第一五○章佛道之别
这天，达腊正在星辰雾海的高空中飞行，打算去扶桑国看看，希望可以物色到一些资质好的娇艳女子，一起修炼那欢喜功法。
华夏国太多高手，而且是以道法为主，他可不想去自讨没趣。
路过亡灵山脉的上空，突然听到下面传来欢快的喘息声，立即把他吸引住了。
这种声音，他实在太熟悉。那些被他折磨得死去活来的女子，即将达到快乐的顶峰时，才会发出这么销魂蚀骨的声音。因此，他用神识一扫，就已知道是怎么回事。
“真没想到，吸血鬼居然会和狼人相爱，有趣，有趣。”他哈哈大笑，盘算着，将那个女的捉回去当鼎炉，男的捉回去当打手。
那个女的，资质挺不错的，应该可以用上三四年。
那个男的，肯定会反抗的，但只要事先将他的神识抹去，谅他亦掀不起什么风浪。
达腊长老，经过三世轮回，终于初步凝练出罗汉金身，成就不死之体，再也不用受那转世轮回之苦，以后修行的道路一片平坦。
只要渡过自身的三灾九难，斩断转世轮回中的一切因果孽缘，积攒足够的能量，便可以肉身成佛，破碎虚空，脱离无边的苦海，飞升到那西方的极乐世界之中。
佛家修行之术，与道门不同。
道门一开始便凝聚天地元气，改造肉身，使其强横无匹；待小有成就之后，再凝练神识，最后两者相合，成就无上大道。
而佛家则是开始就锻炼念力，凝聚心神，对肉身却少有修习；往往精神修为达到极高境界的高僧，肉身却已是衰败不堪，结果肉身腐朽，不得不转世轮回。
道家转世，业障繁多，而且转世之后，前世的一切记忆会全部消除。
除非有道行极其高深的修士，为其护法，在转世之前，截获神识内的前一世的记忆烙印，待转世之后，找到转世之身，再把前世的记忆烙印，打入对方的神识之内，才算是完满成功。
所以道家转世，危险无比，动则就会功亏一篑。
而帮忙其转世之人，因为逆转天地之法则，以后修行之时也是劫难重重；而最后渡天劫之时，也要比普通修士重得多。因此，不是生死之交，谁肯帮忙护法。
而佛家中人转世，却是顺利无比。据说，有专管轮回因果的佛界大神通者地藏王菩萨，为其加持护佑，不但不要人护法，就是转世之后也可以保留前世的记忆。
此外，前世辛苦修炼的神通念力，也不会消除，可以累积下来。
待精神念力积累到一定的程度后，就可以用来改造肉身，使其不再腐朽，初步凝练成所谓的罗汉金身，已经足以媲美道家的元婴初期的人物。但能够修持到这一步的僧侣，无论是念力还是肉身的强横程度，都要比元婴期的修士超出不少。
但是，这并不表示同一境界的两者打斗，佛家的僧侣就会胜出。
战斗力是由诸多因素组成的，例如法力的深浅，肉身的强弱，神识的强弱，法宝的强弱，法术的运用等等，都应该考虑在内。
道家和佛家的修炼，都是从神识和肉身上着手，却有着本质的不同。
道家修行循序渐进，先易后难，而佛家却是先难后易。
不过，佛家修行，要比道家容易得多，只要一心向佛，心诚之辈便可以借助密法，在转世之时，冥冥之中，得到地藏王菩萨护佑，成功转世。因为不修肉身，专心修炼精神念力，所以最难修行的凝练神识这一关，比修道之人要容易得多，也算是借助神灵之力而取巧。
就是道家之人突破到结丹期，神识凝练阶段，也要时不时的凝练肉身，根本不可能全心修炼神识。因为，从结丹期到元婴期，是一个漫长的过程。以前虽然已把肉身磨练到强大的地步，却也禁不住长时间的消磨。如果不是时不时的补充天地元气，根本支撑不到元婴期。
这天，达腊正在星辰雾海的高空中飞行，打算去扶桑国看看，希望可以物色到一些资质好的娇艳女子，一起修炼那欢喜功法。
华夏国太多高手，而且是以道法为主，他可不想去自讨没趣。
路过亡灵山脉的上空，突然听到下面传来欢快的喘息声，立即把他吸引住了。
这种声音，他实在太熟悉。那些被他折磨得死去活来的女子，即将达到快乐的顶峰时，才会发出这么销魂蚀骨的声音。因此，他用神识一扫，就已知道是怎么回事。
“真没想到，吸血鬼居然会和狼人相爱，有趣，有趣。”他哈哈大笑，盘算着，将那个女的捉回去当鼎炉，男的捉回去当打手。
那个女的，资质挺不错的，应该可以用上三四年。
那个男的，肯定会反抗的，但只要事先将他的神识抹去，谅他亦掀不起什么风浪。
达腊长老，经过三世轮回，终于初步凝练出罗汉金身，成就不死之体，再也不用受那转世轮回之苦，以后修行的道路一片平坦。
只要渡过自身的三灾九难，斩断转世轮回中的一切因果孽缘，积攒足够的能量，便可以肉身成佛，破碎虚空，脱离无边的苦海，飞升到那西方的极乐世界之中。
佛家修行之术，与道门不同。
道门一开始便凝聚天地元气，改造肉身，使其强横无匹；待小有成就之后，再凝练神识，最后两者相合，成就无上大道。
而佛家则是开始就锻炼念力，凝聚心神，对肉身却少有修习；往往精神修为达到极高境界的高僧，肉身却已是衰败不堪，结果肉身腐朽，不得不转世轮回。
道家转世，业障繁多，而且转世之后，前世的一切记忆会全部消除。
除非有道行极其高深的修士，为其护法，在转世之前，截获神识内的前一世的记忆烙印，待转世之后，找到转世之身，再把前世的记忆烙印，打入对方的神识之内，才算是完满成功。
所以道家转世，危险无比，动则就会功亏一篑。
而帮忙其转世之人，因为逆转天地之法则，以后修行之时也是劫难重重；而最后渡天劫之时，也要比普通修士重得多。因此，不是生死之交，谁肯帮忙护法。
而佛家中人转世，却是顺利无比。据说，有专管轮回因果的佛界大神通者地藏王菩萨，为其加持护佑，不但不要人护法，就是转世之后也可以保留前世的记忆。
此外，前世辛苦修炼的神通念力，也不会消除，可以累积下来。
待精神念力积累到一定的程度后，就可以用来改造肉身，使其不再腐朽，初步凝练成所谓的罗汉金身，已经足以媲美道家的元婴初期的人物。但能够修持到这一步的僧侣，无论是念力还是肉身的强横程度，都要比元婴期的修士超出不少。
但是，这并不表示同一境界的两者打斗，佛家的僧侣就会胜出。
战斗力是由诸多因素组成的，例如法力的深浅，肉身的强弱，神识的强弱，法宝的强弱，法术的运用等等，都应该考虑在内。
道家和佛家的修炼，都是从神识和肉身上着手，却有着本质的不同。
道家修行循序渐进，先易后难，而佛家却是先难后易。
不过，佛家修行，要比道家容易得多，只要一心向佛，心诚之辈便可以借助密法，在转世之时，冥冥之中，得到地藏王菩萨护佑，成功转世。因为不修肉身，专心修炼精神念力，所以最难修行的凝练神识这一关，比修道之人要容易得多，也算是借助神灵之力而取巧。
就是道家之人突破到结丹期，神识凝练阶段，也要时不时的凝练肉身，根本不可能全心修炼神识。因为，从结丹期到元婴期，是一个漫长的过程。以前虽然已把肉身磨练到强大的地步，却也禁不住长时间的消磨。如果不是时不时的补充天地元气，根本支撑不到元婴期。