度过天人第二衰之后，练气士便是天仙第三步的洞虚道人，洞彻虚空之道的天仙第三步大神通可以动念间开辟洞天世界，从此以后，练气士的实力将会是得到更进一步的提升，和天仙第二步的法相境界相比，洞虚境界的练气士看起来好像只是提升了这一种能力，但其实这不过是最突出的一点而已。
论修为战力，天仙第三步的练气士就算是在诸天万界之中也是金字塔尖的那一拨，尤其是在保命之道上，有了洞彻虚空之力后，天仙第三步的练气士是很难被困住的，除非是有提前的针对性布置，要不然，天仙第三步的练气士便是可以及时通过时空法则逃之夭夭。
还有就是，到了这个境界之后，练气士的神通手段已然是拥有了莫大威能，可以简单的说，任何一道神通手段都是可以叠加洞天世界之力，威能之浩大当然不是天仙第二步的修士可以比拟。
而且在这个时候，练气士若是放开自己的真灵本源投影，那便是最大的杀招，也就是外人俗称的本命法相，其实所谓法相倒是和元神倒悬有一定的关联，或者说就是元神显露的一种方式。
只不过这个时候的本命法相本身是以真灵本源为基础，以自身大道法则为骨架，以元神为依托，从而开创出属于练气士的本命法相，为什么天仙第二步的练气士会被人成为法相道人，就是因为在这个境界的练气士其实就已经开创了自己的本命法相，或者说这个境界的练气士已经拥有了足够成熟的元神来承载本命法相。
虽然这个境界的练气士已然是开创了属于自己的本命法相，但其实练气士很少会使用本命法相来对敌，因为施展本命法相对敌其实对于这个境界的练气士来说就属于是拼命的手段，一旦功成还好说，可是一旦失败便是魂飞魄散身死道消的局面，这是连真灵都没办法保存的方式，所以这种拼命的手段绝对是最后一招了。
不仅如此，其实练气士施展本命法相还会有一个非常大的问题，那就是每一次施展本命法相，虽然威能浩大，那不过是因为本命法相从根本上是在驾驭大道法则之力，举手投足间都是大道之威，在这种情况下，当然是威能浩大。
可这却是让练气士的真灵本源在不停的与道合真，这可以让练气士拥有强大的神通手段，但同时也是让大道反噬会越发的浓郁，反过来说就是会让天人五衰的到来更加短暂，也就是说如果练气士频繁施展本命法相的话，天人五衰就会很快到来，天人五衰对于任何一个练气士都是恐怖的事情，这也是为什么本命法相威能浩大，但练气士却是极少使用的原因！
而如果练气士成就天仙第三步，那么这个时候练气士再来施展本命法相就会不一样了，因为这个时候的练气士可以将自己开辟的洞天之力融入到本命法相之中，再以洞天之力隔绝大道法则的侵袭，一方面可以让本命法相的威能更加浩大，一方面也是能够在一定程度上改善本命法相施展是给练气士带来的影响。
当然，这种隔绝肯定不会是全部，可和天仙第二步相比，有了洞天之力加持的本命法相只要合适施展，基本上就不会影响到天人五衰这个困扰天仙练气士的**烦，所以在这个时候，本命法相就基本上算得上是天仙练气士的常规底牌了！
对于任何一个练气士来说，进阶天仙第三步都是非常明显的变化，本命法相的正常施展只不过是其中一种手段而已，关键是在这个时候，很多对于其他练气士来说很是珍贵的天材地宝或者是天地奇珍在天仙第三步练气士这里就已经不算是什么了。
举个简单的例子，比如苏子瞻这样修炼阴阳大道的练气士，在修炼某一种神通或者是秘法的时候，他可能是需要用到一种非常特殊的天地奇珍，比如说开天第一缕阴阳之气！
开天第一缕阴阳之气这种东西怎么可能还会轮到苏子瞻呢？这种先天级别的宝物早已经被真正的大能收取了，除非是有足够的机缘，要不然苏子瞻怎么也不可能得到这种级别的天地奇珍。
可当苏子瞻达到天仙第三步之后，他便是可以动念开辟洞天世界，虽然洞天世界的本质和大千世界相差很多，可这样的洞天世界确实有正常的开天辟地过程，而且这个过程是可以收到苏子瞻控制的，所以其实那些天地奇珍苏子瞻是可以随意收取的。
当然，这种洞天世界演化的天地奇珍在本质上不可能与大千世界相比，更不用说与诸天万界的源头洪荒世界相比了，可是有的时候，这些天地奇珍并不一定要高等级才可以达到对应的用处，很多时候，这种东西都只是一个引子而已。
而且如果实在是不行的话，苏子瞻也是有对应的法门能够提纯这些天地奇珍的本质，当然，需要有足够的数量来保证质量的提升！
话说回来，当苏子瞻睁开双眼之后，在他面前所有的一切都已经是发生了变化，在这个时候，开始洞彻虚空之道的苏子瞻已然是可以将自己的元神与大道长河隔离，而只要苏子瞻这样做，那么天人第二衰也就算是成功度过了。
这种方法可不是什么取巧的方法，而是练气士最正统的渡劫之法，因为这意味着练气士的元神境界已经达到了可以让法力之衰败退的地步，当然是最正统的渡劫之法。
可现在这个时候，苏子瞻却是没有着急，这种事情只要他愿意，随时都是可以做的，所以苏子瞻一点都不急，他想要看看如果他一直不这样做，他体内的法力会有什么样的变化，因为此时此刻，这最后一缕的法力已然是和刚开始的时候不一样了。
与此同时，这一缕唯一保存的法力已然是开始变得更加纯粹了，可以这么说，原本苏子瞻的法力质量如果是一，那么这个时候苏子瞻的这一缕法力质量已然是变成了更大的数字，而且开始在向着十进发！
论修为战力，天仙第三步的练气士就算是在诸天万界之中也是金字塔尖的那一拨，尤其是在保命之道上，有了洞彻虚空之力后，天仙第三步的练气士是很难被困住的，除非是有提前的针对性布置，要不然，天仙第三步的练气士便是可以及时通过时空法则逃之夭夭。
还有就是，到了这个境界之后，练气士的神通手段已然是拥有了莫大威能，可以简单的说，任何一道神通手段都是可以叠加洞天世界之力，威能之浩大当然不是天仙第二步的修士可以比拟。
而且在这个时候，练气士若是放开自己的真灵本源投影，那便是最大的杀招，也就是外人俗称的本命法相，其实所谓法相倒是和元神倒悬有一定的关联，或者说就是元神显露的一种方式。
只不过这个时候的本命法相本身是以真灵本源为基础，以自身大道法则为骨架，以元神为依托，从而开创出属于练气士的本命法相，为什么天仙第二步的练气士会被人成为法相道人，就是因为在这个境界的练气士其实就已经开创了自己的本命法相，或者说这个境界的练气士已经拥有了足够成熟的元神来承载本命法相。
虽然这个境界的练气士已然是开创了属于自己的本命法相，但其实练气士很少会使用本命法相来对敌，因为施展本命法相对敌其实对于这个境界的练气士来说就属于是拼命的手段，一旦功成还好说，可是一旦失败便是魂飞魄散身死道消的局面，这是连真灵都没办法保存的方式，所以这种拼命的手段绝对是最后一招了。
不仅如此，其实练气士施展本命法相还会有一个非常大的问题，那就是每一次施展本命法相，虽然威能浩大，那不过是因为本命法相从根本上是在驾驭大道法则之力，举手投足间都是大道之威，在这种情况下，当然是威能浩大。
可这却是让练气士的真灵本源在不停的与道合真，这可以让练气士拥有强大的神通手段，但同时也是让大道反噬会越发的浓郁，反过来说就是会让天人五衰的到来更加短暂，也就是说如果练气士频繁施展本命法相的话，天人五衰就会很快到来，天人五衰对于任何一个练气士都是恐怖的事情，这也是为什么本命法相威能浩大，但练气士却是极少使用的原因！
而如果练气士成就天仙第三步，那么这个时候练气士再来施展本命法相就会不一样了，因为这个时候的练气士可以将自己开辟的洞天之力融入到本命法相之中，再以洞天之力隔绝大道法则的侵袭，一方面可以让本命法相的威能更加浩大，一方面也是能够在一定程度上改善本命法相施展是给练气士带来的影响。
当然，这种隔绝肯定不会是全部，可和天仙第二步相比，有了洞天之力加持的本命法相只要合适施展，基本上就不会影响到天人五衰这个困扰天仙练气士的**烦，所以在这个时候，本命法相就基本上算得上是天仙练气士的常规底牌了！
对于任何一个练气士来说，进阶天仙第三步都是非常明显的变化，本命法相的正常施展只不过是其中一种手段而已，关键是在这个时候，很多对于其他练气士来说很是珍贵的天材地宝或者是天地奇珍在天仙第三步练气士这里就已经不算是什么了。
举个简单的例子，比如苏子瞻这样修炼阴阳大道的练气士，在修炼某一种神通或者是秘法的时候，他可能是需要用到一种非常特殊的天地奇珍，比如说开天第一缕阴阳之气！
开天第一缕阴阳之气这种东西怎么可能还会轮到苏子瞻呢？这种先天级别的宝物早已经被真正的大能收取了，除非是有足够的机缘，要不然苏子瞻怎么也不可能得到这种级别的天地奇珍。
可当苏子瞻达到天仙第三步之后，他便是可以动念开辟洞天世界，虽然洞天世界的本质和大千世界相差很多，可这样的洞天世界确实有正常的开天辟地过程，而且这个过程是可以收到苏子瞻控制的，所以其实那些天地奇珍苏子瞻是可以随意收取的。
当然，这种洞天世界演化的天地奇珍在本质上不可能与大千世界相比，更不用说与诸天万界的源头洪荒世界相比了，可是有的时候，这些天地奇珍并不一定要高等级才可以达到对应的用处，很多时候，这种东西都只是一个引子而已。
而且如果实在是不行的话，苏子瞻也是有对应的法门能够提纯这些天地奇珍的本质，当然，需要有足够的数量来保证质量的提升！
话说回来，当苏子瞻睁开双眼之后，在他面前所有的一切都已经是发生了变化，在这个时候，开始洞彻虚空之道的苏子瞻已然是可以将自己的元神与大道长河隔离，而只要苏子瞻这样做，那么天人第二衰也就算是成功度过了。
这种方法可不是什么取巧的方法，而是练气士最正统的渡劫之法，因为这意味着练气士的元神境界已经达到了可以让法力之衰败退的地步，当然是最正统的渡劫之法。
可现在这个时候，苏子瞻却是没有着急，这种事情只要他愿意，随时都是可以做的，所以苏子瞻一点都不急，他想要看看如果他一直不这样做，他体内的法力会有什么样的变化，因为此时此刻，这最后一缕的法力已然是和刚开始的时候不一样了。
与此同时，这一缕唯一保存的法力已然是开始变得更加纯粹了，可以这么说，原本苏子瞻的法力质量如果是一，那么这个时候苏子瞻的这一缕法力质量已然是变成了更大的数字，而且开始在向着十进发！