时至黄昏，按古人们那个“日出而作，日落而息”的生活习惯，这会儿都应该回家去吃饭休息了，不过此刻在田畴山寨的一角，不知何时已经燃起了数十堆的篝火，一大批的民众也都围坐在篝火的周围，似乎是要准备进行什么大规模的集体活动。
而在山寨的中央高塔上，田畴正把玩着胡须，远远的眺望着山寨的那一角。身边有人低声问道：“宗主，他们这是要干什么？”
田畴道：“你跟随我又不是一天两天，在北境呆的时间也同样不短，还会不知道他们这是要干什么？他们这是要准备祭祀……不过规模搞得这么大，到的确还是头一次。”
当时的右北平和辽西地区实力最强的是乌丸族群，当地的鲜卑族群虽然也同属游牧族群，但却是属于被乌丸欺负与奴役的族群而已。特别是在蹋顿时期，鲜卑族群被打得七零八落，东逃西窜的不计其数。后来一直是到乌丸被老曹狠狠的揍了一顿，其强盛的局面出现了一个低谷时期，鲜卑才有所发展，然后才渐渐的强大了起来，再到曹丕时期成为了较为强大的游牧族群，给北方添了不少的乱子。
当然现在还没到那个上面所说的后半段的时候，而像慕容紫英和拓跋玉，就是在自家的部族被欺负得受不了的情况下去投奔了田畴，然后迁居去了夷州。除去他们这两支部族之外，自然还会有一些其他的鲜卑部族为生活所迫，零零散散的投奔到田畴这里来。这个事情陆仁早些时候还跟慕容紫英说过，到这时田畴的地盘里零散的鲜卑部族加起来有三千多人。要是整合起来，大部族是还算不上，但怎么说也算得上是一支中中等等的部族了。
但是想把这些小部族给整合起来却不是件容易事。说起来，他们虽然同属于鲜卑部族，但是在人文观念、生活习惯、宗教信仰方面或多或少的都会有着一些差异，因此想要他们互相兼容就有些困难了。
而所有的这些乱七八糟的情况反应到了陆仁那里，陆仁很干脆的就说了一句话：“他们这些人缺少的是一个核心，但这个核心偏偏又不是那么好找的。不过要是有这么一个核心的话，要把他们整合起来就不是很难了。”
很遗憾的是田畴成不了他们的核心，充其量在现时点也就是一个让他们心中敬服的人物，愿意听从指挥的老板罢了，而“老板”与“主公”之间的差别可不是一点半点哦！
对这个事，田畴的心里是很清楚的，但田畴也没有别的办法。而收留这些鲜卑部族，再怎么说能让自己这里的声势壮大一些，有些什么事也能让他们帮着做一做，这样也就差不多了。再想多整点什么，田畴知道那不太可能。
而此时此刻，田畴看着那边那一堆堆的篝火，心里明白陆仁这是想搞些什么，只是田畴也很不确定陆仁这么做到底是对还是错。
————————————————————
这些鲜卑部族虽然各有各的差异，但在对先祖的崇拜上却还是差不多的。在这一点上，拓跋玉的“根红苗正”无疑就占了个很大的便宜，另外拓跋玉这次回来时的惊艳登场，也确实是在一瞬间就征服了不少人的心，所以拓跋玉就成为了祭祀的主祭……
这个也很好理解，主祭就相当于品牌代言人，而品牌代言人当然要找有视觉冲击力的人才合适。只是在现在的这些鲜卑部族之中，论视觉冲击力又有谁能和拓跋玉相比？拓跋玉在夷州学了好几年的歌舞文艺，之后还跟着陆兰参过一段时间的演，本身在夷州也是小有名气和人气，所以这块地头上的鲜卑人员和拓跋玉相比，实不亚于村姑与性感摩登美女之间的巨大差异。
祭祀并没有整太长的时间，到天黑时分差不多也就结束了。再以他们的习惯，在祭祀结束之后就是饮宴作乐的时间。可就在他们都喝了几杯下肚的时候，广场中央高台上突然亮起了一片的灯光……没错，是灯光！拓跋玉在回来的时候，陆仁可是特意的调了一些东西和相关的人员给拓跋玉。
灯光的这突然一亮，当时就惊呆了在场所有的土包子，就连那边在远远观望着的田畴都吓了一跳……其实当初田畴去夷州的时候见识过夷州初期的电灯，但那都是快十年前的事了，而那时的夷州电力照明才刚刚起步，灯泡最多只有二十五瓦的照明指数，还比不上一把火的照明效果，所以当时的田畴虽然好奇，却也没怎么放在心上。
可是一转眼这么多年过去，夷州的电力照明技术已基成熟了许多，照明指数更是直线上升，甚至在城防城墙上都配备了高亮度的探照灯。当然在民用方面用不了那个，但陆兰作为夷州的大众女神，每三个月一次的演唱会更是夷州的盛事之一，自然有的是人愿意为陆兰的演唱会整出更好的照明与音响系统。拓跋玉回来的时候，就是在陆仁的授意之下带了一整套这样的东东回来。
乱七八糟的事就不说得太多了，反正在这黑夜之中，这高亮度的灯光一亮起来，几乎整个田畴的山寨都吓了一跳，然后就有不少人也围了过来。日出而作、日落而息，无聊的人大把大把，突然发现有奇怪的事情，来看热闹的人自然不少。
然后就在灯光与目光之中，一身盛装的拓跋玉拿着有线式话筒款款的走上了高台……嗯，话筒是有线式的，无线型的以夷州现在的基础工业水平想整出来还是扯淡。不过这一次的登场，又惊呆了太多太多的人。毕竟在那样的时代，在那样的一群土包子的面前来上了这么一出，拓跋玉在高台上再来上一声“我是神人派来的使者”，诂计都会有大把大把的人相信，毕竟这也太尼玛超出当时这些人们的认知范围了点。
当然，拓跋玉这时可不是来装神棍的，她也没那个心思。所以在众人们看她宛如是在看一位“神仙姐姐”的目光之中，拓跋玉先是说了一些场面话和客气话，然后随着音乐的响起，拓跋玉就在高台上轻歌曼舞了起来。
拓跋玉在夷州已经是小有名气和人气的艺人，有着不错的舞台经验，只不过在夷州又哪里能和陆兰相比？但是在现在的这块地头，拓跋玉却是头一份外加独一份，给这些土包子们的心里带来的冲击与震憾可就不是一点半点了。
或许也就是在这一刻，在场所有的鲜卑人都在心中牢牢的记住了“拓跋玉”这个名子，然后就在不知不觉间，将拓跋玉上升到了“神女”的位置……别以为这是开玩笑！几乎每个人都需要有自己的心灵寄托和崇拜对像，陆仁正是因为明白这一点，才无论如何都要拓跋玉回辽西去，因为玩这个可能在目前的人员之中没有人比拓跋玉更合适。同时陆仁也不怕手段太低劣，再低劣能劣过当初的张角？可张角整了些什么？又哪里比得上陆仁给拓跋玉造的势？
且不提那边拓跋玉的轻歌曼舞是如何的让在场之人如痴如醉，到是在这个时候有人求见田畴，等见上了面了，来人把一封密封的信恭敬的交给了田畴，田畴在看了信之后若有所思的点了点头，心中暗道：“原来陆义浩是这种想法……也罢，以戎制戎，说不定也只有这种办法才能在现在派上用场。不过嘛……”
想到这里田畴取出望远镜细看了一下拓跋玉，脸上浮现出了很怪异的微笑：“这拓跋玉到也颇具姿色，更兼芳华之年，怎么就会喜欢上了陆义浩？但如果在某个时候，陆义浩要是娶了她的话，陆义浩岂不是就成了鲜卑之王？可是后面的事……”
尽管有着一些担忧，但田畴最后还是轻轻的摇了摇头，决定不去多想。
————————————————————
基隆码头，对外来流民的临时周转安置点。
夷州一直以来都未曾中断过人口吸纳，因此多年下来，基隆的外来流民临时周转点早就形成了一套行之有效的处理方式。外来流民下船之后，一般都会在这个周转点先呆上几天，饮食方面夷州官方会全面供应，另外如果有发现病患也会在第一时间进行救治。
陆仁此刻就正在周转点中巡视，吕玲绮则带领着夷州女兵四处忙碌着。陆仁一抬眼，见一位满头白发的老者将手中的粥递给身边的孩童，而这孩童接过粥之后三两下就喝了个干干净净，末了还舔起了碗底。再看这老者见孩童喝完了粥，脸上虽然尽是欣慰之色，但不住颤动的喉间却在明明白白的告诉旁人，老者自己也很饿。
陆仁再看看老者与孩童身上褴褛不堪的衣衫，鼻间微微一酸，继而扭头向身边的貂婵问道：“临时安置点的粮食不足吗？怎么发下去的全是稀粥？”
而在山寨的中央高塔上，田畴正把玩着胡须，远远的眺望着山寨的那一角。身边有人低声问道：“宗主，他们这是要干什么？”
田畴道：“你跟随我又不是一天两天，在北境呆的时间也同样不短，还会不知道他们这是要干什么？他们这是要准备祭祀……不过规模搞得这么大，到的确还是头一次。”
当时的右北平和辽西地区实力最强的是乌丸族群，当地的鲜卑族群虽然也同属游牧族群，但却是属于被乌丸欺负与奴役的族群而已。特别是在蹋顿时期，鲜卑族群被打得七零八落，东逃西窜的不计其数。后来一直是到乌丸被老曹狠狠的揍了一顿，其强盛的局面出现了一个低谷时期，鲜卑才有所发展，然后才渐渐的强大了起来，再到曹丕时期成为了较为强大的游牧族群，给北方添了不少的乱子。
当然现在还没到那个上面所说的后半段的时候，而像慕容紫英和拓跋玉，就是在自家的部族被欺负得受不了的情况下去投奔了田畴，然后迁居去了夷州。除去他们这两支部族之外，自然还会有一些其他的鲜卑部族为生活所迫，零零散散的投奔到田畴这里来。这个事情陆仁早些时候还跟慕容紫英说过，到这时田畴的地盘里零散的鲜卑部族加起来有三千多人。要是整合起来，大部族是还算不上，但怎么说也算得上是一支中中等等的部族了。
但是想把这些小部族给整合起来却不是件容易事。说起来，他们虽然同属于鲜卑部族，但是在人文观念、生活习惯、宗教信仰方面或多或少的都会有着一些差异，因此想要他们互相兼容就有些困难了。
而所有的这些乱七八糟的情况反应到了陆仁那里，陆仁很干脆的就说了一句话：“他们这些人缺少的是一个核心，但这个核心偏偏又不是那么好找的。不过要是有这么一个核心的话，要把他们整合起来就不是很难了。”
很遗憾的是田畴成不了他们的核心，充其量在现时点也就是一个让他们心中敬服的人物，愿意听从指挥的老板罢了，而“老板”与“主公”之间的差别可不是一点半点哦！
对这个事，田畴的心里是很清楚的，但田畴也没有别的办法。而收留这些鲜卑部族，再怎么说能让自己这里的声势壮大一些，有些什么事也能让他们帮着做一做，这样也就差不多了。再想多整点什么，田畴知道那不太可能。
而此时此刻，田畴看着那边那一堆堆的篝火，心里明白陆仁这是想搞些什么，只是田畴也很不确定陆仁这么做到底是对还是错。
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这些鲜卑部族虽然各有各的差异，但在对先祖的崇拜上却还是差不多的。在这一点上，拓跋玉的“根红苗正”无疑就占了个很大的便宜，另外拓跋玉这次回来时的惊艳登场，也确实是在一瞬间就征服了不少人的心，所以拓跋玉就成为了祭祀的主祭……
这个也很好理解，主祭就相当于品牌代言人，而品牌代言人当然要找有视觉冲击力的人才合适。只是在现在的这些鲜卑部族之中，论视觉冲击力又有谁能和拓跋玉相比？拓跋玉在夷州学了好几年的歌舞文艺，之后还跟着陆兰参过一段时间的演，本身在夷州也是小有名气和人气，所以这块地头上的鲜卑人员和拓跋玉相比，实不亚于村姑与性感摩登美女之间的巨大差异。
祭祀并没有整太长的时间，到天黑时分差不多也就结束了。再以他们的习惯，在祭祀结束之后就是饮宴作乐的时间。可就在他们都喝了几杯下肚的时候，广场中央高台上突然亮起了一片的灯光……没错，是灯光！拓跋玉在回来的时候，陆仁可是特意的调了一些东西和相关的人员给拓跋玉。
灯光的这突然一亮，当时就惊呆了在场所有的土包子，就连那边在远远观望着的田畴都吓了一跳……其实当初田畴去夷州的时候见识过夷州初期的电灯，但那都是快十年前的事了，而那时的夷州电力照明才刚刚起步，灯泡最多只有二十五瓦的照明指数，还比不上一把火的照明效果，所以当时的田畴虽然好奇，却也没怎么放在心上。
可是一转眼这么多年过去，夷州的电力照明技术已基成熟了许多，照明指数更是直线上升，甚至在城防城墙上都配备了高亮度的探照灯。当然在民用方面用不了那个，但陆兰作为夷州的大众女神，每三个月一次的演唱会更是夷州的盛事之一，自然有的是人愿意为陆兰的演唱会整出更好的照明与音响系统。拓跋玉回来的时候，就是在陆仁的授意之下带了一整套这样的东东回来。
乱七八糟的事就不说得太多了，反正在这黑夜之中，这高亮度的灯光一亮起来，几乎整个田畴的山寨都吓了一跳，然后就有不少人也围了过来。日出而作、日落而息，无聊的人大把大把，突然发现有奇怪的事情，来看热闹的人自然不少。
然后就在灯光与目光之中，一身盛装的拓跋玉拿着有线式话筒款款的走上了高台……嗯，话筒是有线式的，无线型的以夷州现在的基础工业水平想整出来还是扯淡。不过这一次的登场，又惊呆了太多太多的人。毕竟在那样的时代，在那样的一群土包子的面前来上了这么一出，拓跋玉在高台上再来上一声“我是神人派来的使者”，诂计都会有大把大把的人相信，毕竟这也太尼玛超出当时这些人们的认知范围了点。
当然，拓跋玉这时可不是来装神棍的，她也没那个心思。所以在众人们看她宛如是在看一位“神仙姐姐”的目光之中，拓跋玉先是说了一些场面话和客气话，然后随着音乐的响起，拓跋玉就在高台上轻歌曼舞了起来。
拓跋玉在夷州已经是小有名气和人气的艺人，有着不错的舞台经验，只不过在夷州又哪里能和陆兰相比？但是在现在的这块地头，拓跋玉却是头一份外加独一份，给这些土包子们的心里带来的冲击与震憾可就不是一点半点了。
或许也就是在这一刻，在场所有的鲜卑人都在心中牢牢的记住了“拓跋玉”这个名子，然后就在不知不觉间，将拓跋玉上升到了“神女”的位置……别以为这是开玩笑！几乎每个人都需要有自己的心灵寄托和崇拜对像，陆仁正是因为明白这一点，才无论如何都要拓跋玉回辽西去，因为玩这个可能在目前的人员之中没有人比拓跋玉更合适。同时陆仁也不怕手段太低劣，再低劣能劣过当初的张角？可张角整了些什么？又哪里比得上陆仁给拓跋玉造的势？
且不提那边拓跋玉的轻歌曼舞是如何的让在场之人如痴如醉，到是在这个时候有人求见田畴，等见上了面了，来人把一封密封的信恭敬的交给了田畴，田畴在看了信之后若有所思的点了点头，心中暗道：“原来陆义浩是这种想法……也罢，以戎制戎，说不定也只有这种办法才能在现在派上用场。不过嘛……”
想到这里田畴取出望远镜细看了一下拓跋玉，脸上浮现出了很怪异的微笑：“这拓跋玉到也颇具姿色，更兼芳华之年，怎么就会喜欢上了陆义浩？但如果在某个时候，陆义浩要是娶了她的话，陆义浩岂不是就成了鲜卑之王？可是后面的事……”
尽管有着一些担忧，但田畴最后还是轻轻的摇了摇头，决定不去多想。
————————————————————
基隆码头，对外来流民的临时周转安置点。
夷州一直以来都未曾中断过人口吸纳，因此多年下来，基隆的外来流民临时周转点早就形成了一套行之有效的处理方式。外来流民下船之后，一般都会在这个周转点先呆上几天，饮食方面夷州官方会全面供应，另外如果有发现病患也会在第一时间进行救治。
陆仁此刻就正在周转点中巡视，吕玲绮则带领着夷州女兵四处忙碌着。陆仁一抬眼，见一位满头白发的老者将手中的粥递给身边的孩童，而这孩童接过粥之后三两下就喝了个干干净净，末了还舔起了碗底。再看这老者见孩童喝完了粥，脸上虽然尽是欣慰之色，但不住颤动的喉间却在明明白白的告诉旁人，老者自己也很饿。
陆仁再看看老者与孩童身上褴褛不堪的衣衫，鼻间微微一酸，继而扭头向身边的貂婵问道：“临时安置点的粮食不足吗？怎么发下去的全是稀粥？”