凌辰摇摇头，起身去安排去了。片刻后，杨靖和汤雄一起离开。莫桃领着一个藏女走过来，看着他们的背影，困惑地问：“天悚，你叫杨靖和汤雄去干嘛？”
莫天悚站起来，轻描淡写地道：“也没什么，我到藏人的地方没央宗陪着不习惯，叫他们回去请央宗。”
莫桃愕然。那藏女忽然指着莫天悚惊喜地叫道：“你是三少爷？”说完很心虚地低下头，双手紧紧抓着胸前的一条玛瑙项链。
莫天悚仔细打量，此女身着黑兰色的裙子，腰系朴素的蓝白相间邦典，圆圆的脸盘，一边脸颊上一块张扬的红色，长得很一般，没什么印象，迟疑道：“你是？桃子，你也不介绍一下。”
却见莫桃也很吃惊，迟疑道：“你认识天悚？”见那藏女还是低头不说话，只好自己介绍道，“过去是罗布寺，是一个和苯教结合得很紧密的红教（注）寺庙，不是我们要找的桑披寺。我问路的时候遇见她懂汉语，又认识左顿大师，自告奋勇要给我们带路。”
莫天悚笑道：“那很好啊！你叫什么名字？桑披寺在哪里？”
藏女低声道：“我叫卓玛。桑披寺离这里还很远，要走两个时辰才能到。”
莫天悚惊奇地失声叫道：“你也叫卓玛？”刹那间万般滋味涌上心头。不过他向来不喜欢被人看透，再仔细打量卓玛，目光定焦在卓玛胸前的项链上，终于想起这是他在建塘大闹集市时从一个藏民家里背走的那个生病藏女，她身上带的玛瑙项链还是他从首饰铺子中抢的，叫她还给首饰铺子老板的。在人生地不熟的地方遇见熟人，甚觉亲切，莞尔道：“原来你不乖不听话，自己偷偷藏了一条项链起来。这次来这里是不是赎罪的？”
卓玛涨红脸，双手用力摇晃，很着急地道：“不是，不是！这条项链是我买的。不过银子是三少爷给我的。边巴家的损失央宗小姐已经赔了，我就用三少爷的银子买了这条项链。我是来转神山的。央宗小姐走后一直没有消息。多吉旺丹老爷让我找左顿活佛问问。”
莫天悚喜道：“那你转完神山没有？我们正好也要去转山，一起啊！”
卓玛迟疑片刻，低头小声道：“还没有。”然后急忙道：“桑披寺还很远，我们走吧！”急急忙忙朝坡下走去。
凌辰忙招呼十八卫跟上。莫天悚和莫桃走在最后，莫桃嘀咕道：“看她的样子，肯定是已经转完山。天悚……”
莫天悚举手打断莫桃的罗嗦，急忙做出表白：“我知道，我知道，我绝对只把她当向导和翻译。”
下坡以后卓玛没有马骑，凌辰惟恐天下不乱地起哄说挟翼最是强壮，可以骑两个人。莫天悚心里是很愿意的，可惜不敢苟同，临时去一家藏民家里买一匹黑马给卓玛。
黑马是匹十几年的老马，又倔强又恋家，走得慢吞吞的还总想掉头回去。卓玛制服不住它，一大队人都只能用蜗牛的速度前进。
莫天悚见莫桃无动于衷不知道在想什么，而凌辰笑得古怪，也不说去帮帮卓玛，还不让向山去帮忙，甚觉气恼。干脆下马和卓玛对调坐骑，手掌还没敢用太大力拍一下马股，双腿一夹，老黑马便只得乖乖听话，加快速度冲到队伍的最前面。
挟翼恋主，也紧紧跟上去。莫桃于是也冲到最前面。莫天悚不觉心烦，嘀咕道：“你简直比央宗还要讨厌。”
莫桃微笑道：“我刚才听到一个消息，卡瓦格博的脾气似乎不太好，也不知道是谁惹着他了，他放了不少‘琼崖’，即守护卡瓦格博的神犬，也就是野狼下山，专门咬藏人的家畜。而且不少人指责让卡瓦格博发脾气的就是左顿活佛。这一两年红教香火大盛，黄教比往日冷清很多。”
莫天悚有意想气莫桃，扭头笑嘻嘻地问卓玛：“你也是为此才来红教寺庙转经的？左顿活佛做了什么，让大家都说他？”
卓玛低着头小声道：“去年有人在斯拉桶的河谷中发现一朵修罗青莲，请左顿活佛前去铲除。可是左顿活佛不仅自己没能铲除修罗青莲，还阻止丹增强桑活佛去铲除修罗青莲。卡瓦格博非常生气，就放了‘双厄’（藏语，狼）下山，咬死我们的牲畜。”
莫天悚听得稀里糊涂的，还是只能掉头去看莫桃。
莫桃道：“丹增强桑是红教的活佛，就在我们刚才去的罗布寺的堪布。‘斯拉桶’翻译成汉语是‘地狱之火’，是梅里雪山转山途中必经的一个干热河谷。修罗青莲我也不太明白，好像是一朵邪恶的青色花朵。‘修罗’是魔鬼的意思，‘青莲’是指‘裂如青莲地狱’，说这种花是魔鬼从‘裂如青莲地狱’中带出来的。‘裂如青莲地狱’是八大寒冷地狱之一，意思是坠落此地狱的众生身体冻至僵硬如死尸般，身体瘀青而裂开如莲花纹。据说修罗青莲能把人送去裂如青莲地狱！但是一朵花怎么才能把人送去裂如青莲地狱我却想不明白，不知道修罗青莲是不是有毒，如果中毒就像是到了裂如青莲地狱一般。”
卓玛认认真真道：“不是二爷猜想的那样，修罗青莲乃是邪恶的魔鬼之花，有魔力可将人送去裂如青莲地狱！”莫桃只好对莫天悚失笑摇头。
莫天悚迟疑道：“我怎么没有听说过‘裂如青莲地狱’？”
莫桃解释道：“你知道六道轮回，做坏事的人就会下地狱道。地狱道可细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部份。八大寒冷地狱是疱地狱、疱裂地狱、额哳咤地狱、赫赫婆地狱、虎虎婆地狱、裂如青莲地狱、裂如红莲地狱及裂如大红莲地狱。裂如青莲地狱还不是最凄惨的，裂如红莲地狱及裂如大红莲地狱裂身体更裂至皮开见肉，能见体内红色的肉。四分五裂的伤口，如红莲盛开一般。还更是凄惨。”
莫天悚摇摇头道：“呃，修佛讲慈悲，吓起人来可一点也不慈悲！想象力还满丰富的。这个听起来似乎比十八层地狱还恐怖呢！”
莫桃莞尔，轻斥道：“又胡说八道，十八层地狱只是一种概括的说法，和这个一样。真不明白左顿大师怎么会当你是朋友。地狱都是由受生地狱的众生之集体共同业力所创造的。你怎么就能肯定没有？”
莫天悚嘟囔道：“这些活佛喇嘛也没有亲眼见过，怎么就那么肯定有地狱？卓玛，你说有没有地狱？”
卓玛低头小声道：“我不知道。多半是有吧！不然那些做了坏事的人如何受到惩罚？修罗青莲原本就是生长在地狱里面的！”
莫天悚失笑道：“你也是一个向着桃子的家伙！有地狱也没有关系，你反正是救度母，肯定不会下地狱的；我叫天悚，意思是老天爷都怕我，地狱的恶鬼更怕我，因此我也不用下地狱；只有桃子，假模假样地拜菩萨，又不修佛，最后逃不开，一定下地狱。”（卓玛，藏语救度母）。
莫桃啐道：“天悚，你日后不去地狱也是去修罗道。（注）”
卓玛偷偷瞄一眼莫桃，轻声道：“二爷心好，绝对不会下地狱！我也不是向着二爷，只是说实话。”
莫天悚嚷道：“心好会咒我去修罗道？你不向着他会帮他？”
卓玛心虚地不再出声，又低下头去。莫天悚好笑，见莫桃又气哼哼的，忙岔开话题去和莫桃闲扯。
不觉天色将暮，有红有黄的树叶间经幡飞扬。前面一座金壁辉煌的雄伟寺庙坐落在开满黄色和紫色花朵的山坡上。一幢幢屋宇错落有致，层次分明。进去以后柱头、梁坊、廊顶、隔板上到处都描绘着八吉祥徽、七政宝、六长寿、五妙欲、和气四瑞以及飞禽走兽、花草树木等装饰画，看得人目不暇接。可惜喇嘛在听了他们的来意以后说，左顿活佛正在一座白塔中修行，不能见客，还不肯让他们在桑披寺借宿，如果他们想参观的话，也要等到明天才行。
其他人都没话说，只有莫天悚又很不乐意地嘀咕道：“什么桑披寺嘛，根本是阻挠寺！难怪会被罗布寺比下去！”带人悻悻地下山去了。（桑披，藏语遂心如意，兴旺发达的意思。）
好在卓玛很熟悉这里，带他们来到左顿活佛的家里。
注：藏传佛教属于密宗一支，是北印度龙智菩萨的门下莲华生上师传去的。当时西藏文化落后，信仰多神的本土苯教（黑教），神秘而确有灵验的密宗深受藏人的欢迎。莲华生在西藏的教团徒众称为宁玛派，宁玛的意思是“古老”。因其教众穿红色衣，称为红教。
元代给予僧侣许多特权，各教派积极参与世俗的政治、军事斗争，喇嘛飞扬跋扈，为所欲为。他们占有大量财富，过着荒**烂的生活，甚至借修持“密法”为名，霸占民女，残害农奴。
元末明初，宗喀巴大师起来提倡律制的清净生活，注重显教的义理研究，大振宗风，德化全藏，创立格鲁派。“格鲁”，意为“善律”，故又称善律派或善规派。又因该派僧人戴黄色僧帽，亦名“黄教”。
早期藏传佛宁玛派（红教）寺院里的喇嘛、活佛都允许有妻室。莲花生大师和两个妻子的塑像至今仍供奉在拉萨妙应寺内。明末，藏传佛教格鲁派（黄教）与宁玛派（红教）斗争激烈。黄教在西藏受到排斥和压抑。
注：修罗道中修罗的福报很大，几近天界之乐。生于此道中的众生虽有极大的善业力，也因瞋恨及妒忌心强，不能生于天界。阿修罗十分妒忌天界。常与天界发生战争，但又打不赢，总在战争中断手、断脚等等，非常痛苦。
莫天悚站起来，轻描淡写地道：“也没什么，我到藏人的地方没央宗陪着不习惯，叫他们回去请央宗。”
莫桃愕然。那藏女忽然指着莫天悚惊喜地叫道：“你是三少爷？”说完很心虚地低下头，双手紧紧抓着胸前的一条玛瑙项链。
莫天悚仔细打量，此女身着黑兰色的裙子，腰系朴素的蓝白相间邦典，圆圆的脸盘，一边脸颊上一块张扬的红色，长得很一般，没什么印象，迟疑道：“你是？桃子，你也不介绍一下。”
却见莫桃也很吃惊，迟疑道：“你认识天悚？”见那藏女还是低头不说话，只好自己介绍道，“过去是罗布寺，是一个和苯教结合得很紧密的红教（注）寺庙，不是我们要找的桑披寺。我问路的时候遇见她懂汉语，又认识左顿大师，自告奋勇要给我们带路。”
莫天悚笑道：“那很好啊！你叫什么名字？桑披寺在哪里？”
藏女低声道：“我叫卓玛。桑披寺离这里还很远，要走两个时辰才能到。”
莫天悚惊奇地失声叫道：“你也叫卓玛？”刹那间万般滋味涌上心头。不过他向来不喜欢被人看透，再仔细打量卓玛，目光定焦在卓玛胸前的项链上，终于想起这是他在建塘大闹集市时从一个藏民家里背走的那个生病藏女，她身上带的玛瑙项链还是他从首饰铺子中抢的，叫她还给首饰铺子老板的。在人生地不熟的地方遇见熟人，甚觉亲切，莞尔道：“原来你不乖不听话，自己偷偷藏了一条项链起来。这次来这里是不是赎罪的？”
卓玛涨红脸，双手用力摇晃，很着急地道：“不是，不是！这条项链是我买的。不过银子是三少爷给我的。边巴家的损失央宗小姐已经赔了，我就用三少爷的银子买了这条项链。我是来转神山的。央宗小姐走后一直没有消息。多吉旺丹老爷让我找左顿活佛问问。”
莫天悚喜道：“那你转完神山没有？我们正好也要去转山，一起啊！”
卓玛迟疑片刻，低头小声道：“还没有。”然后急忙道：“桑披寺还很远，我们走吧！”急急忙忙朝坡下走去。
凌辰忙招呼十八卫跟上。莫天悚和莫桃走在最后，莫桃嘀咕道：“看她的样子，肯定是已经转完山。天悚……”
莫天悚举手打断莫桃的罗嗦，急忙做出表白：“我知道，我知道，我绝对只把她当向导和翻译。”
下坡以后卓玛没有马骑，凌辰惟恐天下不乱地起哄说挟翼最是强壮，可以骑两个人。莫天悚心里是很愿意的，可惜不敢苟同，临时去一家藏民家里买一匹黑马给卓玛。
黑马是匹十几年的老马，又倔强又恋家，走得慢吞吞的还总想掉头回去。卓玛制服不住它，一大队人都只能用蜗牛的速度前进。
莫天悚见莫桃无动于衷不知道在想什么，而凌辰笑得古怪，也不说去帮帮卓玛，还不让向山去帮忙，甚觉气恼。干脆下马和卓玛对调坐骑，手掌还没敢用太大力拍一下马股，双腿一夹，老黑马便只得乖乖听话，加快速度冲到队伍的最前面。
挟翼恋主，也紧紧跟上去。莫桃于是也冲到最前面。莫天悚不觉心烦，嘀咕道：“你简直比央宗还要讨厌。”
莫桃微笑道：“我刚才听到一个消息，卡瓦格博的脾气似乎不太好，也不知道是谁惹着他了，他放了不少‘琼崖’，即守护卡瓦格博的神犬，也就是野狼下山，专门咬藏人的家畜。而且不少人指责让卡瓦格博发脾气的就是左顿活佛。这一两年红教香火大盛，黄教比往日冷清很多。”
莫天悚有意想气莫桃，扭头笑嘻嘻地问卓玛：“你也是为此才来红教寺庙转经的？左顿活佛做了什么，让大家都说他？”
卓玛低着头小声道：“去年有人在斯拉桶的河谷中发现一朵修罗青莲，请左顿活佛前去铲除。可是左顿活佛不仅自己没能铲除修罗青莲，还阻止丹增强桑活佛去铲除修罗青莲。卡瓦格博非常生气，就放了‘双厄’（藏语，狼）下山，咬死我们的牲畜。”
莫天悚听得稀里糊涂的，还是只能掉头去看莫桃。
莫桃道：“丹增强桑是红教的活佛，就在我们刚才去的罗布寺的堪布。‘斯拉桶’翻译成汉语是‘地狱之火’，是梅里雪山转山途中必经的一个干热河谷。修罗青莲我也不太明白，好像是一朵邪恶的青色花朵。‘修罗’是魔鬼的意思，‘青莲’是指‘裂如青莲地狱’，说这种花是魔鬼从‘裂如青莲地狱’中带出来的。‘裂如青莲地狱’是八大寒冷地狱之一，意思是坠落此地狱的众生身体冻至僵硬如死尸般，身体瘀青而裂开如莲花纹。据说修罗青莲能把人送去裂如青莲地狱！但是一朵花怎么才能把人送去裂如青莲地狱我却想不明白，不知道修罗青莲是不是有毒，如果中毒就像是到了裂如青莲地狱一般。”
卓玛认认真真道：“不是二爷猜想的那样，修罗青莲乃是邪恶的魔鬼之花，有魔力可将人送去裂如青莲地狱！”莫桃只好对莫天悚失笑摇头。
莫天悚迟疑道：“我怎么没有听说过‘裂如青莲地狱’？”
莫桃解释道：“你知道六道轮回，做坏事的人就会下地狱道。地狱道可细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部份。八大寒冷地狱是疱地狱、疱裂地狱、额哳咤地狱、赫赫婆地狱、虎虎婆地狱、裂如青莲地狱、裂如红莲地狱及裂如大红莲地狱。裂如青莲地狱还不是最凄惨的，裂如红莲地狱及裂如大红莲地狱裂身体更裂至皮开见肉，能见体内红色的肉。四分五裂的伤口，如红莲盛开一般。还更是凄惨。”
莫天悚摇摇头道：“呃，修佛讲慈悲，吓起人来可一点也不慈悲！想象力还满丰富的。这个听起来似乎比十八层地狱还恐怖呢！”
莫桃莞尔，轻斥道：“又胡说八道，十八层地狱只是一种概括的说法，和这个一样。真不明白左顿大师怎么会当你是朋友。地狱都是由受生地狱的众生之集体共同业力所创造的。你怎么就能肯定没有？”
莫天悚嘟囔道：“这些活佛喇嘛也没有亲眼见过，怎么就那么肯定有地狱？卓玛，你说有没有地狱？”
卓玛低头小声道：“我不知道。多半是有吧！不然那些做了坏事的人如何受到惩罚？修罗青莲原本就是生长在地狱里面的！”
莫天悚失笑道：“你也是一个向着桃子的家伙！有地狱也没有关系，你反正是救度母，肯定不会下地狱的；我叫天悚，意思是老天爷都怕我，地狱的恶鬼更怕我，因此我也不用下地狱；只有桃子，假模假样地拜菩萨，又不修佛，最后逃不开，一定下地狱。”（卓玛，藏语救度母）。
莫桃啐道：“天悚，你日后不去地狱也是去修罗道。（注）”
卓玛偷偷瞄一眼莫桃，轻声道：“二爷心好，绝对不会下地狱！我也不是向着二爷，只是说实话。”
莫天悚嚷道：“心好会咒我去修罗道？你不向着他会帮他？”
卓玛心虚地不再出声，又低下头去。莫天悚好笑，见莫桃又气哼哼的，忙岔开话题去和莫桃闲扯。
不觉天色将暮，有红有黄的树叶间经幡飞扬。前面一座金壁辉煌的雄伟寺庙坐落在开满黄色和紫色花朵的山坡上。一幢幢屋宇错落有致，层次分明。进去以后柱头、梁坊、廊顶、隔板上到处都描绘着八吉祥徽、七政宝、六长寿、五妙欲、和气四瑞以及飞禽走兽、花草树木等装饰画，看得人目不暇接。可惜喇嘛在听了他们的来意以后说，左顿活佛正在一座白塔中修行，不能见客，还不肯让他们在桑披寺借宿，如果他们想参观的话，也要等到明天才行。
其他人都没话说，只有莫天悚又很不乐意地嘀咕道：“什么桑披寺嘛，根本是阻挠寺！难怪会被罗布寺比下去！”带人悻悻地下山去了。（桑披，藏语遂心如意，兴旺发达的意思。）
好在卓玛很熟悉这里，带他们来到左顿活佛的家里。
注：藏传佛教属于密宗一支，是北印度龙智菩萨的门下莲华生上师传去的。当时西藏文化落后，信仰多神的本土苯教（黑教），神秘而确有灵验的密宗深受藏人的欢迎。莲华生在西藏的教团徒众称为宁玛派，宁玛的意思是“古老”。因其教众穿红色衣，称为红教。
元代给予僧侣许多特权，各教派积极参与世俗的政治、军事斗争，喇嘛飞扬跋扈，为所欲为。他们占有大量财富，过着荒**烂的生活，甚至借修持“密法”为名，霸占民女，残害农奴。
元末明初，宗喀巴大师起来提倡律制的清净生活，注重显教的义理研究，大振宗风，德化全藏，创立格鲁派。“格鲁”，意为“善律”，故又称善律派或善规派。又因该派僧人戴黄色僧帽，亦名“黄教”。
早期藏传佛宁玛派（红教）寺院里的喇嘛、活佛都允许有妻室。莲花生大师和两个妻子的塑像至今仍供奉在拉萨妙应寺内。明末，藏传佛教格鲁派（黄教）与宁玛派（红教）斗争激烈。黄教在西藏受到排斥和压抑。
注：修罗道中修罗的福报很大，几近天界之乐。生于此道中的众生虽有极大的善业力，也因瞋恨及妒忌心强，不能生于天界。阿修罗十分妒忌天界。常与天界发生战争，但又打不赢，总在战争中断手、断脚等等，非常痛苦。