听莫小夏这么一说，我倒是想起来了，晚上也走了不少人家，但除了年轻人和小孩子，确实是从未见过一个老人。
年纪最大的，差不多就是大叔这个年龄的，还不到花甲之年。
难道这些人又和那长寿村的人一样？是一群披着人皮的怪物？
但通过今天的一切来看，他们并没有什么怪异之处。此时我又想到了山下的那个老婆婆，我一样没能看出什么问题，此时一想依旧心有余悸。
难道这里的人也和那长寿村的人一样，不过是披着人皮的行尸走肉？
想到这里，我蹑手蹑脚的趴到大叔的房门前听了听，除了大叔那轻微的鼾声，丝毫没有其它异常。
只能等到明天找个机会问问了。
第二天早上依旧是一顿丰盛的早餐，吃完饭，大叔让我俩自己去这村里问问，他得下地干活了。
我在不经意间问了问，这村里怎么都没见过一个老者，而大叔听闻此言，怔了怔，眼眶居然有些湿润。
许久才开口，据他所说，并不是这村里没有老人，而是之前他们并不住在这山腰，而是在那山脚下。
那时候风调雨顺，虽然不富裕，但日子也过得有滋有味的。人们都认为是这神山保佑。
而好景不长，不知道是啥原因，上了年纪的老人都无缘无故的病了，请大夫看也查不出什么原因。
人们觉得那山脚下肯定是有什么不干净的东西，大伙儿在一起一商量，才决定搬到这半山腰生活。
大叔这么一说，我倒是觉得有些意外，如果真是如此，我和莫小夏在那山脚并未看到任何墓葬。
有的只是一堆白骨和两颗血淋淋的人头。
而关于此事，大叔说确实没有给老人们拢坟立碑，而是将他们的灵位放在了山上的祠堂里。因为这些老人都是病故的，大夫说恐怕是什么瘟症，为了怕其他人受感染，都给火化了。
为了一探究竟，我和莫小夏以祭拜为由，按照大叔所指的路，朝着山顶的祠堂爬去。
一直到了山顶，才看到这祠堂，那牌匾上的“黄陂祠堂”虽然有些脱色，但看得出经常有人打扫，连蜘蛛网都看不到一张。
从外面来看，这祠堂还是花了一番功夫修建的，虽说也是土屋，但修建的十分讲究，两间矮一些的屋子左右夹着正堂。
正堂屋脊两端还放着两只小石狮子，到那祠堂里面，一股火纸香烛燃烧后的淡淡香味充斥着整个屋子。
上百个牌位整整齐齐的排成好几排，放在最前面的长明灯依旧燃着，看来每天都有人来添油。
这人死之后，会在棺材下面点起一盏桐油灯，而这盏灯就被称之为长明灯或长生烛。如有灵位供奉在家里或者祠堂里，也会点上一盏长明灯。
这盏灯不分昼夜的燃着，有专门的人添油，传说是用来替亡魂引路的，照亮通往阴间的路，以免亡魂迷路。
而在佛教中，则对这长明灯做了详细说明，《贤愚经》的第三卷中指出，之所以称其为长明灯，喻意着佛教有引领终生的精神，具备长存不灭的特征，在混沌的尘世之中，终生可跟随长明灯找到通往佛法之路。
在这供奉灵位的供桌前，则放着一个蒲团，想必是用来祭拜下跪所用，只是这蒲团都已经被压扁了，而且已经出现了破洞。
而左右两间比较矮的屋子却十分奇怪，除了一排排摆放整齐的蒲团，再无任何东西。那些蒲团也都十分破旧，跪膝盖的地方都早已磨破。
除此之外，我和莫小夏屋里屋外仔细看了一番，并没有任何不妥。虽然灵位上的名字我一个都不认识，但看的出来大叔并未说谎。
或许这黄陂山村的人死后都是沿用了这一习俗，都是火化后只将灵位供奉在此。
这么看来，那邪祟或许只是找刚子、三爷和二叔寻仇也不一定，想必是他们三人的先辈们做了什么有损阴德之事。
既然这些都是老一辈人的英灵，作为后辈，理应祭拜，老爷子就说过，即便是山中的孤坟，祭拜一下也没啥坏处，这也算是积了阴德。
我在那供桌下拿了一些火纸烧了，又和莫小夏各自上了三炷香，磕了几个头，也算是向他们赔罪了，毕竟我们是外来人，打扰了这些亡灵的清净。
祭拜毕，我和莫小夏起身准备下山去，刚走到祠堂门口，就听得身后一阵哗哗作响。
回头一看，那些摆的好好的牌位都纷纷倒了下来，而那长明灯也扑棱棱闪了几下就熄灭了。
供桌前火盆里烧的纸也都飞了起来，黑色的灰渣飞的到处都是。
这下可不好，难道是这些英灵在责怪我俩的冒昧？我赶紧拉着莫小夏跪在那蒲团上，又是磕头又是说好话。
过了好一阵，我俩才颤颤惊惊的站了起来，将那些牌位一个个摆好，把那长明灯给重新点上。
作罢这些，我拉着莫小夏三步并作两步走，朝着山下跑去。
回到村里，我们自然没敢提起这事儿，要是让这些村民知道了，那就不是把我俩赶出去这么简单了。
但我总觉得这事儿绝非是什么亡灵生气了，或许是因为我和莫小夏来祭拜这些亡人，惹到了害死二叔的那东西，要真是如此，这东西必然和这些死去的人也有不共戴天的深仇大恨。
当天晚上我们依旧住在大叔的家里，可还没睡下多久，就听到外面脚步声大作。听起来像是村民们都出来了。
却没听到任何说话的声音，难道是他们知道了白天我和莫小夏惊扰祠堂的事儿了？
赶紧起身，开门一看，果然是这些村民，但他们却没有任何表情，一个个都披麻戴孝的，每个人手里都端着一个灵位。
我看到大叔一家也在里面，喊了大叔一声，但他只是面无表情的转头看了我一眼，就和那一群人朝着山上走去了……
此时我才看到，这群人的头上都冒出了丝丝黑气，而这正是死亡前的征兆。
年纪最大的，差不多就是大叔这个年龄的，还不到花甲之年。
难道这些人又和那长寿村的人一样？是一群披着人皮的怪物？
但通过今天的一切来看，他们并没有什么怪异之处。此时我又想到了山下的那个老婆婆，我一样没能看出什么问题，此时一想依旧心有余悸。
难道这里的人也和那长寿村的人一样，不过是披着人皮的行尸走肉？
想到这里，我蹑手蹑脚的趴到大叔的房门前听了听，除了大叔那轻微的鼾声，丝毫没有其它异常。
只能等到明天找个机会问问了。
第二天早上依旧是一顿丰盛的早餐，吃完饭，大叔让我俩自己去这村里问问，他得下地干活了。
我在不经意间问了问，这村里怎么都没见过一个老者，而大叔听闻此言，怔了怔，眼眶居然有些湿润。
许久才开口，据他所说，并不是这村里没有老人，而是之前他们并不住在这山腰，而是在那山脚下。
那时候风调雨顺，虽然不富裕，但日子也过得有滋有味的。人们都认为是这神山保佑。
而好景不长，不知道是啥原因，上了年纪的老人都无缘无故的病了，请大夫看也查不出什么原因。
人们觉得那山脚下肯定是有什么不干净的东西，大伙儿在一起一商量，才决定搬到这半山腰生活。
大叔这么一说，我倒是觉得有些意外，如果真是如此，我和莫小夏在那山脚并未看到任何墓葬。
有的只是一堆白骨和两颗血淋淋的人头。
而关于此事，大叔说确实没有给老人们拢坟立碑，而是将他们的灵位放在了山上的祠堂里。因为这些老人都是病故的，大夫说恐怕是什么瘟症，为了怕其他人受感染，都给火化了。
为了一探究竟，我和莫小夏以祭拜为由，按照大叔所指的路，朝着山顶的祠堂爬去。
一直到了山顶，才看到这祠堂，那牌匾上的“黄陂祠堂”虽然有些脱色，但看得出经常有人打扫，连蜘蛛网都看不到一张。
从外面来看，这祠堂还是花了一番功夫修建的，虽说也是土屋，但修建的十分讲究，两间矮一些的屋子左右夹着正堂。
正堂屋脊两端还放着两只小石狮子，到那祠堂里面，一股火纸香烛燃烧后的淡淡香味充斥着整个屋子。
上百个牌位整整齐齐的排成好几排，放在最前面的长明灯依旧燃着，看来每天都有人来添油。
这人死之后，会在棺材下面点起一盏桐油灯，而这盏灯就被称之为长明灯或长生烛。如有灵位供奉在家里或者祠堂里，也会点上一盏长明灯。
这盏灯不分昼夜的燃着，有专门的人添油，传说是用来替亡魂引路的，照亮通往阴间的路，以免亡魂迷路。
而在佛教中，则对这长明灯做了详细说明，《贤愚经》的第三卷中指出，之所以称其为长明灯，喻意着佛教有引领终生的精神，具备长存不灭的特征，在混沌的尘世之中，终生可跟随长明灯找到通往佛法之路。
在这供奉灵位的供桌前，则放着一个蒲团，想必是用来祭拜下跪所用，只是这蒲团都已经被压扁了，而且已经出现了破洞。
而左右两间比较矮的屋子却十分奇怪，除了一排排摆放整齐的蒲团，再无任何东西。那些蒲团也都十分破旧，跪膝盖的地方都早已磨破。
除此之外，我和莫小夏屋里屋外仔细看了一番，并没有任何不妥。虽然灵位上的名字我一个都不认识，但看的出来大叔并未说谎。
或许这黄陂山村的人死后都是沿用了这一习俗，都是火化后只将灵位供奉在此。
这么看来，那邪祟或许只是找刚子、三爷和二叔寻仇也不一定，想必是他们三人的先辈们做了什么有损阴德之事。
既然这些都是老一辈人的英灵，作为后辈，理应祭拜，老爷子就说过，即便是山中的孤坟，祭拜一下也没啥坏处，这也算是积了阴德。
我在那供桌下拿了一些火纸烧了，又和莫小夏各自上了三炷香，磕了几个头，也算是向他们赔罪了，毕竟我们是外来人，打扰了这些亡灵的清净。
祭拜毕，我和莫小夏起身准备下山去，刚走到祠堂门口，就听得身后一阵哗哗作响。
回头一看，那些摆的好好的牌位都纷纷倒了下来，而那长明灯也扑棱棱闪了几下就熄灭了。
供桌前火盆里烧的纸也都飞了起来，黑色的灰渣飞的到处都是。
这下可不好，难道是这些英灵在责怪我俩的冒昧？我赶紧拉着莫小夏跪在那蒲团上，又是磕头又是说好话。
过了好一阵，我俩才颤颤惊惊的站了起来，将那些牌位一个个摆好，把那长明灯给重新点上。
作罢这些，我拉着莫小夏三步并作两步走，朝着山下跑去。
回到村里，我们自然没敢提起这事儿，要是让这些村民知道了，那就不是把我俩赶出去这么简单了。
但我总觉得这事儿绝非是什么亡灵生气了，或许是因为我和莫小夏来祭拜这些亡人，惹到了害死二叔的那东西，要真是如此，这东西必然和这些死去的人也有不共戴天的深仇大恨。
当天晚上我们依旧住在大叔的家里，可还没睡下多久，就听到外面脚步声大作。听起来像是村民们都出来了。
却没听到任何说话的声音，难道是他们知道了白天我和莫小夏惊扰祠堂的事儿了？
赶紧起身，开门一看，果然是这些村民，但他们却没有任何表情，一个个都披麻戴孝的，每个人手里都端着一个灵位。
我看到大叔一家也在里面，喊了大叔一声，但他只是面无表情的转头看了我一眼，就和那一群人朝着山上走去了……
此时我才看到，这群人的头上都冒出了丝丝黑气，而这正是死亡前的征兆。