冠军县，征北军幕府所在。
于禁穿半旧素色锦袍，正握着竹扫把清除院内薄薄积雪。
如今他面容更瘦，却精神饱满神采奕奕，发须皆白，举手投足之间满是沉稳，不见颓色，浑然不像两度败军被俘的将军。
哒哒，哒哒的马蹄声由远而近，蹄声震落树梢积雪。
于禁停下扫把，扭头就见低矮篱笆外田信身影出现，田信身后是明显矮一头的骑从。
这些骑从分两种，分别背插‘无当’、‘夏侯’二字背旗，皆黑底朱字旗。
以于禁粗略的经学知识也能分出这两种旗帜的‘血统’，战旗的配色、兽纹图腾都是有讲究的。
田信不用兽纹做军旗，文字番号就是各军的旗号、图腾；现在祭祀虞夏，田信定义虞夏是水德之国，旗帜、服色尚黑。
而水生木，虞夏之后的殷商则是木德，故关氏奉殷商宗庙后，关氏的公国兵会用青绿色为旗帜、服色主调。
作为大汉的三恪宾属，田氏陈兵、关氏宋兵以大汉火德朱赤文字、兽纹为旗帜核心用色。
姬周本身就是火德，张氏的卫兵旗号、服色与汉军一致。
大汉三恪分封传入北方后，一些经学家已有相关解释，引论刘关张、田信之间的典故来阐述、解释这种现象……非常的合理，宛如天定。
于禁看着篱笆外下马的骁骑，不由轻叹一声：“备得羽而飞，所差唯田尔。”
这是北方友人信中所说，已解开于禁战败投降的心结，可以说是豁然开朗。
备羽飞，唯缺田。
这是北方新流行的谶纬之言，前有高祖奇迹，又有光武帝传说，这条谶纬之言迅速风靡北方。
关羽是木德化身，襄樊战役期间关羽有燃烧自己助燃大汉三兴之势。
田信承载水德而生于汉中，被土德克制，故曹魏入汉中，田氏家破人亡，逃往荆州避难。
之后田信从戎，以水德济关羽木德，故关羽北伐襄樊能连战连捷大破曹仁土德征南军团，盖因木克土也。
就因水德归汉，才有汉水暴涨淹没于禁七军，其后又接连两番大破江东孙权。
孙权是什么德行？
称王在即，应该是金德，将自曹魏中孕育而出，自然是金德。
金德克关羽木德，吕蒙白衣渡江，险些阴谋袭夺江陵成功，差一步将关羽木德根基斩断。
好在田信在江陵修养，江者，大水也，不利于汉之火德，却助益水德。
金又生水，故田信两番在长江之侧大破江东兵马。
所以于禁看开了，看的很开，不是苍天无眼，而是天道本就向着人家的!
仔细看看刘备，无立足之地，堪称流浪天下。
得到荆南四郡为基业以来，就在孙权手里吃了个闷亏，签订了湘水之盟。之后就连战连捷，打的占据天下大半的曹操没脾气。
后田信出世，曹操又死……总之这大魏看着要完。
于禁收敛思绪，就见田信提着一盒点心走进来笑说：“老将军气色出尘，可喜可贺。”
“还要多谢夏侯传授活人剑法，近日以来颇多心得，更觉得精神活跃，身心俱暖。”
于禁引田信入客厅，木地板下地暖正热，田信脱了漆皮短靴盘坐在地，于禁则提来黑陶壶在火盆上烧水，并研磨茶叶为茶末，准备冲泡。
这是今年才开始流行的吃茶方式，田信偷偷摸摸炒了不到两汉斤的茶，温度、技术没掌握好，但口感比发酵而来的茶有质的飞跃。
为掩饰炒茶技术，田信将茶叶磨碎了饮用……于禁尝过几次，现在拿发酵成黑红的茶饼研磨茶末用来冲泡，田信对此无动于衷。
炒制的绿茶早就喝光了，哪里还有多余的给于禁？
“听闻夏侯欲改进夏历？”
于禁左手按着小石臼，右手握着小木杵研磨茶饼碎片：“天文、历法系上古机密，与史家、医家类似，多系父子相传之家学。夏侯欲革新夏历，何不请教中原大儒、名家？”
“若是夏侯去信想要，老朽看来彼辈必欣然赴约。”
于禁语气温和，手握小木杵在石臼里轻轻顺时针搅着，这这手法源自先天太极图左旋，是顺天；后天太极图右旋，是逆天。
“已有眉目，不劳北方诸人操心。”
田信说着笑笑：“老将军，可知太极图从何而来？”
于禁肃容：“多听人说与上古《河图》、《洛书》一脉相承。”
河图洛书，图乃天河之图，河图为体，洛书为用，蕴含宇宙、空间、数理变化之妙。
“是河图洛书，河图衍太极，太极分两仪，两仪化四象，四象成八卦。而洛书，就是八卦。”
田信接住于禁递来黑漆漆的茶汤，小饮一口才说：“我家中治《易经》，或许资质尚可，在山中见洛书而知八卦，故为先师收入门墙，得授河图洛书。”
见于禁激动模样，田信摇头做笑：“其实河图洛书就流传当世，而天下间却无人可识。”
是真的在流传，河图的数学排列相加等于五十五，是洪荒文中的大衍之数。
而洛书的数学模型……小学生都知道。
就那个戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，即：
492
357
816
在自己没有研究出一定成果前，田信不准备公布河图洛书的模型，如果谁能从太极八卦图逆推出河图洛书……那没什么好说的，算他厉害。
何况河图、洛书的图谱本就流传于世，只是没人能将这两张图谱联系起来。
两者是一体的，偏偏流传的两幅图谱却是独立的。
再饮一口茶，田信则说：“我也没想到陛下慷慨器重能使我奉祀虞夏宗庙，故而夏历改进一事虽棘手，但腊月前不难制定。有河图洛书，制定历法……呵呵。”
历法而已，不去解释，也不去跟人辩论经典、来源……只是在陈公国颁行，既是参赛选手，又做裁判，这种感觉贼舒服。
又何必自讨不快，喊一帮人来研究历法，给他们窃取的机会？
这都是一帮人精，自己不经意说的一句话，都可能被推导出一些学术成果。
所以想保住自己抄来的知识版权，就要避免跟这帮人打交道。
于禁见状也不再追问，这么宝贵、神奇的东西，关平都不会轻易开口请教。
也就关兴有机会接触，能不能学到还要看关兴的资质。
府兵制即将推行，也到了放于禁回去的时候了。
半杯茶下肚，田信开启食盒：“老将军，我今早从襄阳返回，陛下托我给老将军带一盒点心。”
大汉有你于家吃饭的余地，就看你想不想吃。
于禁伸手捏一枚点心送到嘴里轻轻咀嚼，银白胡须抖动：“恐怕要辜负汉主厚爱，不过夏侯传老朽活人剑法，老朽无以为报，有一卷行军笔记，希望夏侯能择人相授，传我兵法。”
他说着起身从寝室里端来木盘，盘中是一册草纸装订的手稿。
(未完待续)
于禁穿半旧素色锦袍，正握着竹扫把清除院内薄薄积雪。
如今他面容更瘦，却精神饱满神采奕奕，发须皆白，举手投足之间满是沉稳，不见颓色，浑然不像两度败军被俘的将军。
哒哒，哒哒的马蹄声由远而近，蹄声震落树梢积雪。
于禁停下扫把，扭头就见低矮篱笆外田信身影出现，田信身后是明显矮一头的骑从。
这些骑从分两种，分别背插‘无当’、‘夏侯’二字背旗，皆黑底朱字旗。
以于禁粗略的经学知识也能分出这两种旗帜的‘血统’，战旗的配色、兽纹图腾都是有讲究的。
田信不用兽纹做军旗，文字番号就是各军的旗号、图腾；现在祭祀虞夏，田信定义虞夏是水德之国，旗帜、服色尚黑。
而水生木，虞夏之后的殷商则是木德，故关氏奉殷商宗庙后，关氏的公国兵会用青绿色为旗帜、服色主调。
作为大汉的三恪宾属，田氏陈兵、关氏宋兵以大汉火德朱赤文字、兽纹为旗帜核心用色。
姬周本身就是火德，张氏的卫兵旗号、服色与汉军一致。
大汉三恪分封传入北方后，一些经学家已有相关解释，引论刘关张、田信之间的典故来阐述、解释这种现象……非常的合理，宛如天定。
于禁看着篱笆外下马的骁骑，不由轻叹一声：“备得羽而飞，所差唯田尔。”
这是北方友人信中所说，已解开于禁战败投降的心结，可以说是豁然开朗。
备羽飞，唯缺田。
这是北方新流行的谶纬之言，前有高祖奇迹，又有光武帝传说，这条谶纬之言迅速风靡北方。
关羽是木德化身，襄樊战役期间关羽有燃烧自己助燃大汉三兴之势。
田信承载水德而生于汉中，被土德克制，故曹魏入汉中，田氏家破人亡，逃往荆州避难。
之后田信从戎，以水德济关羽木德，故关羽北伐襄樊能连战连捷大破曹仁土德征南军团，盖因木克土也。
就因水德归汉，才有汉水暴涨淹没于禁七军，其后又接连两番大破江东孙权。
孙权是什么德行？
称王在即，应该是金德，将自曹魏中孕育而出，自然是金德。
金德克关羽木德，吕蒙白衣渡江，险些阴谋袭夺江陵成功，差一步将关羽木德根基斩断。
好在田信在江陵修养，江者，大水也，不利于汉之火德，却助益水德。
金又生水，故田信两番在长江之侧大破江东兵马。
所以于禁看开了，看的很开，不是苍天无眼，而是天道本就向着人家的!
仔细看看刘备，无立足之地，堪称流浪天下。
得到荆南四郡为基业以来，就在孙权手里吃了个闷亏，签订了湘水之盟。之后就连战连捷，打的占据天下大半的曹操没脾气。
后田信出世，曹操又死……总之这大魏看着要完。
于禁收敛思绪，就见田信提着一盒点心走进来笑说：“老将军气色出尘，可喜可贺。”
“还要多谢夏侯传授活人剑法，近日以来颇多心得，更觉得精神活跃，身心俱暖。”
于禁引田信入客厅，木地板下地暖正热，田信脱了漆皮短靴盘坐在地，于禁则提来黑陶壶在火盆上烧水，并研磨茶叶为茶末，准备冲泡。
这是今年才开始流行的吃茶方式，田信偷偷摸摸炒了不到两汉斤的茶，温度、技术没掌握好，但口感比发酵而来的茶有质的飞跃。
为掩饰炒茶技术，田信将茶叶磨碎了饮用……于禁尝过几次，现在拿发酵成黑红的茶饼研磨茶末用来冲泡，田信对此无动于衷。
炒制的绿茶早就喝光了，哪里还有多余的给于禁？
“听闻夏侯欲改进夏历？”
于禁左手按着小石臼，右手握着小木杵研磨茶饼碎片：“天文、历法系上古机密，与史家、医家类似，多系父子相传之家学。夏侯欲革新夏历，何不请教中原大儒、名家？”
“若是夏侯去信想要，老朽看来彼辈必欣然赴约。”
于禁语气温和，手握小木杵在石臼里轻轻顺时针搅着，这这手法源自先天太极图左旋，是顺天；后天太极图右旋，是逆天。
“已有眉目，不劳北方诸人操心。”
田信说着笑笑：“老将军，可知太极图从何而来？”
于禁肃容：“多听人说与上古《河图》、《洛书》一脉相承。”
河图洛书，图乃天河之图，河图为体，洛书为用，蕴含宇宙、空间、数理变化之妙。
“是河图洛书，河图衍太极，太极分两仪，两仪化四象，四象成八卦。而洛书，就是八卦。”
田信接住于禁递来黑漆漆的茶汤，小饮一口才说：“我家中治《易经》，或许资质尚可，在山中见洛书而知八卦，故为先师收入门墙，得授河图洛书。”
见于禁激动模样，田信摇头做笑：“其实河图洛书就流传当世，而天下间却无人可识。”
是真的在流传，河图的数学排列相加等于五十五，是洪荒文中的大衍之数。
而洛书的数学模型……小学生都知道。
就那个戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，即：
492
357
816
在自己没有研究出一定成果前，田信不准备公布河图洛书的模型，如果谁能从太极八卦图逆推出河图洛书……那没什么好说的，算他厉害。
何况河图、洛书的图谱本就流传于世，只是没人能将这两张图谱联系起来。
两者是一体的，偏偏流传的两幅图谱却是独立的。
再饮一口茶，田信则说：“我也没想到陛下慷慨器重能使我奉祀虞夏宗庙，故而夏历改进一事虽棘手，但腊月前不难制定。有河图洛书，制定历法……呵呵。”
历法而已，不去解释，也不去跟人辩论经典、来源……只是在陈公国颁行，既是参赛选手，又做裁判，这种感觉贼舒服。
又何必自讨不快，喊一帮人来研究历法，给他们窃取的机会？
这都是一帮人精，自己不经意说的一句话，都可能被推导出一些学术成果。
所以想保住自己抄来的知识版权，就要避免跟这帮人打交道。
于禁见状也不再追问，这么宝贵、神奇的东西，关平都不会轻易开口请教。
也就关兴有机会接触，能不能学到还要看关兴的资质。
府兵制即将推行，也到了放于禁回去的时候了。
半杯茶下肚，田信开启食盒：“老将军，我今早从襄阳返回，陛下托我给老将军带一盒点心。”
大汉有你于家吃饭的余地，就看你想不想吃。
于禁伸手捏一枚点心送到嘴里轻轻咀嚼，银白胡须抖动：“恐怕要辜负汉主厚爱，不过夏侯传老朽活人剑法，老朽无以为报，有一卷行军笔记，希望夏侯能择人相授，传我兵法。”
他说着起身从寝室里端来木盘，盘中是一册草纸装订的手稿。
(未完待续)