这一天就在岳芸萱喋喋不休的问题中和莫小夏无休无止的折磨中度过了。
当第二天一大早准备去那传说中的野人山的时候，岳芸萱死活要跟着，她的父母也说没个领路的人不方便。
再者，要不是我，岳芸萱此时只怕早已被埋到勾魂林里面了。
让她做个向导估计也算是为了报答我的救命之恩罢。
而此时的莫小夏倒是显得格外大方，说多个人也好，但我知道她心里咋想的，无非就是折磨我。
实在没办法，只能带着岳芸萱一起出发。
这一路上，无非就是我给她俩将一些离奇的事儿，几乎把老爷子给我讲的都说了一遍。
而我身上的淤青自不必说，也是多不胜数。
除此之外，最让我意外的倒是岳芸萱，她也会巫蛊之术，据她自己交待，是跟着她的婆婆偷偷学的，加上自己平常找一些书籍，对苗族蛊术也算得上是颇有研究。
听她这么一说，我赶紧让她给莫小夏看看。
她倒也实在，有模有样的将莫小夏给检查了一遍，就像之前勾魂林里面的那个鬼太婆一样。
等她看完，却拖着下巴若有所思，在我一再的追问之下，她却说出了一个让我难以置信的答案。
岳芸萱说以她的经验来看，莫小夏根本没有中什么蛊。
看来她还是太年轻，只有找到姑奶奶才能弄清真相了。
一直到傍晚时分，才终于到了那野人山的脚下。
我一直以为这野人山定然也是树木成林，犹如原始森林那样，但眼前的野人山却与我的想象大相庭径。
这座山上树木稀疏，大部分都是光秃秃的，倒是它四周的山，虽然比它矮了不止一大截，但都是郁郁葱葱。
山并不算陡峭，却很高，那上面有许多山洞，站在下面看，就像是蜂巢一般。
岳芸萱说这些山洞都是那些蛊婆的栖身之所，有的则住着落洞女。
著名的作家沈从文就曾对这种神秘的文化做了阐释。
穷困而且年老的，容易成为蛊婆，而三十岁左右的，容易成为女巫，十六岁到二十多岁的那些美丽的女子，对爱情充满向往，但性情内向又情路不顺的则容易变成落洞女。
这落洞女可是极具神话色彩的。
起初是源自于湘西民间，后来在其它地方也开始有了落洞女。
据说这些女孩面如桃花，眼亮如天空的星辰，说话的声音更是像声声丝竹入耳，十分动听，最奇怪的，是她们的身体里会散发出一种摄人心魄的清香。
她们每天都会将住所打扫的一尘不染，饮食也变得极少，似乎已经进入到了不食人间烟火的境地。
本来性情内向的女子，也会开始变得多话起来，时不时就会喃喃自语，眉宇间也透着兴奋和喜悦。
当然这些话都是说给她心目中的神听的，那喜悦之色也都是给神看的。
用当地人的话来说，这些女子是将自己许配给了神，每天都在这种虚无缥缈的幻想中生活着。
她的意中人是来自天上的正义之神，由于神仙是不食人间烟火的，所以她们也如此般。
在她们心里，只有将自己最美的一面展现给神看，他才会爱上自己。
这些女子不会再爱上世间的任何男子，她们要做的，只是保养好自己的容颜和修身养性，等着天神选好一个吉日来迎娶自己。
等到了她们认为自己心中的神就快下凡了，就会在当地选一处最高的山，住到那山洞里，这样就可以离意中人更近。
非但如此，她们坚信那神也会住到这山洞里面。
后来人们称这些女子心中的神为洞神。
而这些女子的家人也对她们无可奈何，只能将女子所喜好的物件在她居住的洞口烧掉，算是作为女儿的嫁妆。
久而久之，就形成了一种神秘的文化，这类女子也就被称之为落洞女。
据说有的女子真被天神带走了，所以人们就认为要在洞口烧上好的嫁妆，自己的女儿才会幸福。
也有的女子会活着回到家人身边，但已经变得痴痴呆呆，而人们认为那是魂魄被洞神带走了，正在享受天伦之乐。
当然，绝大多数的落洞女最终都会死在那山洞中，直到临死都会带着幸福的微笑。
直到死亡，都坚信洞神会来迎娶自己。
还有更为神秘的说法，据说洞神要是看上了哪个妙龄女子，当这女子从山洞前路过时，就会吹一股风。
自此之后，这女子就对洞神死心塌地，直至死亡。
在当地，人们对落洞女不敢有丝毫的不敬，因为万一洞神看中了这女子，就会迁怒那些对她不敬的人，受到惩罚。
那些死在山洞中的女子也并没有人来收尸，任其尸体在那洞中腐烂。
在家人看来，洞神已经带她去往极乐世界，留下的只是一副世俗的皮囊。
因此非但不会搬动尸体，反而会在山洞里面挂上凤冠霞帔和礼服冠帽，将山洞好好布置一番，犹如新婚燕尔的洞房一般。
人们说这样等他们什么时候想回来了，就可以把这山洞当成新房一般。
等到这一切布置完毕，就会在山洞口燃放鞭炮，敲锣打鼓热闹一番，自然还会烧一些陪嫁品，算是欢送新娘出嫁。
之后人们则回到家里，准备几桌酒席，邀请亲朋邻里前来做客，算是新娘出嫁的喜酒，他们非但没有丝毫的悲痛之情，反而兴高采烈。
换做以前，我定然认为这是一种愚昧的封建迷信，甚至比迷信更无知。
但经历了那么多事之后，此时我却心怀畏惧，走过那些山洞，我也不敢有丝毫的不敬之心。
有好几个山洞里面挂的婚服都已经变得破破烂烂，颜色也褪了下来，开始泛白，被外面的风这么一吹，还有些恐怖。
而岳芸萱每走到一个山洞，都会作揖祭拜，而我和莫小夏自然也跟着祭拜一番。
走到半山腰，又遇到一个山洞，我们刚弯下腰，里面却吹出来一股阴冷的风……
当第二天一大早准备去那传说中的野人山的时候，岳芸萱死活要跟着，她的父母也说没个领路的人不方便。
再者，要不是我，岳芸萱此时只怕早已被埋到勾魂林里面了。
让她做个向导估计也算是为了报答我的救命之恩罢。
而此时的莫小夏倒是显得格外大方，说多个人也好，但我知道她心里咋想的，无非就是折磨我。
实在没办法，只能带着岳芸萱一起出发。
这一路上，无非就是我给她俩将一些离奇的事儿，几乎把老爷子给我讲的都说了一遍。
而我身上的淤青自不必说，也是多不胜数。
除此之外，最让我意外的倒是岳芸萱，她也会巫蛊之术，据她自己交待，是跟着她的婆婆偷偷学的，加上自己平常找一些书籍，对苗族蛊术也算得上是颇有研究。
听她这么一说，我赶紧让她给莫小夏看看。
她倒也实在，有模有样的将莫小夏给检查了一遍，就像之前勾魂林里面的那个鬼太婆一样。
等她看完，却拖着下巴若有所思，在我一再的追问之下，她却说出了一个让我难以置信的答案。
岳芸萱说以她的经验来看，莫小夏根本没有中什么蛊。
看来她还是太年轻，只有找到姑奶奶才能弄清真相了。
一直到傍晚时分，才终于到了那野人山的脚下。
我一直以为这野人山定然也是树木成林，犹如原始森林那样，但眼前的野人山却与我的想象大相庭径。
这座山上树木稀疏，大部分都是光秃秃的，倒是它四周的山，虽然比它矮了不止一大截，但都是郁郁葱葱。
山并不算陡峭，却很高，那上面有许多山洞，站在下面看，就像是蜂巢一般。
岳芸萱说这些山洞都是那些蛊婆的栖身之所，有的则住着落洞女。
著名的作家沈从文就曾对这种神秘的文化做了阐释。
穷困而且年老的，容易成为蛊婆，而三十岁左右的，容易成为女巫，十六岁到二十多岁的那些美丽的女子，对爱情充满向往，但性情内向又情路不顺的则容易变成落洞女。
这落洞女可是极具神话色彩的。
起初是源自于湘西民间，后来在其它地方也开始有了落洞女。
据说这些女孩面如桃花，眼亮如天空的星辰，说话的声音更是像声声丝竹入耳，十分动听，最奇怪的，是她们的身体里会散发出一种摄人心魄的清香。
她们每天都会将住所打扫的一尘不染，饮食也变得极少，似乎已经进入到了不食人间烟火的境地。
本来性情内向的女子，也会开始变得多话起来，时不时就会喃喃自语，眉宇间也透着兴奋和喜悦。
当然这些话都是说给她心目中的神听的，那喜悦之色也都是给神看的。
用当地人的话来说，这些女子是将自己许配给了神，每天都在这种虚无缥缈的幻想中生活着。
她的意中人是来自天上的正义之神，由于神仙是不食人间烟火的，所以她们也如此般。
在她们心里，只有将自己最美的一面展现给神看，他才会爱上自己。
这些女子不会再爱上世间的任何男子，她们要做的，只是保养好自己的容颜和修身养性，等着天神选好一个吉日来迎娶自己。
等到了她们认为自己心中的神就快下凡了，就会在当地选一处最高的山，住到那山洞里，这样就可以离意中人更近。
非但如此，她们坚信那神也会住到这山洞里面。
后来人们称这些女子心中的神为洞神。
而这些女子的家人也对她们无可奈何，只能将女子所喜好的物件在她居住的洞口烧掉，算是作为女儿的嫁妆。
久而久之，就形成了一种神秘的文化，这类女子也就被称之为落洞女。
据说有的女子真被天神带走了，所以人们就认为要在洞口烧上好的嫁妆，自己的女儿才会幸福。
也有的女子会活着回到家人身边，但已经变得痴痴呆呆，而人们认为那是魂魄被洞神带走了，正在享受天伦之乐。
当然，绝大多数的落洞女最终都会死在那山洞中，直到临死都会带着幸福的微笑。
直到死亡，都坚信洞神会来迎娶自己。
还有更为神秘的说法，据说洞神要是看上了哪个妙龄女子，当这女子从山洞前路过时，就会吹一股风。
自此之后，这女子就对洞神死心塌地，直至死亡。
在当地，人们对落洞女不敢有丝毫的不敬，因为万一洞神看中了这女子，就会迁怒那些对她不敬的人，受到惩罚。
那些死在山洞中的女子也并没有人来收尸，任其尸体在那洞中腐烂。
在家人看来，洞神已经带她去往极乐世界，留下的只是一副世俗的皮囊。
因此非但不会搬动尸体，反而会在山洞里面挂上凤冠霞帔和礼服冠帽，将山洞好好布置一番，犹如新婚燕尔的洞房一般。
人们说这样等他们什么时候想回来了，就可以把这山洞当成新房一般。
等到这一切布置完毕，就会在山洞口燃放鞭炮，敲锣打鼓热闹一番，自然还会烧一些陪嫁品，算是欢送新娘出嫁。
之后人们则回到家里，准备几桌酒席，邀请亲朋邻里前来做客，算是新娘出嫁的喜酒，他们非但没有丝毫的悲痛之情，反而兴高采烈。
换做以前，我定然认为这是一种愚昧的封建迷信，甚至比迷信更无知。
但经历了那么多事之后，此时我却心怀畏惧，走过那些山洞，我也不敢有丝毫的不敬之心。
有好几个山洞里面挂的婚服都已经变得破破烂烂，颜色也褪了下来，开始泛白，被外面的风这么一吹，还有些恐怖。
而岳芸萱每走到一个山洞，都会作揖祭拜，而我和莫小夏自然也跟着祭拜一番。
走到半山腰，又遇到一个山洞，我们刚弯下腰，里面却吹出来一股阴冷的风……