栏，栅栏门口有关卡，设有“卡房”，类似于现代岗亭，都由官府的衙役看守着。
栅栏昼开夜闭。不过按照规定，这晚饭你还是能在外面吃的，只是你得早点回去，听曲儿、唱歌什么的就免了罢。
朱由检下旨在全国展开严打的目的，其实就是为取消宵禁制度所做的前期工作。
为了让百姓的生活更加丰富多彩，也为了加快商品流通，进一步促进手工业的大发展，夜生活必须登场亮相了。
现在大明中产阶级的数量正在稳步增长着，通过一系列放水养鱼的政策，百姓们手中的余钱大幅度增加，这种形势下，那种日出而作、日落而息的传统生活方式也应该得到改变了。
就拿京城来说，官吏阶层、商人阶层、工匠阶层，这三个消费群体的人数极为庞大，但他们虽说手中掌握着大量财富，但由于制度及其他原因的限制，消费时间非常缺乏，也就是说，想花钱也没时间花。
就拿工匠群体来说吧，现在全行业都在推行计件制，你多做一件就多拿一份银钱，虽说有五日休沐制度，但对于勤劳惯了的国人来说，休沐那是官老爷们才能享受的福气，自家一个平民百姓还用的着休息？
活路活路，不干活哪有路？
在绝大多数人心里，只要给钱，一年到头根本不用歇息，干就完了。
要不是朝廷有强制规定上下值时间，相信所有人会一直干到半夜才肯回家。
去年仲春时节，根据朱由检的旨意，时隔几年之后，锦衣卫在全国展开了第二次净化行动，对各个城镇村落里的青皮恶棍、懒汉骗子进行了无差别打击。
朱由检的旨意就是：宁杀错、勿放过。
在各地官府熟悉地方情况的衙差配合下，但凡是平日里名声不佳的相关人等，不管你是不是正在违法还是在闲逛，统统被锦衣校尉放翻在地，然后用绳子捆起来带走关进牢中，敢于逃跑或反抗者，或是被当场击杀，或是抓回来后被当众斩首。
大半年后，除了需要秋后问斩的死刑犯外，全国各地监狱里的犯人都被陆续押解至泉州府，然后分批乘船被送到了南涯行省，他们将会与数年前被送过来的第一批严打对象汇合，继续开发这块新大陆，至于有没有命活下去，活多久，那就全看各人造化和本事了。
经过这两次严打行动，市面上让普通百姓厌恶害怕的恶人几乎被一扫而空，路不拾遗、夜不闭户已经成了大明绝大部分地区百姓生活的常态，各地官府的狱卒也没了捞外快的财源。
鉴于这种大好局面，朱由检在与阁臣们商议之后，决定取消自前宋以后便在华夏施行的宵禁制度，进一步提升商品市场的繁荣度，让百姓有更多幸福获得感。
宵禁令古已有之，在《周礼·秋官司寇》就有设“司寤氏”一职专门负责夜禁事宜，随着朝代的更替，宵禁制度也越来越严格和细化，这一制度一直延续到了隋唐。
生活在那个时代，如果你想约一两个闺蜜、损友找个有情调的饭馆吃个晚饭、喝点小酒、聊聊天，再借着酒劲吼两嗓子，来个对酒当歌，人生豪迈，那你就省省吧，饭店在天黑之前必须关门，你要不关门，第二天官府就会给你贴上封条。
一年之中，只有上元节那段时间，全民狂欢状态下，宵禁才能解除几天。
宵禁的目的除了防盗、维持治安之外，还有一个重要目的：防止刺杀事件的发生，以及官府搜捕的重要人犯逃生。
春秋时，伍子胥就是从没有实行宵禁令的楚国趁夜逃走的，正因如此，历朝历代才开始重视这一制度，并逐渐予以完善和规范。
到了大宋朝，由于承平日久，人口呈现爆发式增长，商品经济出现了前所未有的繁荣度，夜市便随之兴盛起来。
宋太祖赵匡胤于乾德三年诏令开封府：“今京城夜市至三鼓以来，不得禁止。”
也就是说夜市可以运行到三更为止，可见北宋初年对于夜市的开放还是有时间限制的。
到了北宋中后期，在各种条件和环境逐渐达到的情况下，为了满足市民对物质生活和精神生活的强烈需求，有关夜市时间上限制也逐渐废除。
在著名的《东京梦华录》中曾有对当时汴京繁华的夜生活的描述：夜市三更才尽，五更又复开张，通宵不绝。
也就是说，当时的夜市的经营者是分班倒的，有做前半夜的，等到货物卖的差不多，人家就收摊回家了，然后第二波紧接着又续上，一直到天亮才作罢。
宵禁制度的取消，改变了历代以来的商业模式和形态，使得商品交易时间大大延长，刺激了消费市场的繁荣度，也使得市民娱乐的愿望得到了满足，而随着市民阶层的繁荣而崛起的民间娱乐业有了长足发展的良机，成为华夏文化大发展的重要组成部分。
太祖建立大明之害，鉴于当时并不安定的国内形势，所以延续了蒙元的宵禁制度，并且对此有了更加明确的规定：一更三点敲响暮鼓，路上行人须尽快赶回家中，在家里的则不允许再出门。
自二更梆子响过之后再于街上行走者，除却公务、疾病、生育、丧葬事外，一律笞打四十。
要等五更三点敲响晨钟后才开禁通行。
尽管有如此严格的规章制度，每座城市夜晚都有万千更夫提灯巡视，但百姓家中遭贼的情况却屡有发生。
这些更夫群体中，本身就有人是贼，或者早就被贼买通，名义上十分严厉的宵禁制度，到最后不过是限制了百姓的人身自由罢了。
大明的宵禁制度比起前面历朝来讲可以说是最严厉的，不仅会关城门，而且在大街交叉路口都要拦起栅栏，栅栏门口有关卡，设有“卡房”，类似于现代岗亭，都由官府的衙役看守着。
栅栏昼开夜闭。不过按照规定，这晚饭你还是能在外面吃的，只是你得早点回去，听曲儿、唱歌什么的就免了罢。
朱由检下旨在全国展开严打的目的，其实就是为取消宵禁制度所做的前期工作。
为了让百姓的生活更加丰富多彩，也为了加快商品流通，进一步促进手工业的大发展，夜生活必须登场亮相了。
现在大明中产阶级的数量正在稳步增长着，通过一系列放水养鱼的政策，百姓们手中的余钱大幅度增加，这种形势下，那种日出而作、日落而息的传统生活方式也应该得到改变了。
就拿京城来说，官吏阶层、商人阶层、工匠阶层，这三个消费群体的人数极为庞大，但他们虽说手中掌握着大量财富，但由于制度及其他原因的限制，消费时间非常缺乏，也就是说，想花钱也没时间花。
就拿工匠群体来说吧，现在全行业都在推行计件制，你多做一件就多拿一份银钱，虽说有五日休沐制度，但对于勤劳惯了的国人来说，休沐那是官老爷们才能享受的福气，自家一个平民百姓还用的着休息？
活路活路，不干活哪有路？
在绝大多数人心里，只要给钱，一年到头根本不用歇息，干就完了。
要不是朝廷有强制规定上下值时间，相信所有人会一直干到半夜才肯回家。