女娲娘娘在看到轩辕大军惨败后，对阐教诸仙的能力十分怀疑，巫族并没有出动几位大巫，他们就收拾不了，如此一来轩辕拿什么与蚩尤对抗，看来她还得另想办法，无论如何都不能让巫族得了这人皇之位，否则就再也没有妖族出头之日。
所有圣人中最为高兴的当属西方二圣，这人族的争斗其实说白了就是阐教与巫族的争斗，巫族虽然没落，但瘦死的骆驼比马大，阐教也就小猫十几只，修为都不过是金仙，也只有燃灯一人是大罗金仙后期的修为，但看他的表现就知道他并不是与阐教一条心，他们双方不管谁取胜，都会有不小的消耗，这对西方来说就是一个不小的胜利，西方二圣一直想进入东方传道说法，可是有三清阻止，他们也毫无办法，眼下阐教受挫，人教与截教都在旁观，并没有出手相助，由此可见三清之间已是矛盾重重，这让他们又如何能不高兴。
天庭之上昊天（玉皇大帝）与瑶池（王母娘娘）见了轩辕兵败，阐教落了面皮，就觉得自己的机会来了，他们二人虽然执掌天庭，但现在是圣人时代，根本没有人在乎天庭，轩辕为人皇，如果天庭出兵相助那么日后人族必将记得天庭的好，也加深了人族对天庭的印象。
昊天虽然说是三界之主，但实际上也只在天庭之上有点影响，地府归后土娘娘管辖，是巫族的势力范围，而洪荒中则是人族为主，人族有人皇，又有诸圣在其传道，根本就不在乎天庭，只供奉着人族圣母女娲娘娘、圣师鲲鹏，由于三清在人族之中传道说法，所以少数人开始供奉三清。
昊天心怀大志又如何甘心，所以他便想借此时机，在人族中竖立起天庭的威望，与诸圣一起分得人族的气运。
鲲鹏在看到阐教失利后，明白自己该是时候出面了，仓颉也是时候创造文字，对于仓颉，鲲鹏是志在必得，要收归门下，仓颉创造了人族的文字，所得功德之大并不弱于人皇，在后世的人族之中的威望也是仅次于三皇。
所有圣人中最为高兴的当属西方二圣，这人族的争斗其实说白了就是阐教与巫族的争斗，巫族虽然没落，但瘦死的骆驼比马大，阐教也就小猫十几只，修为都不过是金仙，也只有燃灯一人是大罗金仙后期的修为，但看他的表现就知道他并不是与阐教一条心，他们双方不管谁取胜，都会有不小的消耗，这对西方来说就是一个不小的胜利，西方二圣一直想进入东方传道说法，可是有三清阻止，他们也毫无办法，眼下阐教受挫，人教与截教都在旁观，并没有出手相助，由此可见三清之间已是矛盾重重，这让他们又如何能不高兴。
天庭之上昊天（玉皇大帝）与瑶池（王母娘娘）见了轩辕兵败，阐教落了面皮，就觉得自己的机会来了，他们二人虽然执掌天庭，但现在是圣人时代，根本没有人在乎天庭，轩辕为人皇，如果天庭出兵相助那么日后人族必将记得天庭的好，也加深了人族对天庭的印象。
昊天虽然说是三界之主，但实际上也只在天庭之上有点影响，地府归后土娘娘管辖，是巫族的势力范围，而洪荒中则是人族为主，人族有人皇，又有诸圣在其传道，根本就不在乎天庭，只供奉着人族圣母女娲娘娘、圣师鲲鹏，由于三清在人族之中传道说法，所以少数人开始供奉三清。
昊天心怀大志又如何甘心，所以他便想借此时机，在人族中竖立起天庭的威望，与诸圣一起分得人族的气运。
鲲鹏在看到阐教失利后，明白自己该是时候出面了，仓颉也是时候创造文字，对于仓颉，鲲鹏是志在必得，要收归门下，仓颉创造了人族的文字，所得功德之大并不弱于人皇，在后世的人族之中的威望也是仅次于三皇。